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生活就是慢慢篇一
喜欢慢节奏的生活，不仅因为能从这样的节奏里抽出时间来享受自己的时光，还因为这样的节奏，会让人觉得岁月漫长，仿佛自己已被时间遗忘。
慢节奏，从清晨缓缓睁开眼开始，至夜间沉沉入梦结束。
上学的时候，我会起得比舍友都早，洗漱过后准备好当天要学的科目书，同时提醒舍友们该起床了，之后便可以背包下楼吃早餐。清晨，校园里还没有那么多人，空气格外的清新，我可以慢慢晃悠去教学楼，途中可以关心路边的花又新开了几朵，花丛中的蝴蝶有没有因为翅膀被露水沾上而无力起舞。
可以张开双臂拥抱清晨那并不烫人的阳光，可以闭上眼睛闻见微风里带来的不知名花香，可以脑袋一片空白，什么也不用去想。
等舍友们匆匆忙忙地在上课前几分钟赶到教室，我已在教室里看完了一小章节从图书馆里借来的书。未等上课铃响，便将书慢慢合拢，在老师进教室之前听听身边同学聊的八卦绯闻，透过窗子看天边拖着细细长长的尾，静悄悄划过的飞机。
美好的一天，就这样慢慢进行着。
有一个朋友对我说，我不信你永远都能这么惬意。我说，谁知道呢。每个人都会从幼稚走到沧桑，既然都要走，为什么不能让自己在这段路途中好好享受时光呢。我不知道自己能不能永远这样仿佛很惬意地生活，我只知道自己在尽量地减缓自己的生活节奏。
公交并不需要火急火燎地去赶，你可以早出门十五分钟。
早餐不要总是因为要去赶公交而没时间吃，你可以将闹钟调早半小时。
寒暄不能仅由擦肩而过时匆忙间说出的一个“嗨”字便带过了，你可以停下来，对他微笑，跟他说说自己在昨天见到的趣事。
你不用总是踩点，不必总是为了迟到而绞尽脑汁地找各种各样的借口，这样的结果只有一个，就是你的心情会变得很不好，你身边的人，心情也好不到哪里去。
不要急着解释，不要急着回答，不要急着做任何本不需要你着急的事情，冷静下来想一想这些事情，想一想自己刚才说过的话，是不是妥当了，是不是有意义的。
很多时候，你觉得自己忙碌一生做了很多事情，很多时候，你觉得自己默默付出牺牲良多。可是你有没有想过，自己到底都做成了什么事情，而你的付出和牺牲是否有必要，又是否有价值?
不要总是做一个只知道忙碌的傻瓜，你要学着做一个懂得享受生活的聪明人。
很多时候，其实你并没有那么急，并没有那么忙，试着调整一下生活的节骤，你也可以享受属于自己的那份惬意。
步子减慢，时光变缓。生活，可以慢慢的。
生活就是慢慢篇二
前日，一多年未见的好友从南京特意赶来看我，他还是老样子，和他在一起似乎自己变老了。也许不是变老了，而是我变懒了，不似他那样激情。犹如他所说的圈子不一样，打交道的人也不一样，还好，我还是他说的以前老样子。
以前我们都是业务郎，没想到几年不见他已成为一名中医郎，还开了一家中医养生馆，专治癌症的。看着他神采飞扬，我就一直想笑，也许在我的眼里还是他从前的模样，实在跟医生挂不上等号。我逗他，你说自己是医生，以前我们的老朋友他们相信吗？他回答说实在不信就换圈子。
也许他是对的，人家一直在进步，只是你想象不到而已，在你原地踏步的时候，别人却已奋发急飞了。由此我想起我以前一台籍老领导的一句话，“要想有钱，多交交有钱的朋友”这话也许不是绝对，但确实有点道理，常言说“人以群聚，物以类分”。
人都是有圈子的，牌友有牌友的圈子，文话人有文话人的圈子，上层更有上层的圈子，以此类推。圈子不重要，重要的是你有没有感受，有没有变化。和文化人在一起发现书读的太少，跟善良的人在一起发现自己太渺小，改变都是潜移默化的，也许一次决定就会改变你的人生，也许一次改变就会影响你对人生的看法。
圈子应该是敞开的，不应是封闭的，只有自己的小圈圈拥抱了大社会才不致于变成井底之蛙，学习无止境，有道是天外有天人外有人。善用圈子，圈子就会成为你的财富，否则就成为你的灾难，事实证明就是这样。
摈弃旧圈圈，融入大社会，世界因不同而存异，更以大同而求和。社会的日新月异，就是你的大圈圈，跟不上大圈圈，只会越落越远。
圈子有它存在的道理，只要不固步自封就好，因为，社会在进步。
生活就是慢慢篇三
走在街头巷陌，偶尔遇到摆摊的，我就格外地多注目几眼，无论是衣服，小饰品，还是杂书，甚至蹲下身来翻翻瞧瞧，这样的小情趣，小窃喜，富人是不会体会到的。
一个人在一个地方，信步漫游，就是一种享受。总觉得一个人闲逛，很自由，很潇洒，没有拘束，没有催赶。
年轻时的自己带着一颗不安的心，一颗迷茫的心，总是徜徉在大连的大街小巷，街头巷角。这些记忆常常勾起我对年轻的回忆和向往。那时的街头常常有摆摊的衣服和旧书，我就是在地摊上搜到了很多字帖和唐宋诗词书，现在这些都是我最珍贵的财富。看着那些泛黄的书页，总让回忆汩汩而来。
一两元的二手唐诗三百首、宋词三百首、古小说、古散文，王羲之的、王献之的、欧阳询的、米芾的这些打折半价名家字帖，当时在地摊上都只是几角钱。现在这些旧书都成了我的珍品。
暗黄发脆的书页间，浸润着淡淡的幽香，透着古老的气息，历史的迷离，我手执一卷，如此甚好。
总觉得爱书买书的女人，很有品位，很有韵味。就这样一个人，沉淀在自己的梦里，自己的世界里，随着岁月一起沉香。
小学课本中有一篇林海音的《窃读记》，我每读一次每讲授一次都会有不同的体会，我真羡慕林海音能在童年时拥有窃读的机会。而我在师范时，才认识了课外书。这每每成了我心底的隐痛。于是后来的时间里，我就快马加鞭不计余力地追赶。
现今，我路过街边的小书摊，我还是忍不住的驻足，信手翻开一本，很快就被书中优美的文字俘获。
我更愿意坐在茶室中的落地橱窗下，室内流荡着舒缓的音乐，桌案冉冉的飘荡茶香，边品茗边读着静谧的文字，如此惬意，如此清雅。
“诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。”书在与日增多，摆满书架，我也越来越感到富足，精神上的富足。
越老越爱书，而今爱书已成痴，看见喜欢的书，总是心痒难熬得想买；看见别人手里的书，总是千方百计软硬兼施地借来。书已深入骨髓，融入血液，变为我的精神养分，我生活不可或缺的一部分。同时，也有一个梦悄悄地寄居在我的心里，期盼有朝一日能花开满枝。
与书相伴的每一分钟，都是生命给予我的最好的奖赏。
一床明月一床书，那就是我喜欢的境况。
只有浸润在书中，才会深切地感觉时间那么慢，生活这么美。
生活就是慢慢篇四
河南过年民谚云：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，蒸枣山；二十八，贴花花；二十九，去灌酒；年三十儿，贴门旗儿；年初一，拜年作辑。＂
在中国春节渐临的脚步里，我们都在以中国人的方式，打开上天之门，纳福迎神；打开除旧迎新的兆头，祈福一切欣欣向荣；打开丰衣足食的吉祥，在此聚守；打开一年的辛苦劳作，做真情告白。年匆匆而来，真的又极匆匆而过，也就此几个坎几个相等相守的日子。忽然，我道很喜欢等年被无限拉长的那份感觉。从每年的第一天开始，就精心去准备精彩，让生活的红地毯一直蔓延到又一新年的道口，也许这种走法与等待会更荡气回肠，会更真实、深刻，趣味无穷。有人说：＂真想年快点到。＂我却倍儿喜欢年慢慢来的节奏，每一日慢等都充满年味与年的激情，而更有丰盈之趣。正如当听到有人说：＂真想赶快退休。＂我会想：不如珍视现在每一刻，用有意义填满，何要把一切最理想都安排到暮色垂年，让当今也人老珠黄？
年，静等那个脚步，静谱静弹静听一曲曲触心的旋律，就此才醉人。
年，静等那个发酵，年久了的酒才会至纯。
年，静等那个盛宴，做最好的大厨，准备的越精道，厨艺越绝妙，用心越深厚，盛宴越慢些来，等真的它来时，才会有真的大师级的满足。
年，静等那个梦想，让梦想一步步踩的水花四溅、激情澎湃，聚守时，才心有事成。
我们不要因命途多舛，让时光轻易飞逝。我们不要因命途有多幸运，让自己膨胀。我们在年里，不是疗伤，应该是守望再来的幸福。
在回家的路上，见暮色中携手行走的一对老人，精神矍铄着微笑着西行，年已经在他们行走的路上了。
与孩子一起成长，彼此真的走近、改变，革新了两个世界，多少的酸甜苦辣显得很充实，年就已在成长里守了很久。
与工作、学习、生活，在日趋进步里，都丰进获多，满满的＂五谷丰登＂，年已在沉甸甸里香飘万里。
生活就是慢慢篇五
某一天，我走在喧嚣的马路上，周围是川流不息的车辆，身旁是步履匆匆的行人，头顶是夏日高照的艳阳，突然有一个想法浮现在我的脑海：生活在城市里的人们一辈子大部分的时光都会被钢筋水泥包裹，在钢铁城市中，他们追寻着一日三餐，追寻着自己的爱情，追寻着自己的理想，将自己的一生交付给这一座由钢筋水泥筑起的城市。
现在的综艺节目中有这样一种类型——慢综艺，节目制作组选一个山清水秀风景怡人的地方，邀请一些观众们耳熟能详的明星，明星们在选定的地点或经营餐厅或经营民宿或招待客人，为观众呈现一种田园之间的山水之乐。几个月后，节目结束，明星们纷纷返回自己的家中，留给观众的，是久久的回味和想象。
为什么现在慢综艺类的节目这么受大家欢迎呢？我想，是因为观众们都在慢综艺的节目中感到了一种久违的放松，看他们被青山绿水环绕，看他们精心准备每天的一日三餐，看他们有三五好友可以嬉笑谈天，看他们没有做不完的工作在身后追赶。每一个看节目的观众都想象着自己，也进入了那一小方屏幕里面的世界，暂时忘却所有烦恼。
但是，综艺毕竟是综艺，连综艺里的主角们都要离开节目回到生活，作为观众的我们，更是无法在综艺里沉浸太久。慢综艺之所以受欢迎，正是因为现代的都市人有太多的疲惫和无奈。
既然大家都向往综艺里呈现的那种生活，那么，为什么不放下繁重的工作，选一处农庄，租几亩小地，养一些鸡鸭猫狗，彻底地过像陶渊明那样的生活呢？我们可以暂时的过陶渊明那样的生活，但是，我们成不了陶渊明。
城市虽然是由钢筋水泥组成的，但它有商场、有酒吧、有帅哥、有美女，有让你赚钱的地方，有让你花钱的地方，有满足你一切欲望的地方。欲望是美丽的，欲望是必需的，它们推动着人类进步，推动着社会发展，同时，欲望也是让人类产生痛苦的，因为在欲望的驱使下，你只有忠实于你当下的那一种生活。
人人都想像慢综艺一样生活，人人又都不想真如慢综艺那样生活，无论你选择哪一种生活，都希望你是出于自己的真心，并且真正的感到快乐，当你在生活中感到疲倦的时候，也请你做短暂的停留，休息一下！
生活就是慢慢篇六
今年我接的是中班，小班老师向我介绍孩子的时候，多次提到班里一个“特殊”的孩子源源，源源最大的特点是动作慢。慢性子的孩子做事情稳当，在我看来这不算什么缺点。带着对源源最初的印象，在开学第一天我就领教了他的慢性子。
早晨，一个被爸爸抱着的小男孩送到了我面前。我笑着接了过来，一看，眼睛还紧闭着。“这是谁呀，快醒醒。”我一边把孩子放在地上一边把他逗醒。“这是源源。”旁边的孩子告诉我。源源原来就是他，小脸蛋白白的胖胖的，好可爱的样子。过了一会儿，源源旁边围了四五个小朋友，你一句我一句地说着笑着，他不被孩子的嘻笑所动，一直呆呆地站在那。“源源，把外套脱掉，快去吃早饭了。”我反复提示着。源源站在原地一动不动。是孩子不理解还是没听到？我走过去拉着他的手说：“源源，把外衣脱掉去漱口，你听懂了就点点头。”看到源源轻轻地点了一下头，我才去照顾别的孩子。就在我给孩子盛饭时，听到佳佳大声说：“王老师，源源坐地上了。”我循声望去，源源正坐在叠衣服的箱子旁边……此时，我再也忍不住了，对着源源喊了起来：“源源，你很早就来幼儿园了，到现在已经过去了20几分钟，怎么外套还没脱下来，快一点好吗？”探寻“慢”的缘由
