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日语导游考试导游词篇一
西漢の初め、秦によって制度を建てて、蘭州は依然として隴西郡の管轄地です。漢武帝の元狩二年(紀元前121年)、霍去病率軍の西征匈奴は蘭州の西に駐屯軍を配置し、漢のために河西四郡を開拓して道を開通した。昭帝の始元元年(紀元前86年)には、今蘭州に金城県が置かれ、天水郡が管轄しています。漢昭帝の始元六年、また金城郡を置く。漢宣帝神爵二年、趙充国は西チャン、屯兵潇中を平定した後、西漢は金城郡での統治を強化し、相前後してまた七県を新設した。
東漢光武帝は十二年に建てられ、金城郡は隴西郡にあります。漢安帝永初四年、西チャン蜂起、金城郡の大部が占められ、郡治は允吾が襄武に移り、甘粛隴西県に移り、12年後にまた允吾に戻る。東漢末年、金城郡に新置西平郡がありました。以来、金城郡治は允吾から楡中に移りました。今は楡中県城西です。
西晋が建立した後も、金城郡を置きます。西晋の末年、前涼永安元年(314年)、金城郡所属の枝陽、令居二県に分けられ、また新立の永登県と今の蘭州市紅古区窯街近くの三県に合わせて広武郡を置き、同年、金城郡治は楡中から金城に移り、金城郡治は県治と同じ城に駐留した。
隋文帝開皇三年(583年)、金城郡を蘭州に改め、総管理府を置く。城南にはさだめ蘭山があるので、蘭州という名前です。隋煬帝大業三年、子城県を金城県に変え、蘭州を金城郡に改め、金城、狄道二県を領し、郡を金城に治める。大業13年(617年)、金城校尉薛は兵を挙げて隋に反対して、西秦覇王と称して、秦興と号して、金城を建設します。やがて天水に遷都し、唐に滅ぼされました。
唐が中国を統一した後、唐高祖武徳二年(619年)に蘭州を再設置しました。八年、都督府を置く。唐高宗顕慶元年(656年)、また州に変更されました。唐玄宗天宝元年、金城郡に復しました。唐粛宗の乾元二年、また金城郡を蘭州とし、州は五泉を治め、五泉、広武二県を管轄しました。唐代の宗宝応元年、蘭州は吐蕃によって占められた。唐宣宗の二年間、河州人張義潮は蜂起して、隴右十一州の地を回復して、蘭州はまた唐属に帰ります。しかしこの時の唐はすでに落ちぶれていて、西の方を見る力がないです。やがて吐蕃に占領される。
北宋の真宗、仁宗の年間に、党族は何度も吐蕃の諸部を失った。宋仁宗景佑三年(1036年)、党項目の元昊は吐蕃を破り、河西と蘭州地区を占領した。宋神宗元豊四年(1081年)、北宋は西夏廷内乱に乗り、軍勢を調整して夏を攻め、蘭州を回復した。その後宋夏は川を挟んで対峙し、時には相攻撃して伐採する。
南宋宋の高宗紹興元年(1131年)、蘭州は宋廷に半世紀統治された後、金将宗弼(すなわち金愚術)に攻められた。その後、蘭州は金大定元年(1161年)に宋に回復されましたが、すぐに無くなりました。そのため、南宋の後で蘭州はまた金と西夏の新しい1ラウンドの争奪の中に入りました。金哀宗の天興三年(1234年)に至るまで、モンゴルは金を滅ぼし、蘭州を占領した。
蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)、明軍は元軍に敗れ、蘭州を攻略し、翌年蘭州衛を置き、洪武は五年に庄浪衛を置く。建文帝元年(1399年)、粛王朱楧は甘州の中で藩蘭県(蘭州)を護衛し、三分軍士で城を守り、七分軍士屯田を加え、東南諸省の移民が蘭州に移して開墾し、水利を興し、経済発展を促進し、人口が増殖し、成化時蘭州の「城郭の内外、軍民の家屋は万余区を捨てられない」となった。
清の初めは明に従って制度を建てて、蘭州は臨洮府に属して、衛は陝西に属してすべて司を指揮します。順治13年に官吏を裁いて州に帰す。康煕二年で蘭州衛を復活させます。康煕五年(1666年)陝西甘分治、甘粛省を設立し、省都はコン昌、今隴西は蘭州に移転しました。それから、蘭州はずっと甘粛の政治センターです。
