无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
古代朋友书信篇一
如用于老师的，有“拜违矩悔”、“阻拜函丈，无时或释”等，意思是拜别了您以后，未能得到您的教诲。用于平辈的，有“揖别丰神，时萦离绪”，意为拜别之后没有见面，离别后的思念时刻萦绕心头。
再如回信时写道对方来信的词语，用于平辈的，有“承赐琅函”、“接领云笺”、“敬披翰简”等。用于尊长的，有“恭披翰示”、“捧诵云笺”等。承赐，是承蒙您赐书之意，敬披、恭披是恭敬地披阅。琅函、华笺、华翰等是对对方来信的美称，含敬重之意。而谕、示等，是用于称尊长的来信，视尊长的信为庄重的谕令和指示。
信文中对对方的称谓，及与对方有关的事物、动作的用词，除在词意上表达礼敬外，还要以该词所摆的位置格式来表示，显示出该词高于一般词语的突出地位。为此，古人发明了一种“抬头”和“空格”的办法。
?抬头，是遇到尊称之词及其动作、相关事物之词，要另起一行抬写。抬写也有不同，有平抬、单抬、双抬之分。抬得越高，敬重的程度也就越重，什么样的词用怎样的抬法，也有讲究。清代有一部专讲写信的书叫《通问便集》，里面就有很详细的记载：
信文中词语的抬写原则，以三抬为最高，用于该段文字中最敬重的称谓词，稍次者用双抬，以下按礼敬程度递减。而被尊称之人的动作用次，又比其称谓少一格，如给父亲去信，“父亲大人”一词双抬，提到祖父，“祖父大人”一词三抬。而父亲动作之词语，如“查收”一词，父亲相关事物如祝父亲身体安康的“恭请金安”一词，则用单抬。
“空格”，是不抬头，而将应抬头的词语空过一格或几格再写，应三抬的空三格，应双抬的空两格，这种方式在礼敬的意义上与抬头基本相同。当然，有的时候抬头与空格往往并用。
古代朋友书信篇二
钟尔立：
你好！祝你六.一儿童节快乐！
你一定会奇怪我为什么会给你写信？其实你虽然天天和我吵架，但在我心中你一直是我的好朋友。你很诚实、不斤斤计较；坚强是你的作风、风趣是你的专长、字写得漂亮，好多大人都比不过你；你也爱拉帮结派。唉！可能是金庸的武侠小说看多了吧，都快忘了自己是谁！人缘好是你的优点，但却是我的缺点！
还记得以前吗？1——4年级时，挨着你这个“闹山麻雀”坐时，把我的头都给搞大了：有一次上作文课，你一时找不到灵感就到处去吸“灵气”，一会儿到我这儿，一会儿到王闲云这儿，把我们搅得不得安宁。记得倪老师教我们的时候，你有一个坏习惯——吃墨水：老是要舔舔钢笔里的墨水，为此倪老师都讲了“八百遍”你却一遍也听不进，真是没记性。6年级时又挨着我坐，不过总算改掉了吃墨水的坏毛病，要不然刘老师非被你吓死不可！但现在令人讨厌的却是自大，老是说自己是天才，觉得世界上只有自己才是最棒的，真是井底之蛙！
不过这个星期五你让我体会到了温暖：当吴掀翻我的桌子后，来往的人没有一个人帮我，只有你帮我捡起地上的笔袋，拍了拍那上面的灰尘，放在倒在地上的桌子上。虽然只是小小是动作，却让刚才还是坚强的我无法止住泪水。
其实你知道吗？是什么让我又有了自信，又是谁让我的成绩突飞猛进？除了刘老师，还有一个人功劳最大，那就是你。因为我曾经说过要追上你，而你在学习上帮助了我，虽然很小，但作用却很大！
以前同学们说我喜欢你，我绝对会去跟他们辩解，但现在不会，因为我真的喜欢你，我的朋友！你是我心中永远的好朋友！
祝：学习进步！
天天快乐！
古代朋友书信篇三
古代书信格式
一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
二、具体格式
（一）提称语
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
给父母写信，“膝下”一词用得最多，源出出于《孝经》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
“函丈”源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要“席间函丈”，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用，如^v^致其师符定一（字澄宇）称：“澄宇先生夫子道席”，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。()台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，^v^等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的`敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
（二）告辞或思慕语
启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出。
（三）正文
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
（四）结语
结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。
（五）祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
（六）署名
署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
书信范文（一）
郭晶晶大姐姐：
你好！
自从在雅典奥运会看到你拼搏的身影，我感动万分。你那矫健的身影、优雅的姿态、优美的弧线，令全世界震惊，你那成功的一跳，让时间定格在一瞬间。终于，你站在了冠军的领奖台上，也圆了跳水梦之队的梦想，为祖国争得了荣誉。可我知道，你的金牌是多么的来之不易啊！这枚沉甸甸的金牌里，包含着你四年来多少的汗水和泪水！1460多个日日夜夜，你和你的伙伴们努力地训练，每一跳都凝聚着你的心血。当失败的时候，你从不灰心，向着心中的目标，一次又一次的跳跃，直到自己满意为止。我是多么佩服你这种永不服输的精神！