原以为源源的慢仅仅是动作发展慢，但是通过一段时间的观察，发现他的慢还因为他不会自己提裤子、不能自己脱衣服，就是再简单不过的吃饭，对于他来说也困难重重。每顿饭都由老师喂，不喂就不吃。
多年的教育经验告诉我，这个“慢”的背后一定有原因，只有找到原因，教师的教育措施才会得当。为此，我和家长进行了深入沟通。得知，源源是由80多岁的姥姥哄大的，姥姥年岁较大，腿脚不灵便，从不带源源下楼游戏，源源一天天呆在楼上。因为缺乏锻炼，源源的力量很差，别的孩子很容易完成的穿脱衣服他都不能完成，原因是提不动。从小吃饭更是由姥姥追着喂，如果不喂，一天都不会吃饭，从没有主动吃饭的需求。源源的这种情况让家长十分担忧。原来，孩子做事“慢”的原因是基本自理能力的极度缺乏。
面对这样的孩子，如果在以前，我会和家长讲自理能力对孩子一生发展的重要性，并请家长配合，在家里不再喂饭以给孩子提供更多的锻炼机会。在幼儿园，教师会运用多种方法让孩子自己吃饭。通过家园一致的教育可能会有一定的成效。但是，对于一个刚刚上中班的孩子来说，他面对的困难以及不适应有很多，要适应新的老师、适应新的生活环境……如果教师忽视孩子这些当前需要，过早进行教育干预，对源源来说，太多的改变会加重他的不适应，可能会导致上火而生病，一旦生病孩子便会得到家长更细心的呵护，那么，原来的教育干预就又会回到原点。这并不是我们希望的。因此，对于源源这种因长期看护不当引起的过分依赖的孩子，需要教师长期关注，在自然的状态中一点点进行细微的干预，不经意的改变才会被孩子接受。孩子的成长需要我们耐心等待。想到这里，我只对忧虑焦急的源源父母说了一句话：“您放心，我们会照顾好孩子的。”
一句话说起来容易，做起来很难。源源一日生活中的许多事情，包括吃饭、穿脱衣服等，要占据老师大量的时间。由于他缺乏运动，动作极不协调，拿东西很费力，经常一碰就倒，需要一个老师专门照顾。面对这样的孩子，埋怨与烦躁都无济于事。因为作为一名老师要满怀着爱地接纳孩子，不管他是什么样的。教师平和、接纳的心境在班级营造了一个温馨和谐的氛围，教师的行为也很好地影响了其他孩子，他们都自觉帮助源源，并且不去碰他，源源很快适应了升班的新环境。源源的快乐融入也赢得了家长的信任，他们高兴地说：“孩子现在喜欢上幼儿园了，真是太好了。”
快乐融入让源源对教师有了很强的信任感。有什么事情都愿意与教师分享，改变了原来呆坐一边的现象。源源的积极态度让我感到教育的契机已经来了。但是施教过程中，我谨记每个孩子都有自己的发展速度，不能以同样的标准去要求、衡量。作为教师要有耐心，等待孩子的自然成长，不要拔苗助长。我曾经有过惨痛的教训，为了帮助孩子克服吃手的不良习惯，而让孩子每天把手背在后面。虽然短时间达到了较好的效果，但因方法简单、不关注孩子的接受程度，深深伤害了孩子的自尊心。吸收经验教训，对源源实施的教育，我都以他自愿接受为前提。如，吃饭时，给其提供小勺，饭菜教师给搅拌好；吃午点时，我悄悄把饼干袋撕开一个小口，让其体验自己撕开的快乐……就在教师悄悄的帮助中，源源能做的事情越来越多了，能自己擦桌子、叠衣服，就连让他头疼的'画画，都能无所顾忌地进行了。随着时间的推移，源源慢慢在改变。让人欣喜的是，源源比以前更加爱说爱笑了。
源源的优点也有很多，诚实、从不打人、语言能力很好、记忆力很强，尤其爱听故事。我每天都会给孩子们讲故事，有时故意停下来，源源都能很快地接下来。开始他声音很小，我提示孩子们安静地听，慢慢地，源源的声音变大了，故事也能讲长了，源源在不知不觉中进步着。学期末，源源给家长们表演了“讲故事”。看到孩子上台大胆表演，源源的爸爸妈妈都哭了，这也许是他们原来不敢想象的。
教育应该像春雨，每天一点点滋润孩子的心田，让孩子像幼苗一样在不知不觉中自主发芽长大。让我们停下匆忙的脚步，静下心来细心品味孩子的成长，体会慢教育带给我们的幸福和快乐。
生活就是慢慢篇七
慢才是活着，在快速的现代世界，我想很多人感受到其中的真理。当人们像杂技艺人般，看到手中抛甩的小球越来越多、越来越快时，所有人都明白，终有失手崩溃的那一刻。然而又不敢停止，害怕停下就被社会抛弃。他们每时每刻，都被各种计划、约定和责任填满，在疲于奔命中，眼看生命与自己擦肩而过，真正的幸福和快乐却渐行渐远。于是，开始有人提倡一种慢生活。
慢生活，首先要有对现代性的反思。速度和效率，是现代性最迷人的陷阱，它使人们不再思考现代性的困境。现代是一种单一的时间概念，它认为时间向着未来永远前行，意味着人与传统的彻底决裂。在现代性中，人成为衡量一切的尺度和主体，正是对存在的这种理解，驱使着人们对自然和世界的无限扩张，并认为人类是支配一切的力量。它不仅抛弃了宗教中神和天道的尺度，也抛弃了自然的尺度、历史和文化的尺度。
效率被视为现代性最大的贡献，它意味着没有终点和极致，人可以无限提高效率。于是我们的生活充斥着越来越多的按钮等着我们去按，越来越多的信息等着我们去看。现代性的困境在于，人一方面人成为决定一切存在的中心，一方面又在追求速度和效率的活动中，慢慢地远离自身的人性和生命的价值。
人们对慢生活虽有理念，但如果缺乏哲学支持，实行起来仍会感到困难重重。慢生活，意味着要发现一种简单哲学，来简化我们的生活。人到底需要多少东西，生活才能快乐和幸福呢？只有不断反问这个问题，人才能摆脱物的控制，否则脑中只会被占有、购买和消费等观念塞满。
人只有从一切人造物中解放出来，才能真正解放自己的精神和心灵。像耶稣所说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”耶稣的这些话语，就是教人们要摆脱物役。
