当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
你在为谁工作读后感你为了谁工作读后感篇一
作为幼儿园教师，幼儿就是学习者，由于幼儿的年龄特点所决定，他们所讲述的内容都是比较分散，零散的。正是因为这样老师更加要多听到幼儿的声音，抓住孩子们声音中的教育价值，开展有效地引导。
在教育环境中的谈话对象包括教师和幼儿，作为教师的我们在与幼儿谈话的过程中要有目的性、针对性，用自己的语言去引导幼儿、拓展幼儿的思维。有时候教师不经意的一句话会对幼儿产生重要的影响。
幼儿通过与同伴的交流在教育环境中开展分工、合作、共同解决问题的活动，促进幼儿通过语言表达自己的想法。幼儿互相交谈在幼儿园教育过程中是非常重要的，既是人际关系能力的发展，又是自我意识与他人意识互相协调的过程。
在教育活动中，老师在提出一个问题后要给予幼儿一定思考的时间，便于幼儿思考、组织自己想要说的内容。只有这样，才能更好地促进幼儿组织语言能力的发展，如果急于让幼儿交流、回答，反而会让幼儿产生抵触情绪，影响交流效果。
兴趣是幼儿最好的老师，与幼儿交流时抓住幼儿的兴趣点，幼儿才会有交流的兴趣，让交流更加顺利、更加深入。让交流的话题更加具有针对性，促进幼儿的发展。
在与幼儿交流的时候，教师不可能立马精准地分析出幼儿的兴趣点，谈话的方向等，因此需要教师在与幼儿交谈后，将幼儿交流的主要内容记录与反思，只有这样，在下次谈话的过程中才能更好地抓住话题。
谈话是一种最简单的交流方式，但也是最难的，与幼儿谈话的技巧需要教师在实践中不断磨练。
你在为谁工作读后感你为了谁工作读后感篇二
95岁的松下幸之助在接受记者采访时说：“像我这种才能的人在这个世界上比比旨是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”一位日本禅学家将松下的话解释为：不通禅理，生活乏味;不明禅机，难成大业。
那么，什么是禅？索达吉堪布在他的新书《你在忙什么》里说：“安住于法性才叫禅。”就像《六祖坛经》里的解释，“让心远离外境纷扰，处于平静中”。
在社会高速发展，俗世纷乱复杂的今天，找寻内心平静，谈何容易？不求学，就没有好工作;工作不好，就娶不到心爱的姑娘;结不了婚，就无法使父母安心。生活像团乱麻，问题层出不穷。于是，索达吉堪布向我们提出了一条人生建议：如果把禅当成一种习惯，世间的事就容易解决多了。
索达吉堪布生于甘孜藏地，年逾五十，是四川省喇荣五明佛学院法师。他学识渊博，心智深邃，是位浮躁社会难寻的精神导师。著有《做才是得到：索达吉堪布给你点滴加持》、《残酷才是青春：索达吉堪布教你珍爱痛苦》和《生命的真相》等书。
本书是堪布在国内各大高校的演讲集。面对象牙塔里的精英学子，他始终在强调“我”与“心”的关系。所谓修行，就要学会放弃自我。无论身体多忙碌，根本在心。
胡兰成说：禅是一支花。对于每一个研究禅宗的人来说，禅都被赋予独特的见解与诠释。在本书里，索达吉堪布从现代人为财所累的“禅与财富”讲起，直到鼓励人们听从内心召唤的“只为一颗心”而止。书中十二章节的内容，包括诘问爱情的“问佛陀情为何物”、谈论现实主义的“科技时代的佛法”、指导当下生活的“减轻压力的智慧”……这些话题几乎贯穿了人世间所有的思想角落，令人不由自主地重新定义幸福与快乐。
这是一个“崇尚个人奋斗”的年代。所有人都标榜个性，突出自我。可索达吉堪布却竭力规劝众人去“忘我”，忘我即利他。我们耳熟能详的佛语，诸如“菩提心”、“慈悲”和“菩萨”都隐含着佛教的核心，“就是利他，希望所有众生离苦得乐”。菩萨的本意是勇敢的心。勇敢是一个主动的过程。真正的勇敢是去帮助别人，甘愿自己承担痛苦。放下“我执”是艰难的，因为你放下的也许是情感、金钱或者地位等诱人的享乐。可通过“忘我”的快乐去感受所有人的快乐，那种愉悦是“失去”的得到。