郭晶晶大姐姐，我也参加过学校的运动会，也得过跳高第二名，我也尝过失败的难过和成功的喜悦。现在，我虽然还小，但我坚信，只要有信心，长大后我也能为祖国争光。大姐姐，让我们一起向着心中的目标前进吧！
最后，祝大姐姐在的北京奥运会上再展英姿，再创辉煌！
敬礼！
喜欢你的小朋友沈天莱
书信范文（二）
敬爱的老师：
您好！
岁月匆匆，花开花落。小学六年的学习生活转瞬即逝，我对您的悉心教诲充满了感激之情。
六年了，我们在您的教诲之下，渐渐成长。您对我们的爱如同太阳一样温暖；春风一样和煦；清泉一样甘甜。又似春天的脚步，走过一路便勃发红花绿草；又似美妙的琴音，在我们心中萦绕，启迪我们的智慧，陶冶我们的情操。
老师，您教给了我们识别善恶好坏、还教给了我们做人的道理。您就像一把金钥匙，为我们的心灵开锁，为我们打开智慧的大门。
老师，我们是一棵棵树苗，是您把我们培养成了参天大树！
老师，您是一把火，您点燃了我们，让我们发出了耀眼的光芒！
老师，我们是一张张琴，是您拨响了最响的音符！
四年之中，老师，从点横竖折到加减乘除、从天上星座到海底世界，从……到……您用教杆敲出了一个个定理，用粉笔描绘出了一个崭新的未来！在我们幼小的心灵之中，您就是培养花朵的园丁，默默无闻的粉笔，照亮人生的蜡烛，奉献一生的春蚕。
您给我们的印象是谦虚的、伟大的、温和的。我们对您的回忆是温馨而美好的，对您的感激是真挚而无尽的。
老师，我们一定会以优异的成绩回报您！
您的学生：张**
古代朋友书信篇四
to my dear friend:
十年了，在梦中遇见你千百回。很对不起！是我拉开了我们之间的距离，因为我的逃避，我懦弱的消失了这么多年，杳无音讯。我们曾坚不可摧，任谁也不可代替的友情也逐渐消耗殆尽，各自变成了陌路人，我们有了自己各不相同的生活和牵绊。那天我们在街头相遇，如果是从前，你一定会兴奋得要紧紧地抱住我不放，可是现在，我分明看到你眼中的陌生和淡然。是的，也许你是对的。生活逼迫我们相隔千里，距离也随之越拉越远，这是注定的。我们坐下来想了解彼此的状况，可不知为何，当时的气氛居然是前所未有的尴尬和僵硬，这是怎么啦？我们曾是最要好的朋友啊！如今却相对无言！你坐了半个小时就说有事要先走了。那时我爸爸刚去世几天，心情不太好，你走时我也没说半句挽留你的话，只是觉得，咖啡怎么突然变得特别苦了？看着你离去的背影，我心里很不舍。
今天的我，虽然没有什么成就，但能如此安然的生活，其实要特别的感谢你，没有你，也不会有现在的我，也许你还不知道我现在的变化吧？以前那个酗酒，抽烟，自暴自弃的我早已不见了。你还记得吗？有一天晚上，我又在酒吧里买醉，你跑来找我，生拉硬拽地把我拉出来，逼着我回家，骂我：“你这人怎么死不改性？让我整天担心你，一个女孩子怎么可以这样？你自己照照镜子，看看像什么？人不人鬼不鬼的！你清醒一点好不好？！”我凶巴巴的打断你的话：“不要你管，是朋友的话就少管我的闲事，看不顺眼就当不认识好了！”我没想到你会因为我不争气而哭了起来，那晚天很黑，我看不清楚你的表情，但我能感觉到你很伤心，你哭着说：“你这样只会害了你自己，到底要怎么样你才能改呢？你振作起来吧，我们还很年轻，我决不让你继续这样下去！”你伤心的蹲在地上哭，我知道你完全是为了我好，可是我心里就像有一股鬼火，在滋滋的燃烧似的，烦躁不堪！我把烟头狠狠地往地上一甩，一句话也没说就走了，留下了你一个人在黑暗中。。
没想到，这一别就是近十年，你搬了家，换了 *** ，结了婚，已经是一个四岁孩子的妈妈了。这期间，我们都没有联络过，其实我们要找到对方并不难，我可以通过其他同学打听你，你也可以到我家来要我的地址和 *** 号码，但我们都没有这么做，或许你已经对我感到太失望了，而我因不告而别也一直没勇气找你。对不起！亲爱的朋友，请原谅我当时的冲动吧，但是我真的很想念你，很怀念我们在一起相处的时光，我知道，那段日子只会离我越来越远，永远都不可能回到从前了。最后那个晚上，尽管我有点醉了，但你的劝告我一辈子都会牢牢的记住，很感谢你，让我曾拥有过你这样一位好朋友。
最后，我只想告诉你，我已经不再是从前的我了，完全改过自新，请你放心，谢谢你！并祝你：永远美丽，幸福，健康，快乐！
你曾经的挚友
古代朋友书信篇五
新疆的小朋友:
你们好！
我是来自湖南省长沙市开福区育德小学四年二班的一名小学生，我叫符裕，今年九岁。我爱好广泛，有：读书、画画、放风筝……我的特长也有不少，如：刚刚学会的钢琴，跳舞，还有打羽毛球……
我生活的地方有宽敞的街道，高大的树木、拔地而起的高楼大厦，这还有许多风景名胜，美丽的岳麓山，清澈的浏阳河，古老的寺庙，雄伟的烈士公园纪念塔。这里的经济也很发达，大街上车水马龙、超市里商品琳琅满目，供不应求。
这次与身在千里之外的你们写信的主要目的，是与你们开展“书信联谊”活动，这个活动也是让远隔千里的我们心连心。
新疆是一个幅员辽阔，物产丰富，不但盛产许多水果，同时也盛产天然气，而且还有我最最喜欢的新疆特色：哈密瓜。而且，我在小时候就天天听爸爸妈妈讲阿凡提智斗巴依老爷的精彩故事，让我感受到了阿凡提的机智与勇敢，也仿佛让我看见了新疆小朋友的机智与活泼。我觉得，开展“书信联谊”活动，要有计划，你可以来我们这里，借用你的机智，开展计划，设计一些活动。而且，我们可以召集更多小朋友，开展像《变形计》那样的活动：让“城里大少爷”去乡村感受生活，同时让淳朴的山里孩子走出大山，面向多彩的世界。
祝你们：
学习进步，天天向上
xxx
20xx年xx月xx日
古代朋友书信篇六
春秋战国时期的信是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，那个绳子就叫做“缄”。
我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思。后来用封泥把信封好，再在封泥上盖章，表明这封信没有被拆开过。
封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。 书信有许多叫法，如书札、手札、书牍、尺牍、尺翰等。