乾隆三年(1738年)臨_;府治は狄道から蘭州に移転し、蘭州府と改称し、州を皐蘭県と改称した。当時、蘭州府は狄道、河州の二州を管轄していました。さつき蘭、金県、渭源、靖遠の四県です。乾隆二十九年、陝西甘総督の役所は西安から蘭州に移り、甘粛巡撫を削減した。この後蘭州は西北政治、軍事の重要な鎮になり、「三秦を制御する」、「懐柔西域」を使う。
辛亥革命後、民国二年の廃府州に道を設け、蘭山、コン昌二府は蘭山道として、所轄は皐蘭、紅水、楡中、狄道、導河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷県、会寧、漳県など十五県を管轄しています。道尹は省都のいずれかの蘭県に駐在します。民国は16年に道を区に変えて、蘭山道を蘭山区に変えます。民国の25年、甘粛省を計画して7つの行政監督?査専員の公署で、さだめ蘭、楡中は第1行政監督?査察区に属して、特別署は岷県に駐在します。民国三十年、さもなければ蘭県の郊外を画定し、新たに蘭州市を設置し、さもなければ蘭州城関区を治治する。市内の面積は16平方キロメートルで、人口は17.2万人余りです。民国三十三年、市街区は拡大して、東は陽窪山に着いて、西は土門の切り株に着いて、馬灘をくわえないで、南は石咀子に着いて、8里のかまど、皐蘭山頂、北は塩場の堡、10里の店まで、面積は146平方キロメートルに達します。
1949年8月26日、蘭州は解放された。蘭州から新しい歴史の時期に入りました。建国以来、蘭州市の建設は何度か変更されました。蘭州市は現在、城関、七里河、安寧、西固、紅古の5つの区と楡中、さもなければ蘭、永登の3つの県を管轄しています。
日语导游考试导游词篇二
蘭州はわが国の陸域の版図の幾何学的中心に位置している。市街地の南北群峰が対峙し、滔滔とした黄河は都市の東流を貫き、独特な帯状盆地の都市である。蘭州は甘粛省の省都で、全省の政治、経済、科学技術、文化と教育センターで、古代の「シルクロード」の交通要衝と商業埠頭の重鎮で、黄河上流の最大の工業城、繁栄繁栄している商業貿易城、繁栄している科学技術城、全国の果物城として知られています。市はさだめ蘭、楡中、永登三県と城関、七里河、西固、安寧、紅古五区を管轄しています。総面積は13085.6平方キロメートルです。20__年国勢調査では、全市の戸籍人口は292.95万人です。城関、七里河、西固、安寧の4区は蘭州市街区、都市面積の1112.20平方キロメートルを構成して、総人口の314万人。都市計画面積は148平方キロメートルで、20__年末までに、区画面積は153.7平方キロメートルに達しました。
西固は蘭州市の西大門で、総面積は385平方キロメートルで、総人口は30.9万人で、黄河は全境界を横断して、古代シルクロードの有名な商業埠頭の重鎮です。
交通通信は便利です。境内の蘭新、蘭青、包蘭、蘭州、隴海鉄道、西蘭、蘭新、甘青、蘭包道路が集まって商品の集散の理想の地になります。高速道路で直接空港に行くことができます。航空路線はすでに50本以上を開いています。郵電通信設備が完備していて、総装備機の量は3.7万門で、国内20__あまりの都市と世界230余りの国家、地区に直接ダイヤルできます。
自然資源が豊富である。区内火力発電所、水力発電所の総設備容量は48万キロワットで、また河口峡、柴家峡発電所の開発を待つ。食糧、野菜、果物、卵乳、薬剤、漁業などの十大基地が建設されました。4万ムー近くの10大坪台があります。全部電気を通して水に入ります。
区内で有名な国内外の柔らかいナシ、ユリ、赤いナツメ、サンザシ、イチゴ、タマネギなどを生産して、栽培面積は7000ムーに達します。伝統的な甘さ、納豆、牛肉ラーメンなどの食文化は味わいが尽きません。
工業が発達しています。西固は大規模な石化工業基地で、「西北高原化工城」という名誉を持っています。石油、化学工業、機械、冶金の四つの柱産業を主体として、電力、化学、製錬、建材、風采、軽紡、建材、製薬、核エネルギーなどの分野が完備している工業体系を形成しています。区内には中央と省、市属大、中型企業146社があります。
蘭化、蘭練は国家の大企業で、高品位の製品と先進技術はすでに全国の各省市と世界の30余り国家と地区まで放射しました。