慢生活，意味着相信一种清贫哲学。这种哲学希望通过精神的积极作用，主动选择一种清贫的生活方式。中国传统文化中有大量这种思想。孔子说“君子食无求饱，居无求安”，“君子忧道不忧贫”，倡导的就是一种贫穷哲学。他把颜回立为君子的榜样，告知人们只有在清穷、淡泊时，才能感受到灵魂快乐。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，“回也不改其乐”，这是因为他懂得放弃就是获得。这种清贫哲学，把贫穷视为一种美，视为一种高度清净的自由状态，是一种积极的生活选择，所以孔子说“君子固穷”“贫而乐”。即便在穷困中，也不会被贫穷所困，而是感受到灵魂摆脱各种束缚后，所获得的一种解放，如孔子说的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。
这种清贫哲学，还需要有对财富的反思。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，反思的是财富的合法性问题。而孟子说的“为富不仁矣，为仁不富矣”、《大学》说“仁者以财发身，不仁者以身发财”，反思的则是财富与心灵的关系，对财富的欲望太多，肯定会遮蔽心灵对世界的发现和对善的追求。因为人会执着于财富的保值和增值之中。
慢生活，更重要的是要发现一种荒原哲学和山水哲学。当孔子说“知者乐水，仁者乐山”，他并不在意山水的经济价值，看重的是它们野性之美。山水、荒原、大海，本身就能让人的灵魂得以净化，让人们对自然和生命有一种敬畏之感。这种哲学意味着，把荒原视为一切生命的源泉，不管它多么任意、盲目和野性，它都具有人类所无法想象和创造的完整性与自主性。人只有常置身在荒原和山水之间，才能让人真正学会谦卑，打消灵魂中某些妄念，体会到慢生活的真谛。
荒原和山水，对人的心灵本身，就有一种引导的力量,不仅能激发我们的思想，也能让我们懂得人类真实的处境。荒原哲学，意味着对现代性真正的反思，不是把人看作万物的尺度，而是把大自然看作人的尺度。儒家所谓“万物并育而不相害”，强调的就是人与物的价值平等观，把人格平等观扩展到了所有生命乃至一切事物。这种思想为传统中国人节俭的生活观提供了深厚的哲学基础。所谓的慢生活，就是在山水和荒原间，体验生命的孤独或宁静。它即是对自然和生命的敬畏，也是对自然和生命的一种审美。
只有当一个人对大自然有了敬畏、热爱和想象时，他才能体会到大自然的体肤、血脉、情感与自己是相通的。他会发现生命并不是一场竞赛，而像一条河流一样，快与慢、清洁与污浊都是生命唯一的形态，不会再有第二条相同的河流了。我记得《论语》描绘过孔子的“燕居”状态，那就是一种慢生活。当人如大自然中的树木一样，心情平静时像大树枝干般舒展挺拔，心情愉快时像小树嫩枝般轻盈妙婉，才是慢生活的理想状态。
生活就是慢慢篇八
清晨天还没有亮，我就被妈妈叫起来了。匆匆地穿上衣服、洗脸、刷牙、吃饭、然后整理书包，一切都是那么的匆忙，似乎是根本停不下来的样子。然后就急匆匆地一路小跑着去赶公交车，到车上的时候才发现微凉的早晨我居然出了一身汗水。到学校后就是上课，上完八节课天快黑的时候，我才背着沉重的书包往家赶。
现在我们的生活似乎一直都在快节奏中度过，而人们也都习惯了这样的生活方式。如果让生活慢下来有时候还不习惯，不过我却是很向往慢生活。其实向往慢生活并不是睡懒觉，做事慢吞吞的，而是有节奏地不慌不忙地完成你手头儿上的活，慢条斯理就是指的这种境界吧！每当我们匆匆赶路的时候，是否会为错过了路边的风景而遗憾？当我们急急忙忙地处理一件事的时候，是否会因为太着急而束缚了思维从而显得手忙脚乱？其实慢在生活中并不是惰性与偷懒，而是在一种放松的状态下更好地解决问题。慢并不是该急的时候不急，而是要控制住自己的情绪，从而处理事情的时候会显得游刃有余。
慢生活只是生活的一种方式，它能够使你的生活节奏不那么紧急，能够让你领略到“关于厦门的资料你看过了吗？”我说：“没看过。”妈妈就像一本“厚厚的书”一样，给我讲起了资料。其中我最感兴趣的是“慢生活”这个词，没等我问，“来不及了，赶快走吧！”这句话就从妈妈嘴中蹦出来了。到了飞机场，等我们解除了那紧张的心情，于是我就问了起来。妈妈说：“慢生活跟我们今天早上赶飞机是相对的。”听了这句话我好像懂了一半，迷迷糊糊的。妈妈早就知道我还不太明白，说：“到了那儿你就知道了。”
我们坐上了飞机。飞机的速度不是马上就很快的，它也得“助跑”一圈半才能飞起来的。渐渐飞机就展开了它那巨大的“翅膀”。突然间，我感到身体似乎轻了很多，觉得像武侠片里的轻功一般，大约过了十分钟，我就进入了云海之中。那云看上去软绵绵的，仿佛那是一个个大棉花糖，让你忍不住流下口水。坐了一小时的飞机就到厦门了。坐着大巴车，一路上，道旁都有高大的树木，有许多都结了果实，芒果一个个耀眼的金黄，荔枝在探头探脑，让我觉得真是神奇。坐在车上，那里一声喇叭都没有，每个人似乎都不着急，慢悠悠地走着或开着车。我终于明白“慢生活”是什么了。
当我们放好了行李，准备去了旁边的沙滩走走。一到沙滩迎面吹来的海风，给我们带来了夏日里的一丝清凉。沙滩上的贝壳真多啊，像天上的繁星那么多；沙滩上的贝壳真漂亮啊，有红的，有紫的，有黄的；沙滩上的贝壳形态各异，美不胜收。和贝壳一样多的是人们，他们三三两两，有的一家携老带小，有的呼朋引伴，欢歌笑语，热闹极了，我心里却觉得一片喜悦的宁静。