对唐以前的名人书信，后人称之为帖，是重视它的书法。故宫博物院曾为院庆80周年展出的镇院之宝《平复帖》，就是西晋陆机问候患病的朋友的书信，这9行84字的草书，是中国存世最早的书法真迹和名人手札。
古代书信的传递方式 书信的传递，是人类交往的重要手段，古代书信的传送大体有以下方式： 羽檄：就是插有羽毛的书信。颜师古注解：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。
其有急事，则加以鸟羽插之；示速急也。”意思是古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。
羽书：古代征调军队的文书。 鸡毛信：古代羽书的一种，就是在书信上粘插鸡毛，因此又叫“鸡毛信”。
这种传递书信的方式一直到抗日战争时期仍在沿用。 中国西南地区的佤族、拉祜族、景颇族等少数民族直到民主改革前夕，仍然使用这种方式传信。
信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。这样传递书信的方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超，先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。
传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。 急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。
始于宋代，元代称为“急脚铺”。相传岳飞一日接连收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金宇牌急脚递。
书信的礼仪和格式 在中国古代的书信中，最著名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。 从这些书信里可以看到比较规范的书信格式和用语，这些书信都成了书信礼仪的典范。
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。 书信中敬称称呼对方表明尊重。
可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。 对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如^v^的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。
夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。
称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。 古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。
比如古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。
称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。
请人家吃饭叫做略具菲酌。 常见称呼 父母：膝下、膝前、尊前、道鉴；长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴；师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席；平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴；同学：砚右、文几、台鉴；晚辈：如晤、如面、如握、青览；女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览。
常见祝愿语 父母：恭请福安叩请金安；长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安；师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安；平辈：顺祝，署名。 对长辈：叩禀敬叩拜上；对平辈：谨启鞠启手书；对晚辈：字示白谕。
古代朋友书信篇七
古代夫妻书信格式
一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
二、具体格式
（一）提称语
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：
用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学：砚右、文几、台鉴
用于晚辈：如晤、如面、如握、青览
用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
给父母写信，“膝下”一词用得最多，源出出于《孝经》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
“函丈”源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要“席间函丈”，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用，如^v^致其师符定一（字澄宇）称：“澄宇先生夫子道席”，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴 爱鉴双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，^v^等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。
