读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
《匠人精神》读后感800字篇一
也有人说，工匠精神不适合当今的快节奏社会，现代社会应该有的是“商业精神”、“互联网思维”。但事实上是，快节奏的移动互联网时代仍然需要对极致产品的追求，工匠精神更显宝贵。因为，什么叫“工匠精神”？其核心不是“制作”什么，而是一种心态，一直把东西做到极致的心态。说到这里，我突然想起了“20万年薪招处女座体验师”的广告，想起了精益求精不断改需求折磨程序猿的产品经理，想起了一天工作14个小时不分昼夜可怜的前端后端工程师，还有做着枯燥乏味的工作却又不厌其烦力求完美的测试工程师。
我突然明白了，没有丝能够逆袭，对一夜暴富和骤然成功的巨大渴望，已经让我们迷失了心性。我们只看得见洋房豪车、专栏采访，却看不见他们的梦想、积累、心态，看不见他们的意志、气度、热情，以及坚持。这本《工匠精神》是一本集大成者书，讲述了本杰明富兰克林、华盛顿、麦克唐纳、卡门、爱迪生、梅尔沃德、格里菲斯、勃兰登堡等杰出的工程师、科学家、创业家。由于出生年代等因素，他们的背景、经历和成就各不相同，但是都有伟大的创举并名垂青史。我记得小学还是初中第一次知道富兰克林，看到“著名政治家、科学家，同时亦是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及发明家”的描述觉得简直胡编乱造，长大后读了他的自传才知道原来每一个都是真的，而且单独把每一个职业挑出来他的成就都够普通人赖以生存一辈子了。其实在华盛顿那个年代，很多杰出的政治人物都是工匠，为什么？答案在哪里？答案其实就在第一章的第一页——“他们都是博学、充满好奇心的人，生活在一个并不便利的时代，电灯和能够打发大量时间的电视还没有被发明出来。”
试问，在这个离不开手机、离不开网络，跟别说电脑电视的年代里，又有多少人能够两耳不闻窗外事，一心只做心中想？
我想起一位朋友，于中国两所大学本硕核物理专业，毕业后也在保密单位从事相关工作，每一周会打开微信看一次消息，然后回复，平时从来不会打开。（说实话，当时让我这个时不时刷朋友圈的人、连着wifi上微博的人羞愧无比。）他不打鸡血、不喝鸡汤，也不是geek小说里幻想出来书呆子，相反，他开朗健谈，老婆漂亮。他与我们的不同之处就在于，他不会被纷繁复杂的网络世界所干扰，一心一意钻研自己喜欢并擅长的工作。如果现在要我为“工匠精神”颁奖，我定会颁给他。因为在这个人心浮躁的年代，坚持认真做一件事情的人已经寥寥无几。
我想，这就是《工匠精神》这本书给我最大的启示吧。
《匠人精神》读后感800字篇二
通过这次的阅读，让我对自己从里到外通透的看了个清楚，也完全颠覆了我对“毕业”的理解。让我了解了一个企业可以坚持几百年的原因靠的不是运气也不是偶然，而是“匠人精神”的传承。我也很诧然为什么这些百年的企业都是在别的国家？中国也有几千年的文化历史和精神传承，也有“孝道，师道”的传承，却没有把“孝心”融入到技能研修或者企业管理制度里。虽然扯得有点远，但是，是我的真切的想法。
听完这本书印象最深的'不是匠人精神的三十条，虽然我也在一条一条的记，一条一条的对比自己是不是做到了这一点，哪一点我做的不够好或者我带领的团队应该怎样去做？重要的是听到樊老师在介绍匠人三十条之前提到的两个观点，一个是从打扫卫生分析出来的“自尊水平”一个是从匠人每天高喊三十条中分析的“培养下意识”。
他用心理学分析说：在自己收拾的很干净的环境里工作，会不知不觉提高个人的自尊水平，一个人自尊水平的提高，你会认为自己是一个很棒的人，你也会认为周围的伙伴都是很优秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就会对自己提出更高的要求，并且能够快乐的去实现。也提到了就像孩子学习，当你让孩子认为自己是一个很棒的孩子，认为他自己就是一个爱学习的孩子的时候，孩子在学习上就会感觉并没有那么痛苦，反言之就会有反面的影响。这一观点我们可以用到我们的工作和教学当中。
第二个是“培养下意识”，我听到这个词突然感觉很神奇，正常我们理解下意识的动作，都是人们自身的防范保护意识的反射动作，把工作中的下意识培养成人的自然的反射动作。秋山木工的学员在八年的学习当中至少要喊上万遍的三十条，完全培养出了下意识的反应，把三十条规则融入到血液当中是多么可怕的一件事情。可以想象下意识的力量是多么的可怕，所以这个世上没有学不会的技能，也没有记不住的复杂公式，只是看你有没有真正的用心去做。
秋山木工中的剃光头、不能使用手机、每年限制两次回家、早上坚持跑步、每天写总结等等，都是为了磨炼心性，以孝育人。“心性”这个词让我想到了佛家的修禅，提高心性是一件非常神圣的修炼过程。所以为什么一开始说秋山木工的“研修制度”，而不是说学习制度，这是有很大的差别的。全身心的投入以及心无旁骛的做好学习工匠这一件事。结合到现在的工作上面，我和我的团队真的欠缺很多，匠人三十条我们做到了几条？
匠人精神三十条自今天起每天读一遍，运用到自身的生活和工作中，养成“下意识”
匠人须知三十条：
一、进入作业场所前，必须先学会打招呼。
二、进入联络场所前，必须先学会联络、报告、协商
三、进入作业场所前，必须是一个开朗的人
