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韩非的名言名句(四篇)

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韩非的名言名句(四篇)
时间:2023-03-21 07:29:29     小编:储心悦Y

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?下面是小编为大家收集的优秀范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

韩非的名言名句篇一

2、 凡治天下必因人情。

3、 长袖善舞,多钱善贾。

4、 小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

5、 夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

6、 明君无为于上,群臣竦惧乎下。

7、 目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。

8、 故去喜去恶,虚心以为道舍。

9、 人主之道,静退以为宝。

10、 因可势,求易道。

11、 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

12、 私行胜,则少公功。

13、 是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。

14、 圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

15、 天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

16、 道在不可见,用在不可知。

17、 事有举之而有败,而贤其毋举之者。

18、 欲成其事,先败其事。

19、 火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

20、 故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。

21、 且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

22、 塞翁失马,焉知非福。

23、 智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

24、 利莫长于简,福莫久于安。

25、 华而不实,虚而无用。

26、 倒言反事以尝所疑。

27、 不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

28、 立志难也,不在胜人,在自胜。

29、 自见之谓明。

30、 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

31、 故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。

32、 故势不便,非所以逞能也。

33、 虚则知实之情,静则知动者正。

34、 故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

35、 君无见其所欲。

36、 行贤而去自贤之心,焉往而不美?

37、 太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

38、 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

39、 欲速则不达。

61、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。

40、 不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

41、 以子之矛,攻子之盾。

42、 滥于文丽而不顾其功者,可亡也。

43、 圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

44、 法莫如显,而术不欲见。

45、 故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

46、 塞翁失马,焉知非福。

47、 故去喜去恶,虚心以为道舍。

48、 不吹毛而求小疵。

49、 华而不实,虚而无用。

50、 明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。

51、 散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。

52、 行贤而去自贤之心,焉往而不美。

53、 恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

54、 倒言反事以尝所疑。

55、 世有不可得,事有不可成。

56、 事有举之而有败,而贤其毋举之者。

57、 圣人之救危国也,以忠拂耳。

58、 因可势,求易道。

韩非的名言名句篇二

1. 胜而不骄,败而不怨。

2. 道私者乱,道法者治。

3. 欲成其事,先败其事。

4. 举世有道,计入有计出。

5. 自见之谓明。

6. 自胜谓之强。

7. 凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

8. 人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

9. 华而不实,虚而无用。

10. 塞翁失马,焉知非福。

11. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

12. 欲速则不达。

13. 不吹毛而求小疵。

14. 势不足以化则除之。

15. 无私贤哲之臣,无私事能之士。

16. 君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。

17. 人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。

18. 舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。

19. 千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。

20. 圣人之救危国也,以忠拂耳。

21. 以人言善我,必以人言罪我。

22. 明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。

23. 故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。

24. 与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

25. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

26. 道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。

27. 故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

28. 和氏之璧,不饰以五采。

29. 利莫长于简,福莫久于安。

30. 圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

31. 诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?