览 阅 知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
（二）告辞或思慕语
启辞 就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的.书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
思慕语 书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。
思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说：“孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。”二月仲春可以说“仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。”等等。由于有了意境的描述，读之令人倍感亲切。
后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：
云天在望，心切依驰。
相思之切，与日俱增。
望风怀想，时切依依。
仰望山斗，向往尤深。
风雨晦明，时殷企念。
寒灯夜雨，殊切依驰。
瘦影当窗，怀人倍切。
还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：
不睹芝仪，瞬又半载。
自违芳仪，荏苒数月。
久违大教，想起居佳胜，定符私祈。
久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。
思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。
（三）正文
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
（四）结语
结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
（五）祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)
一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝
或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为： 祝颂请 问致候
对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请恭候
为强调郑重其事： 谨祝 谨贺
对晚辈： 此询 顺祝 即问祝(你)愿(你)盼 望
对祖父，颂祝；起居永福
对父母辈，颂祝： 金安福安
对尊长： 康安 钧安 崇安履福 颐安
对女长辈： 慈安懿安 坤安 玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂：近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安
当日可达之信，颂： 晨安早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂： 淑安 妆安 阃安
对未婚女子，颂： 闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉
对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉
祝收信人全家： 阔府康泰全家幸福
祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺
贺新婚者： 燕安 燕喜
贺生子者： 麟安
对家居者： 潭安 潭祺 潭祉
对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧，请候： 礼安 孝履
问病，祝颂： 早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来
对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺
古代朋友书信篇八
古代的.书信格式
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
书信中敬称称呼对方表明尊重。可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如^v^的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。一般来说称对方的字号比称名字尊重。他还举例说，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。
书信中绝对不能出现我你他字样，如果非要用就需要用一些词代替。比如“你”可以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。他举例说，他有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书，那女孩在信封上也称他为某某砚兄。在信中称自己应该为在下、小弟。信中的“他”应该用“渠”来代替。
古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。比如古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。请人家吃饭叫做略具菲酌。
古代的书信格式——常用书信套语
提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬.