科学技術の力が強大である。西固は全国の20個の星と火の技術密集区の一つで、10余りの科学研究機構があり、科学技術の人材が2万人以上あります。全区の科学技術の意識は濃厚で、地企業の協力は密接で、科学研究の成果の転化は速いです。
西固人民は国内外の有識者がここに来て、投資開発を行い、西固を繁栄、豊か、文明、開放的な新型の近代化都市に作り上げます。西固はきっと明るい新星のように大西北に昇るでしょう。
蘭州は中国陸域版図の幾何学中心に位置し、黄河上流に位置し、東経102.30-103.30、北緯35.51-38の間に位置しています。気候は中温帯大陸性気候で、年平均気温は11.2℃で、年平均降水量は327ミリで、夏は酷暑がなく、冬は厳寒がなく、理想的な人居と創業の地です。
日语导游考试导游词篇三
蘭州市の白塔山は蘭州市黄河の北岸に位置し、海抜千七百メートル余り、山が起伏しており、「拱抱金城」の雄姿がある。
古代、ここは軍事の要衝で、山下は気勢の雄大な金城関、玉重ね関、王保城があります。山には幾重にも連なる峰があります。
黄河の南岸に立って、北を見て、黄河鉄橋、白塔山公円建築群、白塔寺が渾然一体となって、眼底に収めて、「河橋の眺め」と呼ばれています。黄河鉄橋を渡って、白塔山の一、二、三台の建築群が真正面にそびえ立っています。軒の赤い柱、緑の茂みの中で、これは一九五八年の円建て時に崩れ落ちた古い建築廃墟の上で再建されたもので、総建築面積は八千平方メートル余りです。この建築群は対称的な石段、石壁、あずまや、回廊を一つに結んで、上下の通りがよく、階層がはっきりしていて、構造が整然としていて、我が国の古代建築の中で独特な風格のある建築形式である。重さの軒が重なっている四角亭、対立式の二台の碑ビル、レンガの木の構造の三台のホールなど、すべての建物にレンガの彫刻、木彫り、彩画が配られています。
三台の建築群の正面は白塔の主峰で、山勢は急で、古代建築には「風林の香りがしなやかである」鳥居、羅漢殿、三宮殿などがあります。
山頂の古い建物には三星殿、旭客閣があり、欄干にもたれて日の出を眺め、黄河に目を向けています。
白塔寺は元代に建てられました。記録によると、元太祖のジンギスカンは大元帝国の領土統一を完成する過程で、チベットの実権を持つサガサ派法王(ラマ教の一つ派、通称黄教)を書簡しました。当時サガ派法王は有名なラマをモンゴルに派遣してジンギスカンに会いに行きましたが、甘粛蘭州に行きました。病気で亡くなりました。まもなく、元の朝は蘭州で塔の記念を作るよう命じました。元代に建てられた白塔はもう存在しなくなりました。現存する白塔系明景泰年間(西暦1450-456年)は甘粛内監劉永成を鎮守して再建しました。清康煕五十四年(西暦1715年)には扶養して新たに増築し、寺院の所在地を拡大しました。寺の名前は慈恩寺です。寺の中の白い塔は7級の8面で、上に緑の頂があって、下に円の基を築いて、高さの約17メートル。塔の外の階は白い灰を塗り、白い糊を塗るので、俗に白塔と呼ばれています。塔が建てられた後、何度も強烈な地震を経て、依然として屹立して動かないで、古代の労働人民の建築芸術の上の知恵と才能を示しました。
白塔寺はもともと「鎮山三宝」があります。象皮鼓、青銅鐘、荊の木です。象皮鼓はインドの僧が白塔に遊びに行った時に贈られたもので、今は模造品しかありません。青銅の鐘は清康熙年間に鋳造されています。重さは1535キロで、寺の中にあります。枝が多く葉の形をしたイバラは後代の人に重載されています。北端の山頭には牡丹亭があり、亭内には碑があり、湖南衡陽市北の斜嵝山に原碑があると言われています。字が変で分かりにくいです。宋嘉定五年(西暦1212年)、何玫は岳麓書院に模写されました。蘭州のこの碑は、咸豊11年(西暦1861年)を結んで、酒泉郡の侯建功模立、碑の高九尺、幅三尺、上に七十七字を刻んでいます。
白い塔の山西の北方、林の木は青々と茂って、朝陽山、馬頭山、冠の雲山、環翠山の峰の連峰は積層します。深い陰には休憩室があり、観光客の休息に供されています。あずまやの前に貯水池がある。ここは山が高く林が密集していて、山に登って遠くを眺めるので、避暑して涼む良い地方を納めるのです!