32. 私行胜,则少公功。

33. 远听而近视以审内外之失,省同异之言以知朋党之分。

34. 天下难事必作于易,天下大事必作于。

35. 倒言反事以尝所疑。

36. 人主无威而重在左右。

37. 树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。

38. 太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

39. 不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

40. 时有满虚,事有利害,物有生死。

41. 因可势,求易道。

42. 不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

43. 事有举之而有败,而贤其毋举之者。

44. 故势不便,非所以逞能也。

45. 存亡在虚实,不在于众寡。

46. 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

47. 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

48. 众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

49. 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

50. 见而不见,闻而不闻,知而不知。

51. 君无见其所欲。

52. 故去喜去恶,虚心以为道舍。

53. 法莫如显,而术不欲见。

54. 慈母有败子。

55. 一手独拍,虽疾无声。

56. 世有不可得,事有不可成。

57. 虚则知实之情,静则知动者正。

58. 长袖善舞,多钱善贾。

59. 以子之矛,攻子之盾。

60. 千里之堤,毁于蚁穴。

61. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

62. 非知之难也,处之则难也。

63. 说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。

64. 夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。

65. 饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。

66. 行小忠,则大忠之贼也。

67. 以俭得之,以奢失之。

68. 滥于文丽而不顾其功者,可亡也。

69. 散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。

70. 智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。

71. 臣得树人,则主失党。

72. 数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。

73. 禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。

74. 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

75. 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

76. 夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。

77. 火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

78. 去其智,绝其能,下不能意。

79. 诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。

80. 恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

81. 行贤而去自贤之心,焉往而不美。

82. 法不阿贵,绳不挠曲。

83. 小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

84. 圣人之治民,先治者强,先战者胜。

85. 明君无为于上,群臣竦惧乎下。

86. 夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

87. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

韩非的名言名句篇三

1、侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非

2、家有常业,虽饥不饿;国有家法,虽危不亡。——韩非《韩非子》

3、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——韩非子

4、内外相应,言行相称。——韩非

5、夫龙之为虫也,柔可狎而骑,然其喉下有逆鳞径尺,若人有撄之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无撄人主之鳞,则几矣。——韩非子

6、人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身夭死;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福。故曰:福兮祸之所伏。——韩非子《解老》

7、欲成其事,先败其事。——韩非子

8、人主无威而重在左右。——韩非子

9、澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。——韩非子《显学》

10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子

11、夫物有常容,因乘以导之,因随物之容。故静则建乎德,动则顺乎道。——韩非子《韩非子》

12、外举不避仇,内举不避子。——韩非

13、爱多则法不立,威寡则下侵上——韩非子

14、三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——韩非子《喻老》

韩非的名言名句篇四

1、小知不可使谋事,小忠不可使主法。

2、宰相之耳,待天下之心识而后能发

3、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也

4、悬衡而知平,没规而知圆

5、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑

6、仁者谓其中心欣然爱人也

7、凡治天下必因人情

8、小信诚则大信立。

9、私行胜,则少公功。

10、数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。

11、去其智,绝其能,下不能意。

12、自见之谓明。

13、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

14、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

15、人主无威而重在左右。

16、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

17、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

18、夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。

19、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。

20、以人言善我,必以人言罪我。

21、欲成其事,先败其事。

22、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

23、臣得树人,则主失党。

24、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。

25、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

26、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。

27、远听而近视以审内外之失,省同异之言以知朋党之分。

28、举世有道,计入有计出。

29、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

30、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。

31、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。

32、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。

33、自胜谓之强。

34、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。

35、势不足以化则除之。

36、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

37、法不阿贵,绳不挠曲。

38、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

39、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

40、胜而不骄,败而不怨。

41、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。

42、利莫长于简,福莫久于安。

43、故势不便,非所以逞能也。

44、长袖善舞,多钱善贾。

45、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

46、无私贤哲之臣,无私事能之士。

47、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。

48、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。

49、君无见其所欲。

50、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

51、非知之难也,处之则难也。

52、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

53、行小忠,则大忠之贼也。

54、见而不见,闻而不闻,知而不知。

55、虚则知实之情,静则知动者正。

56、时有满虚,事有利害,物有生死。

57、以俭得之,以奢失之。

58、和氏之璧,不饰以五采。

59、圣人之治民,先治者强,先战者胜。

60、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。

61、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

62、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。

63、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

64、以子之矛,攻子之盾。

65、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。

66、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

67、法莫如显,而术不欲见。

68、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

69、故去喜去恶,虚心以为道舍。

70、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。

71、散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。

72、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

73、倒言反事以尝所疑。

74、世有不可得,事有不可成。

75、事有举之而有败,而贤其毋举之者。

76、圣人之救危国也,以忠拂耳。

77、因可势,求易道。

78、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

79、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

80、一手独拍,虽疾无声。

81、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。

82、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。

83、人主之患在于信人。信人,则制于人。

84、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。

85、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。

86、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

87、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

88、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

89、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。

90、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。

91、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

92、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。

93、道在不可见,用在不可知。

94、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。

95、黄帝有言曰:上下一日百战。

96、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。

97、人主之道,静退以为宝。

98、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。

99、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。

100、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

101、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

102、群臣见素,则大君不蔽矣。

103、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

104、虚静无事,以暗见疵。

105、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

106、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。

107、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。

108、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

109、巧为輗,拙为鸢。

110、荡而失水,蝼蚁得意焉。

111、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。

112、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

113、去甚去泰,身乃无害。

114、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。

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