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2022年孔雀东南飞读后感400(5篇)

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2022年孔雀东南飞读后感400(5篇)
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当认真看完一部作品后,相信大家的收获肯定不少吧,是时候写一篇读后感好好记录一下了。读后感对于我们来说是非常有帮助的,那么我们该如何写好一篇读后感呢?下面是小编为大家带来的读后感优秀范文,希望大家可以喜欢。

孔雀东南飞读后感400篇1

第一次读完>,真的没感觉,平静的如一汪死潭。爱情的悲剧太多,多得让人啧啧称奇。太完美的东西总是没人欣赏,如同给断臂的维纳斯加上双臂,那无疑是一个败笔。

死,是大多数悲剧中的一个比较完美的结局,活着,相思之苦会让你生不如死。有一句话叫做:百年修的同船渡,千年修的共枕眠。如果非要找一个理由,那就是他们的道行不够深。刘兰芝这个形象,比较之下还是比较喜欢,我觉得她反抗焦母,只是一种无奈,或者自遣回家只是留一个较软弱的尊严,比起虞姬的乌江自刎,简直不值一提。他的心理活动很简单,爱情是纯洁的,容不得一点瑕疵,它可以为了爱去死,但又太多俗套。如果她真的是想反抗到底,那么死是一种懦弱的表现;如果她是一个忠孝的人,那么死又是一种不负责任。

“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”爱一个人不一定要得到他,看着她得到幸福其实更是一种伟大的爱。只是有人将爱看得太自私,零距离接触,你只会看到它更多的缺点。距离不会让爱变得淡泊,只会让爱变得更无形,但你却随时能感觉到他的爱。如果刘兰芝能明白这些,他会觉得赴清池是多麽的不值。焦仲卿更不必自挂东南枝。

喜欢你并不怕别人爱你,但害怕你站在我面前心里却想着另一个人。所以即使刘兰芝嫁给了别人,但她还是爱着焦仲卿,而焦仲卿也同样忘不掉刘兰芝。这就足够了。爱不一定要海誓山盟,爱不一定要相依看夕阳西下。只要你爱过一个人,真心爱过,这就足够了。

思念一个人是幸福的,被人思念更是一种幸福,因为你知道在天涯海角,有一个人为你伤心为你流泪。

痴情并不一定等于殉情,殉情只能证明你爱一个人,但不能说明你比别人更爱她。有一种爱叫放手,为爱放弃地久天长。

时间在你的感叹和惋惜中划过,没有一丝痕迹。当你再读这篇文章时,发现时代变了,但爱情的忠贞没有变。忠,就是拿一把剑插在自己心里,当你选择忠的时候,你已替自己掘好了坟墓,只是不知道自己何时会掉进去而已。这时时间对你来说已毫无意义,因为结果早已注定。爱也如此,完美的爱太稀少,只能用泪水来弥补。

孔雀东南飞读后感400篇2

不好意思,忘准备本了。先打出来,然后改日抄上。

《孔雀东南飞》,我先看的译文。我看下来,认为这文章写得太有感觉了,于是翻书去找原文,才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。

问题1,貌似直接搬祥林嫂那个就行了,所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围,这就决定了本文以悲剧收场的命运。我觉得非要站在现在的立场上,给他们找一个出路,并不能还原故事的本意,完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为,感动了读者,是因为,从这种誓死抗争的举动里,能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着,能超越当时的风气,着实难得可贵。死能将这种弱势的`,摇摆的感情得到超脱与永存,何尝不是一种理想的选择?

文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争,隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情,对命运的迷茫之情,对选择的无助之情,浓缩在几句哀而不伤的对话中,言简而意赅。或者又介于诗的载体,使整篇文章平实而又有活力,节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自己的感情自然地流露,让自己瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩,并不需要在创作时刻意去调和,因为这种感情流露的方式,形散却完整。我喜欢这种真切和自由,即使真的没水平,但真的是我。

孔雀,这种鸟,是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱,也是在舍弃了物质的约束后,才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零,刺鸟的悲鸣,没有人会阻止这些残酷的美丽发生,可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不符合伦理道德了吗?我想,被质疑的是达成美丽的方法吧?为了达到某一目的,人们会瞻前顾后,费尽脑汁地算计,然后折中多得到些,少失掉些。但这样得到的美丽,不是纯粹的,不是被传颂的。那些被人们所记得的,正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的,也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神,而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻,错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避,我羡慕他们能勇敢的面对。

孔雀东南飞,五里一俳徊。

勿惜来时路,方能永相随。

孔雀东南飞读后感400篇3

 读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了,因为我看到完美的感情被世俗禁锢,被礼教肢解,并最终因感情本身容不得分离,而死亡的这一过程。

然而,又是残酷也造就了完美的契机,焦仲卿和刘兰芝的感情,在他们殉情之后,也随之涅磐,让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的,有些事物是不会随着时间的变迁而改变的,比如感情。

我怀疑上天为人们定下缘分之后,总会制造出一些杯具,让人们的生活更加生动,也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费,便会让人们去另一个世界,去继续他们未走完的路,只留下人间的空虚与悲伤。