父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴
师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席
平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
同学：砚右、文几、台鉴
晚辈：如晤、如面、如握、青览
女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
古代的书信格式——祝愿语
父母：恭请福安叩请金安
长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安
师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安
平辈：顺祝
古代的书信格式——署名
对长辈：叩禀敬叩拜上
对平辈：谨启鞠启手书
对晚辈：字示白谕
古代朋友书信篇九
愚弟稽首于千里拜东兄足下： 庐外残风，晓透敝衣。
寄身四月，朝夕凉阴。时下开学数日，未有半纸鸿书相报，甚感愧疚。
斯予之过也。愚弟千里臆揣，兄繁务缠身，多臂难挡。
察其日行，面命众目，此天降大任于斯人也，以备大才。 昔者，太史公报书于任安，其文传于后世，世享千载。
今者，素交厚数岁于吾二人之间，情同手足，言之切切，真言自见纸端。遥想年初一面，日稀寡言，未有重聚，便登车赴南，至于江畔。
今弟微立会宁，寻兄所言，岂敢不思。每有会意，如临耳际。
立学至今，终日往返于书馆、寝室之间也。埋头夜读，望有所成，常以为是。
此年升本，政策突变，前言大二即可者，遂如泡影，其升之岁期，移迁再年。斯志之大痛也，悲哉，怨矣。
夫人之君子，弓曲水折，遇石而弯，以不违兄之所言也。 与子别后，益复无聊。
上念家母，下思远旧。雷，一介书生，三尺微命，无经纬之才，亦无华盖之貌。
且寡言羞游，不慕荣利，自叹时运不济，命不随身，只身浑混于世外，达乐安贫于瀚海。常读文章自娱，颇于乐道，此斯人之志也。
逝者如斯，时不我待，半岁将至，所遗渐微。兄言，鲜政事，修学术，备考研，不如进展依然于否？弟即有是意，然身处陋室，恐无兄之便捷，徒攀升就步，此乃后进后学之人也。
时烛尽灯枯，唯将封书依托，梦有所寄。再拜。
古代朋友书信篇十
清·林觉民《与妻书》《与妻书》原文 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。
汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”
吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。感情真挚啊，感动 上梅直讲书 （苏轼写给梅尧臣的信）轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。
及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”
夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。
夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵。而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。
轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者从之游，而与之上下其议论。
其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。
来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。
诚不自意，获在第二。既而闻之人，执事爱其文，以为有孟轲之风。
而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。
退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。
苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天，不尤人。”
盖优哉游哉，可以卒岁。执事名满天下，而位不过五品。
其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
与朱元思书 吴均 风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。
自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。 水/皆缥（piǎo）碧，千丈/。
古代朋友书信篇十一
公元２０**年的一个夜晚，人们正沉醉于惬意的酣睡之中，一场意外的灾难突如其来——世界上所有的书籍和资料，竟然在一夜之间不翼而飞了……