第二天，我们来到厦门大学，那儿现在已经不像一座学校了，似乎变成了一个人们来厦门必去的风景点了。走进厦门大学，我们看到了独木成林，这棵榕树都可以抵的上一片小树林了。那棵榕树上长满了须须，那须须向下垂着，似乎在告诉人们：我年纪很大了。再往里走，天鹅湖的水真清啊，清的可以看到湖底的水草；天鹅湖的水真静啊，静的让你找不到一丝波纹；天鹅湖的水真绿啊，像树上翠绿的叶子。湖上有两种颜色的天鹅，一种是雪白的，一种是灰色的。有的天鹅在湖中嬉戏；有的天鹅蒙着头在水里抓小鱼、小虾；有的天鹅在岸上打斗，你啄我一嘴，我扇你一翅膀的，真是淘气。
不知不觉，我们的脚步也都那么慢了！怎么样，你和我一样喜欢厦门吗？
生活就是慢慢篇九
前段时间在读者杂志上看到一篇印度人写的文章，题目叫我染上了中国急。其中描述中国人坐飞机、火车等长途交通工具，总在停稳之前就急忙排好队，准备下车。每个人的脸上都带着匆匆的神色，仿佛都在紧张地赶时间。而在北欧却不是这样，乘客们总是在车停稳了，开门之后，才不慌不忙地提着行李，悠闲地向门口走去。没人着急下车，也没人赶着趟儿，忙别的事。在他们看来，即使赶路，也要享受其间的过程多花一点儿时间看看外面的风景。给身边的陌生人一个舒心的微笑，喝一盏茶，看一会儿书，时光就这样悠闲地从指间轻轻地、慢慢地划过去虽然没留下什么痕迹，就如清风吹开了一片云，却着实显示着一种悠然的态度。
寒假造访荷兰，我就体会到了这种慢节奏的生活方式，享受着这种闲适的快乐。在海牙，我们驻留了6天，没有规划行程，也没有查询旅游攻略，细细地漫步荷兰的大街小巷，毫无目的，只是随心所欲地走。这样的旅游，自由，纯粹，没有功利性目的。你可以不知道要去哪儿，在石板路上尽情地迷失方向，在各种各样的小商店前随意观赏流连。这里，每一家餐厅，每一个商店，甚至路灯、长椅都是一件独特的艺术品，上面刻画着许许多多的故事，散发着童话般的浪漫气息。我们没有目标，没有任务，反倒可以尽情地欣赏这人间的杰作了。
走进一家餐厅，伴随着迷离的音乐靠窗坐下，眼前飘着微微的烛光，闻着烤面包散发的香气，听着身边情侣低低的细语，用手摸着老旧的、掉了漆的桌椅，心里感到的是一种满足，一种快活。服务小姐拿来菜单，也并不催促。看着上面奇奇怪怪的字母，我们吃力地用英语点菜，小姐许久才终于明白，对我们相视一笑，离去了。我们于是聊天，观看，静待佳肴。在这里等餐，好像不再是那么汲汲皇皇地感到一种促迫的痛苦，因为你可以闲下来与好友说说话，重新认识你熟悉的人；也可以去发现、探究身边有些陌生的人。我们可以与熟人分享一些家里的故事，也可以让别人分析分析你的性格，从星座、血型这些似乎有些迷信的角度再去观察一下他人，审视一下自己。在这样一个安静的场所，静静地聆听每个人说的话，在北京竟然是一件奢侈的举动。
食物摆上餐桌，道道独具风格，十分精致。尽管量不大，但精巧得让你不忍下嘴，生怕无情的刀叉会破坏这份美好。我轻轻地把一粒蜗牛送入口中，又轻轻咬碎，用味蕾细细品味溢出汁液的那种融合了香葱蘑菇的芳醇。味道很纯正，没有味精，仅仅是蔬菜的清香，肉质本身的润滑，伴着微微的肉鲜，咽下去，依然齿颊留香，让你觉到一种难以言说的美感。在这样一座城市，在这样一座餐厅，才能品尝每一口食物，放松地接纳身边的闲适与美好，倾心地感受生活的幸福与满足。
走出餐厅，天色已晚，月色朦胧。对面的商店已经熄了灯，锁上门，仅留下隐约摇曳的黄晕的灯光。西餐厅外的一排藤椅上，一位衣着考究的老妇，将头静静地依偎在老翁的肩上，共披一条毛毯，和着清风把酒相送。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老熟悉的旋律又回荡在耳畔，我心中顿生出莫名的感动。
其实，紧张与清闲不过是相对的概念。拥有一颗悠闲的心，具有一种雍容大度的生活态度，那么，即使身再忙，心也可以清闲。慢下来，也许会更能接触到生活的真谛。这是此行给我的最大收获。
生活就是慢慢篇十
我所说的慢生活，不是面对日趋快速的社会节奏，而放慢自己的前进的脚步；不是面对匆匆忙忙的环境氛围，而让自己的身心有所松弛；不是面对自己肩上所承载的责任，而感到沉重因而退却；不是面对自己未完成的工作，而有所懈怠而不够努力。不是……
我所说的慢生活，慢指的是一种心态，一种宁静一种淡泊！在这个浮躁的年代喧嚣的社会里，生活中我们经常会感到压抑烦躁，有些情感甚至无法名状的。然而在这样的情况下，我们需要自我调节，放松一下一些意识形态，一些动作抑或是一些言语。
比如qq，这个生活中我们已离不开的通讯软件。无论是有意还是无意，打开电脑我们总是会最先的登上qq，也许并不是为了等待某人上线并不是看看有没有新来的邮件，这已成为一个习惯。很多人喜欢逛空间，看看自己空间里的好友又更新了什么，期待又有谁在自己日志留言板或者相册里留下了什么。工作的时候闲暇的时候一旦看见屏幕右下角跳出一个小消息框的时候，通常我们都会有些小小的高兴，然后立即点开，乐此不彼的回复着空间里的消息。即便是连续打开好几次，刷新好几次空间直至烦躁。我们经常会间隔一段时间点开空间里的分组，看看是否又有人上线了，即使并不是为了和他/她聊天。我们总是那么的迫不及待，即便是没有任何目的没有任何理由！
比如同样我们也离不开的手机。我们经常会在路上把玩自己的手机，看新闻发短信，即便是有足够闲暇的时间让我们去做这些事情，然而在真正的闲暇的时候总是被我们的漫无目的挥霍掉了。我们急切能在第一时间看见当天的新闻，能在第一时间回复朋友的消息。即便这并没有任何的实质意义。即便是我们要多加注意看前面行走的人群，即便是前面蓦地飞驰的车辆让我们虚惊一场。我们依旧毫无畏惧，停顿一下或者绕个弯继续掌心里的手机。
比如我们每天需要乘坐的公交车，无论是车上已经座无虚席还是零零散散，当我们需要的那路车停站的时候我们总是会一窝蜂的挤上去，即便是被别人无意踩到脚痛，即便是明知道没有座位，明知道没有空隙的地方让我们能较舒服的站立，我们依旧义无反顾。我们总是那么没有目的，不计后果的去做一些事情……