索达吉堪布说，“幸福的根本是心”。众生平等，其实无论贫富美丑善恶，我们的喜怒哀乐是相同的。如果有朝一日你被问及是否幸福的时候，堪布的妙语或许会为你提供回应，“知足，就是获得幸福的药方，有了它，哪怕人生过得平淡无奇，照样可以品味幸福”。陈文茜曾告诫年轻人“理性的叛逆”，而堪布想说的是“有限的欲望”。学会控制欲望，才能掌握内心，最终使心回归平静。
倘若我们相信生命轮回，永无止境。那么修禅，便是“我”和“心”的双重修行。索达吉堪布说，如果把禅当成习惯，“心”安宁了，“我”就快乐。
你在为谁工作读后感你为了谁工作读后感篇三
“对教师而言，理解学习理论是很重要的。学习理论试图解释学习是如何发生的。”这是出自于《老师，你在听吗？》一书中的一段话。在日常繁琐的教学过程中，只有当老师有了一定的教育理论基础时，教育的方法和实施才会更加有效与科学。作为一名幼儿园教师，应具备科学的儿童观，将自己的理念付诸于实践，在实践中不断充实和更新自己的理念。
在“学习与你的儿童观”一章中，文中的一些观点与我发生了共鸣：
在这个观点中最突出的几个字是“主动建构”，由于幼儿的年龄较小，因此在大多数的情况下，教师为了“便捷”，实施了所谓的“主动”学习活动，以便达到更好的课堂效果，但是幼儿在这个过程中只是了解，而不是学习。事实上，主动建构主要体现在幼儿的兴趣、教师的语言、教育环境三方面。例如在活动中教师要支持和鼓励幼儿在活动中多表达自己的想法，并勇于尝试自己的想法，从思考中、实验中获得有益的经验，促进自身经验的建构。
幼儿的学习并非是凭空的，是建立在幼儿已有经验的基础上发生、发展的。例如在角色游戏中超市、医院、娃娃家等，幼儿先前对这些区域、材料、角色已经有了一定的经验，因此通过教师的引导、材料和环境的辅助，幼儿会丰富自己的语言、加强与同伴之间的交流，促进自己各方面能力的提高，而这种能力的提高是建立在幼儿已有能力或经验的基础之上。
学习并不是凭空的想，而是要融入到一定的情境中才能学习到真正的经验。“学习发生在真实的、社会化的情境中”这句话充分体现了学习的真实性和社会性，例如在日常活动中，幼儿对于喝光牛奶的包装袋、班级水龙头水流的大小等现象都有着浓厚的兴趣，幼儿亲自动手摆弄，在真实的环境中探索发现，积累经验，这时的学习才是真实的、贴近幼儿生活的学习，幼儿才会更有兴趣去探知与学习。
科学的儿童观可以为幼儿提供一个多元发展的平台，可以帮助幼儿获得更多快乐学习的经历，促进幼儿自主构建经验，养成良好的学习品质和习惯。同时，科学的儿童观不是一尘不变的，要根据幼儿的实际情况作相应的调整，只有这样理论才能更好地贴合实际，指导实践。
你在为谁工作读后感你为了谁工作读后感篇四
《老师，你在听吗》在书中引用过这样一句话：“好的老师是你能够向他提问，并不以为耻”，这让我们深切的感悟到创设对话学习环境的重要性，这种对话的学习环境便于我们更好地了解孩子的想法，采取有效的策略。要做到这一点，离不开对孩子对话的正确解读。
丽萨·波曼女士告诉我们要获得一次对话意义，尽管方法有很多种，但其中最关键的是要以开放的态度、不同的方式理解儿童的'语言，而且这种理解是整体的而非独立的。之所以这么说，是因为我们每个人对对话的理解都可能随时间、观点等不同因素的变化而变化，不可能是永远固定不变的，所以要保持开放的态度。如我们中班曾经来过一个叫洋洋的插班生，他不太会说话，经常动不动就哇哇大叫或者往地上一躺。刚开始时觉得这孩子比较任性，想怎么样就怎么样。