世界科学研究院时间控制研究室
“月怡，月怡！你看新闻了没有！！！昨天……所……所有书籍，资……”
“在一夜之间不翼而飞了！了解，了解，这不正在研究吗？”我指指电脑屏幕对跑得气喘吁吁的凝羽说。
“有什么突破吗？”凝羽一屁股瘫在椅子上一边灌水，一边问。
“不知道，初步认定是可能在公元2世纪发生了人为的自然灾害，对地球植物造成了决定性的毁灭，使地球从那时就没了纸，我没现在的书籍自然而然的了不见了！目前能想出来的只有这么多。”我一边敲着键盘，一边说。
“那你打算怎么办，听说联合国把这个任务给了你。”凝于终于停止灌水，关心的看着我。
“自然是到公元2世纪，阻止这场灾难呀！”我转过头来似笑不笑的看着她，“而我的助手就是你。”
“死月怡，好事你从不找我……”
在凝羽的抱怨声中我们乘坐时光倒流机来到公元2世纪的汉朝。
“哐！”
古代朋友书信篇十二
书信的使用有着悠久的历史，早在造纸术发明以前，人们就用竹简、木牍、帛等做书写材料。书信往来虽然人不见面，但我们的祖先就是在这一尺大小的书信上，通过文字表达及书写规格等形式，将见面交谈时应有的礼节跃然其上的。
书信的开头即所谓的起首语是多种多样的，较为常见的是先称呼对方，有的顺便写出自己的名字或自己与收信人的关系性称谓。比如司马迁与友人任安的信《报任安书》，起首便是
“太史公”是司马迁的职务自称，“牛马走”是他的自谦之称。少卿是收信人任安的字，足下是对任安的尊称。这种起首语在历代的书信中都可见到。唐韩愈《答李翊书》开头“。
再如清代桐城派文学家姚鼐给吏部尚书朱珪的信，开头是，盘陀是朱珪的号——盘陀居士的简称。还有，儿子给父亲去信，起首常写的是“男某白拜谨禀父亲大人膝下”等，也是这种形式。
?起首语中对对方的尊称，远比口语丰富，如类似于阁下、执事、台下的尊称就有：用于尊长的，有尊前、侍前、侍下、侍右、座下、座前、门下、台前等；给文人写信，常称为著席、撰席、史席；致书于老师，称函丈、侍侧、帐下等；给官长去信，称钧座；致书于妇女，用粧次、粧待、粧阁、懿前等。
再如朋友之间，除了称“某某仁兄足下”外，还常常用“某某仁兄青睐”，青睐本是被人特别看重的意思，书信里引申为知己、知心之人。同窗学友还常称“砚兄”，意为使用同一砚台的亲密无间的学兄。
起首语中“谨禀”、“奉书”等语又叫“启禀语”，若使用这种启禀语，还要根据对方的关系而确定用词，以体现礼节上的分寸和程度。如对尊长是用“敬禀”、“谨禀”、“上书”、“书呈”、“上启”等词，对平辈用“敬启”、“敬书”、“书申”等词，不用“禀”字。
如果对卑幼就较为随便了，一般用“字付”、“字与”、“书寄”等，而不用敬、恭等字，对卑幼使用不合礼数的过分的敬词，反而会使对方难于接受，显得不自然。
古代朋友书信篇十三
xxxx同学：
你好！
我先介绍一下自我吧！我叫xxx，今年11岁，来自谢家湾小学五年级一班，在班上的职务是中队长。我很高兴能借这次“手拉手“活动认识你，也期望经过书信咱们能相互了解，成为好朋友！
你此刻很想明白我长什么样儿吧！我有着一双炯炯有神的大眼睛，乌黑亮丽的头发，像月牙似的弯弯的眉毛、樱桃小嘴，走起路来马尾辫一甩一甩的，很有自信，许多叔叔与阿姨都夸我不但人长得漂亮，还听话懂事。
你必须会感到莫名其妙，为什么会突如其来地收到一封陌生人的来信呢？其实，这是因为我从教师那里了解到要给远方的小朋友写信，所以我诚心诚意地期望能和你交朋友。
说到那里，你必须迫不及待地想明白我的一些情景吧！我生活在一座风景如画、四面环山的城市——重庆九龙坡区。我不但热爱班团体，并且热爱我的学校。那里是一个风景优美的读书圣地。有一个绿茵茵的操场，三座楼房，分别为综艺楼、朵朵教学楼和行政楼。综艺楼的旁边有小水池和假山。小水池周围镶嵌着不大整齐的鹅卵石，假山上长着几条爬山虎，爬山虎的叶子一顺朝下，在阳光下显得精神抖擞。远远看去假山就像一头大象，戴着一顶碧绿的帽子，站在学校的一角。池边有两棵腊梅树，它的枝干曲曲折折的，延伸到水池的中央，它摆弄着婀娜的腰姿，就象两位少女在梳妆打扮。下雨天，小水池就像是珍珠泉一般，使人赏心悦目。
要是我们成为了好朋友，就能够经常通信了，那该有多好！书信交流方便，只要我们笔尖稍稍一动，就能够取得联系。虽然我们相隔甚远，可是书信是没有界限的。因为咱俩成绩在班上名列前茅，能够相互交流自我对生活、对学习的看法，从而到达取长补短的效果。
在此，我想在我们的“手拉手“活动提一些小小的提议。第一，让我们相互仔仔仔细细地介绍自我的个人情景；第二，把我们生活、学习中所遇到的小困难、小问题倾诉出来，让对方帮忙解决；第三，分享趣事、交流学习经验。仅有这样彼此之间了解，才能增进我们的友谊，共同提高。
我坚信，如果我们带着一颗火热的心，就必须能成为朋友。让我们一齐手拉着手，肩并着肩，在灿烂明媚的阳光下，天天欢乐，健康成长吧！
学业提高！
xxx
20xx年xx月xx日
古代朋友书信篇十四
提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬.