我们总是感觉是那么的浮躁那么的不够淡定，就像湖中的水，一丝丝外物的来侵，总是会不由自主的颤抖起来。生活已经很忙碌，我们要需要放慢生活的节奏，给自己一份闲适。我们绷紧着我们的神经，我们用一种近乎不可理喻不可置否的方式来支配着我们的行为，那种虚假的刺激和速度的情绪交替固然会让我们短暂的感到欣喜高兴激动，然而久了，我们就会感到压抑疲惫甚至烦躁沉重。
浮躁一分钟等于放弃六十秒的宁静，放弃六十秒的洒脱，放弃六十秒简单，放弃六十秒的幸福。其实生活并没有想象的如此沉重，始终是我们在庸人自扰在作茧自缚。放松一种心态，放慢一种节奏，寻找一份宁静与洒脱，寻找属于自己的慢生活。
生活就是慢慢篇十一
不知从什么时候开始，快成了生活的新标准：我们被要求“高效、准时”，我们拼命地追求“效率、速度”。虽然都说要过一种慢生活，但似乎并没有人真正愿意慢下来，生怕一不小心，就会被甩下了开往未来的高速动车，但是未来是什么样子的，并没有人对之多问一句，只是就这样，盲目地随从大流，匆匆向前。
你有多久没有坐在窗前听一听淅淅沥沥的雨声了？又有多久没有好好看一看满天繁星的夜空了？是否还记得身边那些朝气蓬勃的花草树木呢？其实，在这个快速发展的时代，我们确实需要慢一慢了。
慢，是为了力求完美。曹雪芹一笔一画绘出宝钗黛玉，勾勒这些呼之欲出的人物。但谁又知道，他是耗了多少年，废了多少事，方能将之一一写进书里，写在历史里，写入人们的心里。正因如此，红楼梦才经得起千年时间的锤炼打磨，并被雕琢成更完美的作品。可如今呢，随着网络文学的快速发展，许多人为了快速挣钱，追求效率，却轻而易举地就选择忽略了质量。把那老套的剧情用了一遍又一遍，有些甚至是牛头不对马尾，这些“作者”们也毫不在意，就这样将自己所谓的“作品”不害臊地带到了群众的面前。没有了传统小说讲究的铺垫，而是直接临门一脚，令人大跌眼镜。慢下来吧！用心去琢磨文字，感受文字所带来的力量。
慢，是为了洗去浮躁。娱乐圈一直是一个很有魔力的地方，它吸引了许多人踏入这个圈子，想要一炮而红或是一步登天，想要获得通往成功的捷径。可正是这样，其中的大部分人都太浮躁了。snh48作为一个女子偶像养成系团体，你不仅可以看见偶像在台上唱唱跳跳，也可以看尽百态人生。刚入团时她们的工资可能还不如上海一家大公司白领的工资，但她们中依然有人选择慢慢磨砺自己，不骄不躁，用了四年的时间让大家看到自己，又用四年的时间站到了第一的位置。成功，似乎很少有捷径。而她们中的有些人一进团便想尽各种方法，好让自己能一下子在几百个女孩中脱颖而出。可四个月都没到，她就退团了，因为她不肯好好练习，在短时间内得不到回报，于是烦躁，失望，最后无奈离开。慢下来吧！用心去体会偶像的意义，感受一步一个脚印踩出来的踏实。
慢，是为了享受生活。在这个快节奏的21世纪，人们开始只追求结果，而忽略了过程。速溶咖啡代替了手冲咖啡，减肥药代替了运动，拍照搜题代替了自己动脑。社交媒体上时不时跳出来的广告打着醒目地标题如何快速学英语如何快速成功如何快速……。可我们是否想过，在追求快速成效的同时，我们失去了品味咖啡香醇的机会，失去了看着体重称上的数字慢慢变小的成就感，失去了多学会一个英语单词的乐趣……慢下来吧！用心去诠释生活的内涵，感受每一份动人的小确幸。
让心跟着感觉走吧！要有“酒醉只在花前生，酒醒还来花下眠”的潇洒，要有“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的旷达。
从前的日光很慢，车、马、邮件都很慢……
生活就是慢慢篇十二
柔和的晚灯倒映在柏油马路上，在月色的照射下泛出点点光晕，似乎慢慢稀释着白天的生气，行将入眠。
一天的崇明之旅已接近尾声，天色已晚，乡下的小路边在这一刻，更没有几家店亮着灯光。
乘着车，看到一家被树林包围着的面馆，没有华丽的招牌，更没有绚丽的装饰，就只有用毛笔苍劲有力地写下的：“面馆”两字，却有着让人想进去坐坐的冲动。
店里没多少人，但老板还在厨房里不断忙碌着。
“老板，一碗黄鱼面！”
从厨房里传来一声：“好，马上来！”
在这个方言纵横的小乡村里，这样的标准普通话真的很少听见呢。循声望去，是一位慈祥的老师傅，那时他正忙着劈柴，只系着一条白色的围裙，身着白衬衫虽已年老，但仍流露着一种儒雅。
一个人坐在店里，甚是无聊，于是便到厨房里与老师傅攀谈起来，这才发现这家店用的是老式的灶台和柴火，而不是天然气。
我不禁发问：“老师傅，您怎么还用柴火煮面呀？天然气不是更方便快捷吗？”
当时正在劈柴的老师傅抬起头来，上下打量着我，得意地回答道：“小妹妹啊，这你就不懂了吧！我这柴火虽然用起来麻烦，煮起面来也很慢，但是受热均匀，可以让面条更劲道，也可以让汤更鲜，而天然气虽然快，但火势太猛，太急，容易把面煮糊，汤就不清澈了。”
“您用天然气不是更省钱吗？赚钱也更快啊！”
谈到这个话题，老师傅笑靥如花：“干自己喜欢的，做自己想做的，退休了不想考虑这么多，开心就好，人啊，也就越活越年轻喽！”
说罢，老师傅又埋头劈柴，留我一个人品味这一细节。他劈的柴大小形状几乎完全一样，他用手摩挲着柴寻准位置，操起斧子，向上一提，再猛地一劈，粗而长的树枝便分成了两块。木屑在空中飞舞，似岁月般渐渐积淀成一条静谧的溪流。劈好的柴被老师傅填进了灶台，炉光澄澈明亮，映照着老师傅的双眸，熠熠生辉。
不一会儿，汤锅沸腾，面条浮起，老师傅取来一只碗，徐徐盛上鱼汤，撒上些雪菜，随后交上刚刚炖煮的黄鱼，再用抹布拭去不慎溅出来的汤汁。
“小心，有点烫！”