可随着时间的推移，慢慢感觉到洋洋之所以大吼大叫，可能是边上的孩子影响干扰了他的活动，引起了他的不满情绪，而他的语言发展又明显比同龄伙伴缓慢，不能清楚、准确地用语言表达自己的想法和需求，因而产生了烦躁的情绪，想以此来吸引老师的注意，达到目的。随着对洋洋的看法的改变，我们采取的教育措施自然而然也在发生变化，不再像刚开始那样以为孩子仅仅是任性所致，而反复提醒洋洋，让他不要吵闹，不要躺在地上，以免着凉和弄脏衣服，并用小五星及时鼓励。而是主动观察、耐心询问，了解他的所需所想，满足孩子正当合理的需求。
而将对话看成是一个整体，保持对话的整体性，是因为每个说话者都不是孤立的存在的，他们的对话之间是相互联系的。只有这样，我们才能给予孩子观点应得的尊重和关注。作者还在书中向我们介绍了一些解读儿童语言的策略，包括可视化、自我提问、联系儿童的先前知识和经验、整合信息等方法。如天天自己给植物浇水的小宇，一天跑过来这样问我：“老师，我们的植物是不是让阿姨浇水？”我联系他先前的经验，想到他之所以会这样问，可能是他今天忘记浇水了，在暗示老师他要去给植物浇水。自我提问法让我们尽可能地提出更多的问题，拓展思维，帮助我们更加深入理解孩子话语的意思。
通过这些方法的使用，可以帮助我们逐步审视自己在日常教育中的对话是否有效，学会解读儿童的对话，不断反思，为日后的探究提供足够的洞察力和可能性，真正成为一名倾听式、对话式的教育工作者。
你在为谁工作读后感你为了谁工作读后感篇五
《老师，你在听吗？》向我们介绍了倾听儿童，与儿童进行言语互动所需的一系列知识技能，包括科学的儿童观和儿童学习观，把握对话时机、创设对话环境的策略以及促进、收集、解读和应用对话的技能与技巧。全书深入浅出、实例丰富，有助于我们更好地反思自己的教学行为，不断提高自己的专业素养。并尽量提醒自己避免“用提问——回答的模式控制对话；内心给儿童的想法做上‘对’或‘错’的记号；因不了解儿童而忽视他们的想法”等的做法。从而让自己更进一步理解“儿童有一百种语言”的含义，形成正确的儿童观。
每个孩子是一个独立的个体，他们的一百种语言不是整齐划一的，存在差异，我们应用心读懂孩子的语言，允许孩子按照自身的速度和方式去发展，不用一把“尺子”衡量所有的孩子。
认真倾听儿童的语言，从倾听中学会关注。儿童有一百种语言，他们的每一句话、每一个动作、每一个表情、每一种行为背后存在着内在需求，这就需要我们老师做有心人，注意身边的每一个孩子，以职业者的敏感对孩子的言语、表情、动作、行为等全身心关注。我们只有通过观察，对话，才能了解孩子的经验获得、能力发展、心理需求、学习方式，才能获得真实具体的信息，进而寻找有效教育的切入点。
认真与幼儿对话，从对话中学会沟通，从解读中学会了解。儿童有一百种语言，孩子的语言会告诉我们他们的世界是丰富多彩的，我们应透过孩子眼里的万花筒来看世界，我们会发现，孩子的每一个想法、每一幅作品、甚至每一句话，都标示了一个五颜六色、富有诗意的美好世界。假如我们只注意孩子是不是守成规、听指挥。假如我们总是用成人的标准评价孩子的创作、孩子的行为，假如我们对孩子看似“出格”的想法和做法不去努力地理解和加以鼓励，孩子的创造潜力就会在我们的“管教”中慢慢消失殆尽。
《老师，你在听吗？》它告诉我们要积极倾听、支持幼儿，鼓励幼儿敢说、想说，勇于、善于表达自己的意见与想法。让我们成为一名倾听式、对话式的教育者，走进孩子的内心世界，发现他们绚丽多彩的世界，多顾及孩子的内心感受，内心需求，用爱呵护孩子的内心世界，用尊重架起沟通理解的桥梁。