父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴
师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席
平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
同学：砚右、文几、台鉴
晚辈：如晤、如面、如握、青览
女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
祝愿语
父母：恭请福安叩请金安
长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安
师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安
平辈：顺祝
署名
对长辈：叩禀敬叩拜上
对平辈：谨启鞠启手书
对晚辈：字示白谕
古代朋友书信篇十五
彤彤做事一向是很认真的，不轮做什么事都要尽自己的努力，而且对于老师给于的表扬或肯定很在乎，看到自己亲手种的蚕豆不发芽，他很是着急。
教育过程：
我们班研究的重点是幼儿在种植活动中的动手能力的发展，所以我请幼儿每人带来了小容器种一颗属于自己的种子，其过程从取土——播种——浇水——纪录都是由幼儿亲自动手来完成的，在这过程中老师在旁会给于指导，不明白的地方幼儿也可以提问。
一周过去了，许多小朋友的种子都发芽了，露出了嫩嫩的小绿芽，小朋友可高兴了，但是还有几个盆内的种子还没动静，彤彤的也在没发芽的行列内，这下可把他急坏了，他跑来问我“老师为什么我的蚕豆宝宝还没发芽，是不是它生病了？还是口渴了？但是我天天都有去看它啊，还经常给它浇水的，为什么它还不长大呢？”一下子问了我好多个为什么，可见他是真的着急了，我告诉他原因：“我们每个人种的种子都不一样，那它发芽所需要的时间可能也不一样，别急，你把蚕豆宝宝照顾的很好，它会发芽的，再等几天看看”，听了我话他在松了口气。
教育效果：
两天后他的蚕豆宝宝发芽了，他高兴的跑来拉我去看，看着他开心的样子，我觉得他是真的很有心的在照顾着植物，小小的几个种子，让他有了很强的责任心，不光要关心它，还要时常去照顾他，在照顾的同时又对他动手能力的发展有了很好的帮助，而且他还知道了，浇水的时间，要浇的水不能太多等等。他的记性很好，也很认真负责，所以他还做起了值日生，经常教小朋友怎么照顾植物呢。
古代朋友书信篇十六
you want to contribute todirections project hope by offering financial aid to a child in a remote a letter to the department concerned,asking them to help find a candidate.
you should specify what kind of child you want to help and how you will carry out your plan.
write you letter with no less than 180.
主题：请求相关部门帮忙找一位希望工程的受助人
本题属于情景式命题。题目所给的情境中提到：你想资助一名边远地区的孩子;需要给希望工程的相关部门写一封信，让他们帮助寻找一位受助人。由此可知，本文为请求信。根据题目的要求，可将本文结构和内容安排如下：第1段先介绍自己的身份，然后指出写信的目的——请求对方推荐一位贫困儿童，并告知自己对这名贫困儿童的要求和资助方式;第2段说明要资助贫困儿童的原因，以取得对方的信任并说服对方答应提供帮助;第3段提出对对方的期望并致谢，最后表达希望得到答复。
古代朋友书信篇十七
古代朋友书信格式
古代朋友书信格式
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下、虹生十四兄亲家年大人情右()；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞 启辞 就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的.公私书函。
恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语 结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。 不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。 敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行。的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，可用： 专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)
一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝
或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为： 祝颂请 问致候
对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请 恭候
为强调郑重其事： 谨祝 谨贺
对晚辈： 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望
对祖父，颂祝； 起居永福
对父母辈，颂祝： 金安 福安
对尊长： 康安 钧安 崇安 履福 颐安
对女长辈： 懿安 坤安 玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂：近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安
当日可达之信，颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂： 淑安 妆安 阃安
对未婚女子，颂： 闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉
对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉
祝收信人全家： 阔府康泰 全家幸福
祝收信人夫妇： 双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺
贺新婚者： 燕安 燕喜
贺生子者： 麟安
对家居者，颂： 潭安 潭祺 潭祉
对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧，请候： 礼安 孝履
问病，祝颂： 早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来
对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺
古代朋友书信篇十八
(一)
i’m glad to know that you are coming to my city during the summer vacation.