日语导游考试导游词篇四
景点简介:
位于兰州市区南侧的皋兰山北麓,是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主,海拔1,600多米,占地267,000平方米,有明清以来的建筑群10余处,1,000余间,建筑面积一万多平方米,规模宏大。园内丘壑起伏,林木葱郁,环境清幽;庙宇建筑依山就势,廊阁相连,错落有致。
五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上,有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列,层层相叠,以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口,五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列,悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。
五泉山于1955年辟为公园,原有的亭台楼阁都已修茸一新,经过绿化和建设,园内曲径通幽,现已成为重要的旅游胜地。每年农历四月初八,山上举办庙会,除浴佛和法事活动外,还设有花卉展览和各种民俗文化活动。每年春节期间还举办灯饰展览。五泉山现已成为兰州人休闲旅游的首选去处,也是来兰游客值得一游的理想目的地。
交通概况:
市内乘8、18、71、78、106、101、102路公交车,或31、33、34路电车在五泉山站下车即可到达。
五泉山公园位于兰州市城区南部,皋兰山北麓山脚下,因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名,是一处具有两千多年历史的闻名遐迩的陇上名胜。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主,有明清以来的崇庆寺、千佛阁、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、剑桥、中山堂等十余处古建筑共一千多间,建筑面积一万多平方米,规模宏大。
五泉山于1955年辟为公园,现已成为兰州人休闲旅游的首选去处,也是来兰游客值得一游的理想目的地。园内丘壑起伏,林木葱郁,环境清幽;庙宇建筑依山就势,廊阁相连,错落有致。崇庆寺内至今保存一口泰和铁钟,此钟铸于金泰和二年(1202年),高三米,直径二米,重达万斤。
金刚殿内完好地保存一尊铸于明洪武元年(1368年)的铜接引佛和莲花基座。佛像高5.3米,围宽2.7米,重2万余斤,面露笑容,神态自然,为铜像之精品。
每年农历四月初八日,五泉山公园内举办庙会,除浴佛和法事活动外,还设有花卉展览和各种民俗文化活动。朝山拜佛的善男信女纷纭踏来,人海如云。每年春节期间还举办灯饰展览。公园西侧辟有动物园,有各类动物上百种。园内还有各种儿童游乐设施。
五泉山公园位于兰州市区南侧,是兰州最著名的公园之一。五泉山的历史很是悠久,因传说霍去病将军曾在山上鞭打五下打出五眼泉水而得名。如今的五泉山上泉水已经很小,但是山间修建了众多的古代建筑和寺庙等,公园内绿树成荫,环境古朴优雅。来此可以登山锻炼、拜佛祈福,还能够登到山顶俯瞰兰州城区的美景。
五泉山相对高度并不高,爬山大概1-2小时左右,山顶处可以俯瞰兰州城。很多游客来此并不会登顶,在山腰之间也能看到不错的城区景色。公园内大部分的建筑都分布在山腰之间,著名的有浚源寺、嘛呢寺、卧佛寺、地藏寺等,多为明清建筑,香火很旺,可以进入祈福。
山下处有儿童游乐设施,可以带着小朋友前来娱乐,这里也是老年人晨练、唱歌、跳舞的地方。在公园旁边,还开辟了一座五泉山动物园,里面有上百种动物,适合带小朋友前来游玩参观。
日语导游考试导游词篇五
各位朋友，大家好！我们将要游览的景点是五泉山，我先给大家介绍一下五泉山的概况。
兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27.6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，1000多间，规模宏大。庙宇楼台依山就势，错落有致；长廊阁道上下连通，蜿蜒曲折。山间丘壑起伏，林木苍翠，环境清幽，空气宜人，五眼长流不息的清泉，汇成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被国家正式开辟为公园，是兰州人节假日休闲旅游的场所，每年还在这里举办各种灯会、花卉展览活动。公园里有动物园，豢养各类动物上百种；还有各种成人和儿童的游乐设施。
说到五泉山，不能不给大家讲一段传说：西汉年间，骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带却怎么也找不到水源，不能做饭。副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三军将士的用水，而且一直流到了今天，成为历代饮用的重要水源。据说，这就是五泉山名的来历。