因为上天的这个习惯,人们只得,一次又一次为感情苦恼而又无可奈何,于是便有了“物是人非事事休,欲语泪先流”,于是便有了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”,有了“明月不谙离别苦,斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。

于是,因为上天的这个习惯,人们只得一次又一次地理解苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶,贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨,《大话西游》中的经典对白,以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋,能够说,人每走一步,感情就在人的脚边建起一座坟墓,一座情冢。

《孔雀东南飞》是一种无奈,两人的反抗,始终没有摆脱世俗的枷锁。《孔雀东南飞》是一种选取,它用血洗清无瑕感情上沾染的尘世污垢。《孔雀东南飞》是一种觉醒,告诉人们只有感情才值得人用生命扞卫。《孔雀东南飞》是一种感叹,哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。

正可谓:百媚千红只识君,君我不见愁益深。

愿为鸳鸯叹孔雀,告与东西南北人。

孔雀东南飞读后感400篇4

仲卿跟兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一彷徨”的凄凉。为了解脱单独徘徊的凄凉,他们抉择了独特殉情。留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓。终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉――“生不偕老”,好不令人感慨的幸福――“死求同穴”……

对兰芝为焦母不容而以致夫妻分别的原因七嘴八舌,各执其辞。我虽不才,也还想置喙多少句。在我看来,还有两大可能:

《礼记内则》中说:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”仲卿“甚宜其妻”,这无疑难?当焦母保持遣兰芝走时,只听到仲卿失望而悲怆的吆喝:“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,堪称母子密意矣。当初小夫妻昵喃燕语,忘乎所以。宏大的落差,强烈的失踪感猛然袭向焦母,她蹒跚失措。试问向来都把全副精力寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一。

其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个法宝儿子。深闺一贯孤单寂寞,本人的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福。时下,却突然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱。不管是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她恼怒了!

你听我说,这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身卑微,嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的。且豪门长短多,这样的生涯,只管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放。别人认为是爱女心切吧。推掉了几个忠诚信徒,长安步进了为难的年事,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却蹑手蹑脚地从阴沉的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿,她兴许只有轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然而,她没有,轻轻地张口,微微地笑道:“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地。天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧,这母亲,她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

毕竟,兰芝仍是衣着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着殊途同归之妙?!一身的嫁奁,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这微微的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的寻求却教这所有都于霎时结束了,这漂亮举动如流星被定格,在数千年的时间荒原里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!

看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那动摇凄楚的誓言穿梭了时空,时常回响于耳畔。

孔雀东南飞读后感400篇5

“一千个读者就有一千个哈姆莱特”,不同视角的切入,会使同一篇文章或同一个素材呈现出不同解读与各异的魅力。当我们从封闭、单向、僵化的思维定式中解放出来,培养和建立开放、多元、动态的思维方式,就能找到契入材料的不同入口,获得不同的取意角度。学习过《孔雀东南飞》之后,我们则可以提炼出以下话题。

话题一:“爱情”

爱情是一个厚重而圣洁的话题,也是人类生命中的一个重要主题。这是一种非常微妙的情感,多少人欲说还休;这是一座最为神秘的殿堂,多少人为它装扮最绚烂的衣裳;我们赞美着爱的伟大,又诅咒着爱的善变。爱情是文学作品永恒的主题。文学作品提炼和浓缩了那些令人感动的岁月执手,也呈现了如风雨中飘摇的茅舍,经不起洗礼的“大难临头各自飞”。刘兰芝与焦仲卿的爱情站在自由爱情的入口,以一种决然离开的死亡抗争着;而罗密欧与朱丽叶的爱情却站在自由爱情的出口,用另一种偶然的死亡争取着。他们的爱照亮了中外的文学星空。

话题二:“死亡”

“生之艰难”与“死之可畏”是生命与生俱来的两大痛苦宿命。但生与死的价值不足活着,而在尊严与理想。当这种权利被剥夺,弱小的生命会匍匐而堕落,而那些强悍的生命就会感受到无法忍受的苦痛。于是兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死,为追求生命自由、维护生命尊严而死。如果没有死亡的抗争,他们的生命将失去精神、灵魂,没有情感守持,没有生活自由,生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生,生命的意义和价值又何在呢?匈牙利诗人斐多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊:“不自由,毋宁死!”不同时代,不同民族的人们对自由的认识和追求,足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义和价值。

话题三:“观照女性命运”

张洁在《方舟》中说:“身为女性就是大不幸。”身为女性,为什么在几千年的历史中只能伫立,却无法穿越爱的迷雾?我苦苦追问,虽然我深知这是不期有答案的`追问。我深知女性的悲哀:西施被赠与夫差,张巡杀妾飨士,杨玉环马嵬坡之死……哪一桩不是因爱与国家而成为历史的悲剧?历史的深处纵横流淌着多少女性的泪水!即使与丈夫化作鸳鸯的刘兰芝,她的生命中依然有那份无以言状的重重压抑,那种如蚕茧般理不清的厚厚忧伤。

孔雀东南飞读后感400

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