我迫不及待地坐下开始品尝美食，文火慢炖出来的面条分外爽口，香气沁人心脾。老师傅面露喜色，镜片后深邃的眸子里，饱含着对过往岁月的深情。之后老师傅打破了沉寂：“唉，如今的人们总是太着急了，慢工出细活，不讲究细节怎么会出精品呢？”
享用完毕，我恭敬地把面钱递给老师傅，不，我应该称呼他为老师——因为他教会了我很多生活的道理。
此时此刻，我又想起了一句话：“从前生活慢，慢到一生只够爱一个人”远离城市的喧嚣，眼慢下来，才能欣赏生活中的美景；手慢下来，才能触摸到生活的多姿；心慢下来，才会品味生活中的处处美好。慢能体会很多快感受不到的柔情……
时间流逝，不舍昼夜。其实，裹挟在时间是水中的人们又何曾有慢下来品味过生活的美好？——尾声
生活就是慢慢篇十三
少女时代特别迷恋海子的“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，那时，每到周末，我就会和几个闺蜜，到洱海边发呆。总想着，总有一天，我要展开梦想的翅膀，让自己落在哪美丽的洱海之滨，浪漫的情人湖畔。师范毕业后，尽管一百个不情愿，我还是回到了老家，然而，我像中了魔一样，为目标而努力，7年后，我回到了洱海边，有了一所房子，并且“面朝大海，春暖花开”，开始了我在大理的慢生活。
每天早晨，我都会爬到海边的山顶上，张开双臂，迎接第一缕朝阳。看着水天一色的风景，心情就像海面一样平静。有时会想，哪海的深处是什么呀，曾经的大理国公主，会不会也像我一样迷恋这海呢，会不会也像我一样，在茫茫的海面寻找，哪个身似蛟龙，每天唱着渔歌在海面捕鱼的阿鹏哥呢。曾经，洱海是大理国最宽的护城河，保护着一方百姓的安宁，曾经，洱海是大理国最富裕的粮仓，让数代大理国国民丰衣足食。为此，让我对洱海平添了几分敬畏。
每天早晨，听着鸟鸣，看着海鸟翔集，沐浴着第一缕阳光，静静地，让下关风梳理着头发是很惬意的一件事，也喜欢这风，因为这下关风是大理“风花雪月”四景之一。都说，这下关风和海里流的水是同一股水，有着“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君”的情谊。
传说云南海东道士的学生王宏，和白狐仙结为夫妻。白狐仙炼得宝珠一颗，王宏常含在嘴里，有些道法。他与村里姓千、姓万两家有仇，告诉老师要杀千家、万家，老师听错了，以为他要杀千家万户，就趁王宏从东海跨到西海之际，用一个砚盘把他打入海底。白狐仙只好向观音老母求救。观音老母给她六瓶风，能把海水吹干，但背着六瓶风不能与人说话。白狐仙来到下关江风寺息脚，恰巧一妇女肚痛要生小孩。妇女请他出寺找人，她应了一声，五瓶风已钻进地洞。她把剩下的一瓶风放在苍山顶上，对着洱海直吹。大风一吹，山顶便出现一朵云，她站在云头，希望能看到海底的丈夫，成了一朵“望夫云”。而下关因地洞有五瓶风，便成了“风城”。
每天吃过晚饭，漫步在海边，或者坐在岸边，看着蔚蓝色的海面，快乐的鱼群，心里着无比的惬意与满足，那些洁白的云朵，有的聚在苍山之顶了望洱海，有的缠绕在苍山上，撒开飘逸的带子，随风变换，如诗如画，美轮美奂。
我爱洱海，我爱在大理的慢生活，这里没有商场如战场的压力，没有车水马龙的叨扰，没有歌舞升平的诱惑，有的是海一样的宁静，海一样的清澈，海一样的散淡。面朝大海，我可以素面朝天，可以自由发呆，可以酝酿一些诗句，可以看尽春暖花开，可以随心所欲的作我自己。
生活就是慢慢篇十四
在这个快节奏的社会里，人们总是把时间排得很满。看看工作日的早晨，车站上人山人海，而每当公车来后留下了些什么？满地的早餐袋以及那呛鼻的汽车尾气。快节奏的生活的确加快了我们城市的发展，但与此同时我们所身处的地球的环境也在日益恶化。为了地球，我们或许应该提倡一下“绿色慢生活”。
现在的人们都很提倡慢生活，那什么是慢生活呢？慢生活意味着放慢脚步去享受生活的一种生活态度，但很多有钱人却把慢生活当作是他们挥霍钱财的一种方式。所以我要提倡“绿色慢生活”。所谓的绿色慢生活就是放慢自己的生活节奏，用更加绿色环保的方式来生活。它的意义不仅仅是对个人生活质量的提升，更是对我们所深爱的地球献上一份力。
放眼望去，如今世界的环境已经被人类破坏的不成样子了：沿河沿海的化工厂将没有处理过的工业废水直接排进河海之中；火力发电厂将燃烧后的废气直接排向地球大气；更有人类为了获取大量的纸张而不惜砍伐大量的雨林，这些工厂不仅仅为人类带来了高度的文明和飞速的发展，也带来了一些附带“产品”，比如：臭氧层空洞，温室气体骤增，海平面不断上升，全球环境越发恶化可是现在人类还没有意识到这点——我们身处的地球正面临巨大的危险，仍然在不断的提高自己的生活节奏，不顾环境的恶化，一味的追求自身的利益，可他竟然还不知道他这么做是自我毁灭！
不过，现在已经有一部分人觉醒了。在今年8月13日大运会开幕前昔，有些网友自发组织了“绿色公益环保小组”，这只环保小组集合了北京城老中青三代支持绿色出行的环保人士，齐聚北海用“放弃开车，绿色出行，我骑车我光荣”的理念绕城宣传这种全新的环保观念。看到这，我不禁想：如果上班族们愿意每天提早一点起床，在家里吃完早餐，步行或是骑车去上班，或是大家同事们一起组团骑车去上班，这不仅仅可以把自己的生活的节奏放慢下来，还可以静下心来细细品尝自己身处的世界是多么的美好。
保护地球对现在的人来说已经刻不容缓，无路可退。大量的人类活动使地球的环境恶化，大量的汽车尾气使得大气中的温室气体含量骤增，大范围开采石油加快了地核运动从而使地震频发，面对这些灾难，我们每个人都有义务去承担，因为地球只有一个，没有了地球我们谁也无法生存。
就让我们一起来进行绿色慢生活吧，不为别的，就为了我们最爱的地球，为了我们地球的未来......