其实，公元前121年年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下，这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山，兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山，与霍去病毫无关系。但是后来的人们，一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。
在霍去病的传说之前，北魏地理学家郦道元在《水经注》中，已经有了一个关于五泉来历的传说：东汉中期，汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀，论罪灭族。梁冀子孙中有一个名叫梁晖的，侥幸躲过了被杀的劫难，从都城洛阳逃出，一直躲到羌人占据的金城县一带。长期居住之后，他受到羌人的信任，被推举为大头领。当时天灾人祸，社会混乱，在金城呆不下去，梁晖准备率领部下迁徙他乡。当他的部众出发来到金城南山，就是现在的皋兰山暂且驻扎时，却被敌对的其他羌人包围。山上没有水，大家饥渴难耐，眼看就无法坚持。情急之下，梁晖把自己用榆树枝做成的马鞭插到地上，同时宰杀了一只青羊作为祭品，祈祷南山之神保佑他的部众。这一下果然灵验，山坡上顿时有神泉涌出，他的马鞭也刹那间变成无数棵榆树，化作大片的树林。泉水越涌越多，汇成小溪，自南向北，一直流入黄河。后来，人们为了纪念梁晖，就把这个神泉称为梁泉。
霍去病鞭戳五泉的传说，可能是从《水经注》中的故事演变来的。人们把兰州的皋兰山误认作霍去病作战的皋兰山，于是也就把梁晖的故事安到了霍去病身上。
故事虽然带有传奇色彩，但五泉山有五眼清泉却毫不含糊。现在，这五眼清泉已是公园的重要景点，它们从东向西呈弧线形分布。五眼清泉，各具特色，人们分别给它们取名为：惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公园的东西两侧还有两股流水，出自东龙口和西龙口。五眼清泉各有什么特色呢？等到了实地之后，我会给大家一一讲解的。
百姓中有一句俗话说得非常有意思，叫作“好山多让僧人占了，好衣服尽让女人穿了。”五泉山也是一个佛教名山，里面的建筑绝大多数是佛教殿堂。现存最古老的寺院是建于明朝的崇庆寺，俗称浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，还有千佛阁、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成为兰州佛教活动的中心。每逢佛教的重要节日，这里都要举行盛大的佛事活动，比如水陆大法会等等，每当此时，整个五泉山上是人山人海。
五泉山上还保存有自金代以来的数百件历史文物，其中最着名的是铸于金朝泰和二年的泰和铁钟，距今已有800年历史了。还有一尊铜接引佛，铸于1368年，就是明代始皇朱元璋刚当皇帝的那一年。除此之外，还有一些清朝字画和辛亥革命时期的历史文物。
说到五泉山的建筑修复和保护，还要向大家介绍一个人物，就是刘尔炘先生。刘尔炘字又宽，号晓岚，又号果斋、五泉山人，祖籍山西，生于兰州，是甘肃近代着名的教育家、学者和书法家。光绪十五年，刘尔炘考中进士，并先后做过翰林院庶吉士和编修；受聘担任五泉书院讲席，就住在五泉山下，自号“五泉山人”。他创办了兰州第一所近代小学，1922年修建五泉书院，为兰州的教育事业作出了极大的贡献。在办学的同时，刘尔炘多方筹集资金，募银4800多两，在1919—1924年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建，修建了牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致，修复了倾圮的庙宇楼阁，并在园内题写了130多副对联。这些对联咏物寄情、诙谐幽默、寓意深远，不光有对自然风景的赞美，更蕴涵着对人生的体味，对游人的指点，活泼隽永，耐人回味，许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。过去，经常有人专门跑到五泉山，来抄录他的对联。
各位朋友，现在我们已经到了五泉山前，这个牌楼就是五泉山公园的大门，是山中所有寺院的山门，“五泉山”三个大字就是刘尔炘书写的。古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”意思是说，不论是游山还是玩水，人总会获得一些特别的感受，总能被激发出丰富的豪情。愿大家登游五泉山，情满五泉山！
我们眼前有座雄伟的门楼，高悬在上的“乐到名山”四个字，是当代着名书法家舒同题写的。从这里开始，有东、中、西三条上山的路。进入这个大门，走的是中路，顺山依次有许多建筑。为了节约时间，少走重复的路，我们现在走西路，下山时从中路的这个大门出来。
现在大家请看我的右手边，这里有一道流水，石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字，这水流就出自上方的泉水。