however, i’m afraid there’s some bad news. i’m planning to take part in an international conference to be held in another city during the time of your visit.
all the top scientists in my field will show up at the conference. more importantly, i’m lucky enough to have been selected to give a speech on behalf of my research team at the conference. i really can’t miss it.
i understand that it’ll be your first time to this city and i’m your only friend here. i’ve asked my roommate to meet you at the airport, and you can stay in my room.
he is a very nice person and he will show you around the city. hope you two will get on well and have a nice holiday!
yours,
li ming
(二)
dear lily,
how is everything? i do not see you for a long time, and i miss you very much. so i write to you. i was very busy in the last month, because i have much homework to do. the final exam is coming, so i must work hard. besides, i must learn piano very two days. it takes me some time, but i feel happy. these are my life in recent. and what’s yours? i am looking forward to your letter and tell me about your life.
sincerely yours,
carla
(一)
dear leo,
how are you?
tem-4 is around the corner. according to the teachers’ telling, i know passing tem4 is not an easy thing. although it may not be too difficult to pass it, getting a high mark needs hard work. so i often go to the library to like the feeling of working hard. while i prepare for the exam, i often feelso satisfied. i think it’s a good thing for me to prepare tem4. the most difficult thing for me to do well in tem-4 is the vocabulary. i find it’s hard to remember, and i am unwilling to remember words, because in middle school and high school ididntneed to remember vocabulary on purpose. i can remember them through the exercises. unfortunately, i can’t do it now. but my problem is i still can’t find a good method which is fit for me to remember vocabulary well. could you do me a favor? i am looking forward to your replying. best wishes!
sincerely yours,
john
(二)
dear haiqing,
i am very sorry to learn that you are unhappy now. but i don t think you should be unhappy.
i know that your iamily is not rich. so your parents can t afford to buy you something of famous brands, which makes you unhappy. but they have sent you to school so that you can receive good education and have abreght future. this is not easy for your parents. so you should think about your parents. dont ask for something that is out of your parents reach. don t be vain-glorious.
i also thind you should put your heart into study. read more books and then you can get a lot from reading. without the famous brand competition you will become happy.
i hope i can help you out of unhappiness. wish you happy.
yours,
huang ping
古代朋友书信篇十九
朋友之间_作文
朋友之间难免会有些不愉快的.事，比如，他不借东西给我，我就怀恨在心，等他有难，我就假装不认识他，哼着小曲扬长而去……可是过了一段时间，双方都会很惭愧，主动承认错误，两人又和好如初，而且感情更深了，慢慢成了知己。这种事经常发生在我身上。
有一次，我和一个同学发生了争执，双方谁也不理谁。我心想：哼！有什么了不起！我只是开个小小的玩笑，可你还挥拳打我，我又没对你构成威胁！暴力狂，咱走着瞧！我火冒三丈，可又无能为力，就我这小身子骨，一碰就散架，好汉不吃眼前亏，忍了吧！
我很委屈，其实我想和他好，只是这么快就认错，他会更得意，以后更会随便欺负我。上课时，我心事重重，其他人好像都不存在了，满脑子都是刚发生的不愉快，老师说什么也没听进去，冷不丁被提问竟傻愣了半天……想了一节课，我终于开窍了！但是，主动认错我怕脸红，只得拐弯抹角接近他。我开始行动了，我心脏狂跳，快提到嗓子眼了，我怕他不接受反而给我难看．。我装做无所事事地哼着轻快的小曲经过他身边，“干嘛？”“没什么，找你玩玩。”我装做漫不经心。“我不认识你，你走！”我急了，“这又不是你的地盘，凭什么赶我走！”“你走不走？”他装做要打我的样子，企图赶我走，我直截了当地说，又带着点吞吞吐吐、面红耳赤：“别介，我错了还不行吗？”“行啊——————哈哈哈！”他得意极了，我才知道，他故意逗我，其实他也早就想跟我好了！我虽然有气但还是
忍住了，谁叫我这么在意他这位朋友呢。我们又高兴地玩在一起了！
朋友之间的矛盾是暂时的，理解是永恒的，没了朋友就少了一份快乐，少了一份温暖，少了一份理解，朋友，是无价的！
