千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约;百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹;万人行，是千万民族高歌下的灵动。你我互容，以数万人的壮举奏响时代的最强音，互融——势不可当!下面是小编为大家整理的关于打破边界多向融合作文800字的内容，供大家参考。
打破边界多向融合作文800字【篇一】：
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国紧密联系，人类命运共同体已然形成，你中有我，我中有你，你我必将携手，彼此“互容”，才可“互融。”
诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社会。国家之间互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“包容”“互融”必将助力其发展，行稳致远。
那么在这如今时代，我们该何为?这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。
曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的美梦中，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉?唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。
再看如今，博物馆的文物鲜活起来，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中，我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。
所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，融合将助推发展。
由国至家，由己及人，我们青年一代要学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。
千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约;百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹;万人行，是千万民族高歌下的灵动。你我互容，以数万人的壮举奏响时代的最强音，互融——势不可当!
打破边界多向融合作文800字【篇二】：
敬畏边界，尽享自由
古往今来，“自由”一直是人人都向往的东西。“不自由，勿宁死”，“自由”可谓是人生的“刚需”。然而，在现实生活中，有人并没有真正弄清“自由”的涵义，在他们看来，自由就是放任自我的“予取予求”，就是无所顾及的“为所欲为”。
事实上，自由从来不是无边无界的，正如美国诗人金斯伯格所言，“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河?”只有遵守规则、敬畏边界，自由之河才不会泛滥，人们才可以在其中尽情畅游。
说到敬畏边界，首先，我们必须敬畏大自然的边界。
近年来，驴友户外活动陷入险境的事件屡有发生。有人违规进入无人区探险，然后受困，政府不得不调用巨大的社会资源进行救助，有的救助人员甚至为此付出了生命。巴厘岛火山爆发期间，有人不顾外交部的多次提醒，执意前往，受困后国家不得不派航班将其接回。这些事例都告诉我们，人类在大自然中的活动有其边界，如果肆意突破边界，不仅自己会身陷险境，而且还可能累及他人，付出沉重的代价。
其次，我们必须敬畏文明的边界。
随着社会的发展，国人的文明程度越来越高，然而，在日常生活中，跨越文明边界的行为依然时有发生。购物插队、高铁霸座、遛狗时任其便溺、在网上发动人身攻击，这些现象我们即使未曾亲眼所见，也必定有所耳闻。诸如此类的越界行为，或许不是什么大是大非的问题，但是细节决定成败，一个行为失范、素质低下的人，在社会中很难得到别人的认可，又怎能获得成功?
最后，我们必须敬畏法律的边界。
去年疫情期间，一则社会新闻引发了舆论风暴：一名从国外返京的澳大利亚籍华人女子，不按规定居家隔离，擅自外出跑步且不戴口罩，还拒绝配合防疫人员的管理。事件发生后，有关部门依法注销了她的居留许可，并要求其限期离境。该女子的行为，其实是把一己自由凌驾在公众安全之上，已经突破了法律的边界，受到法律的惩处可谓是咎由自取。
总之，江河有堤岸，自由有边界。自然规律是边界，文明礼仪是边界，道德规范是边界，法律法规更是边界。只有大家都敬畏边界，万物才能并行不悖，社会才能井然有序。
无规则，不自由，敬畏边界，才能尽享自由!
打破边界多向融合作文800字【篇三】：
筑外之界限，破心之隔阂
自“天地方圆”的认识时期起，人们已意识到，世间万物，总伴随着相应的边界。四海为边，九州为界，纵使浩瀚无穷之宇宙，也会被盖以世“界”笼之。但无论于人于物，都没有绝对理想的无间，绝对清晰的边界。于外于内，惟有筑外之界限，破心之隔阂，才可充分领悟“界”的艺术。
身外之界，隔万千事务，守之，为秩序之道。小到人与人之间的社交距离意识，大到人与人之间的社交距离意识，大到国与国之间的自我拥有主权。客观存在的事务，总是以界去区分，去维护，以保护其有条不絮地运作。这种必然而必要的界，容不得钻空漏风，需要每一个人的维护。若是如20世纪以来美国的霸权对外之策，便是对边界之意义荒唐的忽视。从自挑战争，私闯国境至贸然驻兵，这些无视边界的行为不仅造成他国损伤混乱，也落得自家人心惶惶，意志不一。可见，外在客观之界，是守护秩序的一份度量，只有筑好了这种界，才谈共处与共进。
内心之界，立自我隔阂，破之，为进步之道。纵然，外之界是事物之边缘，但正是内心的隔界，阻挡了通往自我的光芒。天生失明的博伦.凯勒，看似世界已为她落下了永久的帷幕，这也令幼年的她暴怒无常，但她通过突破内心的屏障，敢于去了解，触之陌生，让外界的温暖，透过了黑障，直达她敞开的内心，成就了自我。有时，外界之障诚然可畏，但阻挡我们迈出脚步的，却是自我的界限。外物虽不能随心所破，但通过扩大自己内心的屏障，外物也会与之同步，便得豁然开朗，遥不可触与触手可及间，往往只有一道薄薄的自我。
破他不若破己之限，筑已不如筑他之界。成败的关键，往往就在于对自界与他界的处理上。一代领袖将军拿破仑，流放回乡再卷土重来，但复仇心切的他只注重了去破敌之阵，却未曾谋求自我战略的突破，终落得再败于己。作茧自缚的末年清朝，只知内争权利，各划区界，却不懂得同心御敌，筑外界之障，终落得国破家亡。无数的事实都在警示着我们，只有筑好了外在秩序之界，才可谈自我发展，也只有突破了自我隔阂之界，才可扩外界之广。绝对的破立边界，只会适得其反。
守好了外在之界，才得有“大庇天下”之安稳，破得了内心隔阂，才可有“天涯若比邻”的广阔。边界的智慧，在外物与自我中，以微妙的平衡，决定着人生的起伏历程。
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