我们先来参观藏传佛教寺院嘛呢寺，要进入嘛呢寺，首先要经过一条长长的阶梯，坡度较大，登上去有点不容易，这也许能考验善男信女的虔诚。在我们的右上方，大家看，立着一对杆子，上面还飘着幡，有人知道那是什么吗？对了，那叫嘛呢杆，是藏传佛教里的一种圣物，信徒们把佛经写在幡上，每当风吹过一遍，就相当于把经文念了一遍，这和我们在电视上常见的转经筒的作用是一样的。嘛呢杆后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西侧山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏传佛教寺院。
这寺前古树参天，寺旁有石桥流水，风吹树摇，泉落水响，真是“泉水响云绿，树高摇山青”。在这寺前停留片刻，准会使你横生遐想。
这里有一个大经轮，僧众按顺时针方向转动它，同时口中反复念诵“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脱，功德圆满。经轮转一圈，就等于念了一遍所有的经卷。因此，信徒们除了在佛殿、经堂、寺院周围转动经轮外，还要在家中旋转。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的经轮，有手摇的小经轮，有旋转的大经轮，只要有空，时时摇转。游客到此，也会旋转七圈，祈求佛爷给自己一个好运气，或者是满足一下自己的好奇心。大家不妨转转，一家要顺时针方向。
嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是刘尔炘先生扩建的。寺内本来辟有依依经、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠园，名称形象有趣；一些寺舍还题以迎绿、飞黛、听松、拜云等雅号，现在许多都已废弃。正殿供奉的主要是观音、普贤和文殊三大菩萨。西侧的偏殿里，供奉的是地藏王菩萨。地藏菩萨曾经发过誓：地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。他是一位留一切幸福给别人的菩萨，世人称他为“大愿”。
游客朋友，我们面前的就是惠泉，水流比较旺盛，水质特别好，过去一直是附近居民饮用和灌溉的水源，给人们带来实惠，因此被称作“惠泉”。用它泡茶，味甘气香；用它浇灌而成的兰州水烟和大枣，曾经是清朝贡品。自20世纪以来，由于气候变化，水量变少，而现代化的抽水设施使人们大量用黄河水灌溉，惠泉已失去了原来的使用价值，而变成了一眼只供人观赏的泉水。
惠泉旁边的这座桥就是企桥，它的名字很有特色，而这副对联，则更有特色，看：“想过去么？过去便可通碧落；休下来了，下来难免入红尘。”隐喻五泉山有世外桃源般的佳境，体现了作者追求避世隐忍的生活态度，也符合这里山水的一些特色：远离世尘，清净空灵，恰恰是隐士的乐园。再看那一面：“问来来往往的人，今之云游，水意山情可乐否？”问大家玩得开不开心，又自答说，“到活活波波地，任天而动，花光草色亦欣然。”对联都是刘尔炘撰写的，是不是别有风味？
好了，我们再往上走。
甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流较细，据说它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虚府西南角山崖下，为五泉中地势最高的泉。在明代时水量充沛，山泉漱石，飞珠溅玉，称为漱玉泉。清中叶以后，泉流变小，纤细无声，却经年不涸不溢。因所处地势最高，离天较近，便于祈求天降甘露，遂改为甘露泉。光绪时，陕甘总督左宗棠曾经在此祭祀过泉神、雹神。现泉为圆形，直径2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攒尖顶亭护泉。
掬月泉乾隆时在东麓，是五泉山最早得月处，月出东山，天上一轮明月，泉中一轮明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像将月掬于银盘之中，故名掬月泉。此泉干涸。光绪时又在文吕宫东墙下出——泉，直径1.1米，深入地表2.35米，皓月当空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重现。
摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。地藏宫大殿供地藏菩萨，东殿供送子将军，西殿供观世音菩萨。寺西南角—门可通掬月泉。摸子洞深14米，两侧石壁上凿有佛龛，到洞最里面之后，再下5级台阶，就到了泉边。泉为方形，水深0.4米。以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片，说求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。
洞口原来悬有刘尔忻所撰楹联：糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母；明明白白把石头拿去说是儿孙。