四、进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人
五、进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人的话
六、进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人
七、进入作业场所前，必须成为有责任心的人
八、进入作业场所前，必须成为能够好回应的人
九、进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人
十、进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人
十一、进入作业场所前，必须成为执着的人
十二、进入作业场所前，必须成为有时间观念的人
《匠人精神》读后感800字篇三
原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与中国进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。本次公司组织学习《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学习的。
所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。
秋山先生作为制作传统家具木匠，在平凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。
如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功近利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在平凡的工作岗位上做出不平凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的平台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。
作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。
《匠人精神》读后感800字篇四
每次学习日本企业家的管理经验，心中就泛起惭愧：上一个学习结果还没有完全践行，现在又看到了这么优秀的企业家榜样。惭愧之余，还会像阿q一般自我安慰一番“我好像确实是太忙了”，多么牵强的借口。
通过学习本书，我对秋山先生推行的“匠人精神”有一点浅薄的认识：这是一种以传统文化为根基和牵引力，注重人的心性和品质的磨砺的文化传承、员工培养方式和经营理念。每看一遍，都有不同的收获。以下是我在震撼之余从纷乱的感想中提炼出的两点收获：
首先，本书给了我企业文化落地的启发。
在思考如何将“谦善德勤，有为健行”与教育培训结合时，一直苦于没有“抓手”。本书中，秋山君将“通”诠释和贯彻为“与客户通、与工具通、与徒弟通”等基本规范以及匠人三十条，并从朗读至背诵以期潜移默化。对于此，不知其他同事会有何种感想，我首先想到的是这就是我们可以借鉴的案例。
我觉得不妨学习秋山君，对核心价值观进行进一步的阐述和可视化，比如“谦：对客户谦、对同事谦、对尊长谦……”每一条都提炼出可以着手践行的参照。秋山君是一个成功的企业家，同时也是一个成功的教育者，通过本书，还有一个引人深思的问题：关于企业文化建设，谁“施”，谁“受”?施：实施、推行;受：学习、受用。在我们目前的万华集团，一般状态是总经理“醍醐灌顶”，高管们“从善如流”虚心学习，推行到基层销声匿迹。那么，我认为问题的核心是找到标准，还要明确主体。
能够去实践这些东西的，除了管理岗位人员、储备干部、还应有公司的老员工，对于老员工的关怀，除了精神层、物质层，还应该有文化层的关怀并赋予之责任。如此，有了可视化的参照标准，有了推行的主体，那么在推行企业文化时，会更加的丰富。
秋山君要求学员背诵匠人须知，八年一万遍，确实能达到潜移默化的作用，反观我们这么多年来对《弟子规》的诵读力度，至今能熟练背诵的人太少，更不要说用它去规范和影响员工。我计划借鉴秋山君的方法，对《弟子规》逐节背诵，看看要花多久才能背完，看看一年年的背诵给我们留下来的员工带来了什么改变。
其次本书给了我人资管理方面的启发。
本年度集团赋予人资“教育评估”的重任，我们也在积极的改进教育培训方式，开发评估方法，通过本书学习，我在以下几点上“打开了脑洞”。
将企业文化建设与教育培训工作结合。例如对核心价值观中的“善”，我会赋予其“善于事、善于器”的含义，“善于事”就是做好工作，“善于器”就是擅于使用工具(“工欲善其事必先利其器”。比如为了消除客户对于4s店维修价位高的疑惑，我觉得可以从“善事利器”的角度出发，搜罗小修理厂使用副厂件引发车祸的案例做成展板，放在客户能看到的地方，讲价凑活是国人的习惯，用可视化的展板暗示加上话术，消除客户的顾虑，并培养其对维修品质的追求)。在技能比武时，明确主题，加强对工具实操、流程演练等方面的考核。让比武不再单调。评估的时候，“善”就是“胜任和熟练”的含义。当然思路转化为可行方案需要集思广益，结合实际。