生活就是慢慢篇十五
在如今科技迅猛发展的时代，人们早已习惯了快节奏的生活，无时无刻不像被时间之手鞭策着、驱赶着，讲求着效率，讲求着速度。
在北京，路况高峰之际，二十分钟的车程能开两三个小时；买好一辆车，拿到车牌号却需要等上两年。在上海，所有人都像是匆匆路过，仿佛他们与这个世界无关，转眼就消失不见；地铁站的工作人员也冷漠得让人笑不出来，有的甚至还对外来人抱着些许不屑。人们逐渐在快流中迷失了方向，迷失了生活，也迷失了自己。却无人想到，既然这样，为何不去寻求一种慢的生活方式呢？
慢是一种意趣。莫言说：“人类发明的东西已经使人类享受到了比其他物种高许多的尊荣，接下来，应该进入一个慢的时代，慢一点，再慢一点——这简直是梦话了。”是啊，在这个车水马龙、川流不息的二十一世纪，还有谁会真正愿意放慢脚步，在慢中体悟生活的乐呢？然而向前追溯一千多年，陶渊明放弃为五斗米折腰的选择，放弃官场上的权利纷争与功名利禄，放弃叱咤风云的前途，解甲归田，在某个无人惊扰的秋，欣然至东篱下采菊，转身时，悠然见了南山。于是，浮士德在魔鬼给予的种种尘士欢乐之后迟迟说不出口的那句话，我想在此是可以道出口的了：太完美了，让时间在这一刻停止吧！正是陶潜心中有那一份慢的意趣，才使他有了南山，有了东篱旁的那一片菊。
慢是一种沉淀。红酒需要时间和酝酿才能品出年岁，太极需要时间的沉韵才能觉悟出阴阳之真谛；而生于大棚的反季蔬果，尝出的却只有索然无味。由此可见，慢下来，沉淀的最终是本质与心底的重量。所以苏轼放慢了追名逐利的仕途，放慢了陈词论述的脚步，放慢了自己的脚下的步伐。他终是将自己放任于万水千山之间，体味了于月下对酒当歌的恣意，挥洒了“何妨吟啸且徐行”的泰然。
慢更是一种智慧。人生成长路上多多少少、大大小小的坎坷不可避免，过于急躁的人，碰到这些，就会轻易地乱了分寸，最终功亏一篑；而懂得“慢”的人，才能安稳应对。正如林清云，他说：“在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明；在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道；在被诽谤时，我不着急，因为我有自爱之方；在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。”于是，一切大大小小的困苦都成了轻飘飘的过眼云烟，哪怕一人踽踽独行许久。他懂得，生命的成长，总是需要时间的。
至此，愿在外流浪了许久的慢能回归我们的身心，愿你行于成长路上，即使荆天棘地，也能让慢为自己坚定地筑起一道屏障，一路都能收获“偷得浮生半日闲”的小确幸。
生活就是慢慢篇十六
“要登高的人开头时必须慢慢走。”罗曼罗兰这样说。“速度造就成功，没有速度就没有成功。”莎士比亚又是如此说。看来在我们的生活中少不了快慢节奏的变化，若想要适应这节奏变幻莫测的生活，就需要我们考虑到藏在快慢生活中的情思。
在快生活中我们要把握住时间的流逝，时间流逝的速度就像滚滚长江东逝水，奔去而不复返；但流逝时却是悄无声息的，令人难以觉察。因此我们往往在快生活中觉得时间不够用。紧张考试的时候如果再给三十分钟也许就能检查出错误；写作业时如果还有一个小时就可在晚自习前完成作业；球场上如果还有三秒钟或许就能投进绝杀球……还有抗洪一线，河南郑州，战士们与湍急的流水和无情的死神在争抢时间；抗疫一线，武汉火神山，医院物质的快速调配，无不让我们感受速度的力量。我们只有精确地把握住时间的流逝，才能更高效的践行快生活，不会等到结局尘埃落定了后才“老大徒伤悲。”
在快生活中我们要拥有不断前进与发展的动力源泉。不停下脚步的奔跑，是为了在1000米中考项目上不去失分；奋笔疾书，是为了获得更多自由分配的时间。街头大厨的一期讲到了广州的明螺王-阿明，他夜夜在街头混迹，炒一盘螺，唱一首歌，陪酒陪笑，甚至倒在马路上，露宿街头，只为多赚一份子钱。他快节奏的生活源泉就是他的家庭，为了给他即将出嫁的女儿准备上一份好嫁妆。我们需要找到动力源泉，这样才不是快却盲目的前行。
如果说快生活像新世纪的高铁，那么慢生活就好比坐在小马车上，漫游在田间小道欣赏享受着一花一草，一树一木。
在慢生活中需要我们学会欣赏周围的事物。朱光潜先生说过：“许多人在车水马龙的世界里活着，恰如在阿尔卑斯山兜风，匆忙驶过，无暇风景……这是一件多么令人惋惜的事。”在向往的生活这档节目里，何炅、黄磊等人体验乡村生活，欣赏农村风光，与友人畅聊漫漫人生，他们慢慢地看星星闪烁，慢慢地尝饭菜朴素，慢慢地谈到人生，谈到心境，这样慢慢的生活广受观众的好评。可见慢生活是很多人期盼的，在慢生活中欣赏光景，更是让人陶醉其中。
慢生活还需要沉淀。李时珍撰写本草纲目用了20年才完结，终成为医学瑰宝。许多的名著都代表了中华文化上千年的沉淀，例如曹雪芹十年寒窗，呕心沥血集成红楼梦；如陈寅恪纵使双目失明仍坚持学习，十年的字字斟酌方著成国学著作柳如是别传；如子长先生狱中十四年方成“史家之绝唱”。网上还有一句很经典的“篮球需要沉淀”，不仅要见到凌晨四点的洛杉矶，还要有一年又一年的阅历积累，在慢中感受沉淀，方能孕育经典。
生活就像能拉进度条和可调倍速的视频。它可以以一种最合适的方式剪辑并发布---那就是美好的、快慢有度的人生。
生活就是慢慢篇十七
事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。
“慢生活家”卡尔霍诺曾指出，“慢生活”不是磨蹭，更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。“慢生活”不等于消极生活。
20世纪初，德国生理学家马克思·卢讷指出，过快的生活节奏、剧烈的运动、过度紧张会消耗我们的“生命能量”。
大自然中的许多动物也遵循着同样的法则---蜂王稳居蜂窝，懒惰至极，可活到5年或更长；工蜂终日劳碌，飞奔不停，但3—6个月即亡；乌龟生性迟滞、雷打难动，但寿命高达150年。
作家杨霄霄在一篇文章中说道：“当阳光、草坪离都市人越来越远时，当过劳死、抑郁症逐渐笼罩职场时，你是否开始反思这生命中不能承受之‘急’呢？”她还引用了一位哲人约翰·列侬曾说的话：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。对于健康，古代医学已有箴言：“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。”一针见血地指出：健康的核心就是亲近自然，顺应自然。
中国当代学者林语堂，被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”。在《生活的艺术》一书中，林语堂写到：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？”从他的语言中，我们不难看出，大自然中的草木、土壤对于林语堂来说，是多么的重要。
诺贝尔文学奖获得者、著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问：“慢的乐趣怎么失传了呢？”他感慨道：“古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”从他的疑问中，我们不难看出大自然对悠闲生活的重要性。
想想古时候，虽然没有汽车、高楼、空调，但人人与自然和谐相处，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。杜甫虽然穷，但住的地方“风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖细细香”。那时候天是蓝的，水是清的，山是绿的，所以荷尔德林说人类“诗意地栖居在大地上”。
‘慢’是‘快’的基础，你只有习惯‘慢生活’，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。要慢下来（slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。慢下来，生活才会更健康，也更有意义。所谓“欲速则不达”说的大概也就是这么个理儿。
