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山东高考满分作文见证(九篇)

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山东高考满分作文见证(九篇)
时间:2023-03-14 10:01:00     小编:zdfb

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

山东高考满分作文见证篇一

你在年华里终于睁大了眼睛,看见了这个花红柳绿的世界,却看不到人间深处的灯红酒绿、纸醉金迷。你自顾自地活着,从牙牙学语到两手爬行再到双腿站立,直到你学习了一个无比深奥的词语:幸福。你便带着幸福的行囊开始了奔跑,用麻木的双脚奋力向前追逐,只知道,只相信,幸福就在某处等着你,你唯有拼尽全力,片刻不歇。你眼里只有幸福,只有追逐,你很着急。

你学会了追逐,同时也开始面对挫折。摔一次,爬起来,拍拍尘土,继续奔跑;又摔一次,告诉自己,不能气馁,再爬起来,拍拍尘土,继续奔跑。再一次摔倒,又一次摔?倒……?磨烂的衣服和擦伤的皮肤隐约像两个字,名唤“放弃”。你坚定地告诉自己,我的字典里没有“放弃”这个词语。接着,你把信念放进自己的行囊。你用信念榨成红药水涂在伤口上。它便开始安定,不再溃烂,你没有认识放弃,你认识了夸父——那个逐日的男人,也是一片绚烂的桃林,你没有停止,继续奔跑于无人的荒野之上。

你又遇到麻烦了,远看平坦笔直的大道,身临其境时才发现这是一条曲折蜿蜒的羊肠小道。你在这条路上跌跌撞撞,又被芒草割伤。此时,你的行囊又多了一样东西:毅力。你信了,继续信心满满,快马加鞭地向幸福赶去。

在途中,你遇见了尼采在歌唱“我是太阳”。你终于停下来了,静静地思考,伫立回首,突然就发自内心地笑了——幸福并不是终点,幸福是过程,是旅途。原来所到之处并不是荒无人烟,是歌舞升平的天堂,每一处都洋溢着幸福的气息,即使灯火阑珊的地方也透出微笑。

你笑了,大声地笑了,人间便是天堂,生活就是天堂!

让我们在自己的行囊中装着幸福,去奔跑追逐吧!

山东高考满分作文见证篇二

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。

上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

山东高考满分作文见证篇三

时间如海,记忆如沙滩,海水将一枚枚贝壳送到沙滩上,又收回到她那浩渺的胸怀。

时间如风,记忆如巨岩,风将巨岩刻划得千疮百孔,又用多情的手把那些痕迹抚平。

然而,总有几枚贝壳,在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风,总有几笔划痕在诉说着记忆的不朽。

惶恐滩头,零丁洋里,涛声依旧,叹息不再。然而,时间只侵蚀了一个人的物质存在,却无法风化那煌煌诗句中的记忆,谁能忘记文天祥的辛苦遭逢,干戈寥落?谁又能忘记那个闷热的雨夜,矮小的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯?“天地有正气,杂然赋流形。”他正是借天地正气哺育自己,“睨柱吞嬴,回懿走旗”,用一颗丹心书写青史,翻开那惊天地泣鬼神的一页。每一个人都会从记忆深处被这个踏过七百六十年的生命所震撼,时间或许会淡褪了文字,磨损了书卷,却无法抹去那一片回忆。

翻开《史记》,看秦王一统天下,项王自刎乌江,廉颇负荆请罪,屈子怀石投江……一张张鲜活的面孔从眼前浮现,那些故事也仿佛是昨天刚刚发生,正如《世说新语》所言:“廉颇、蔺相如虽千载上死人,犹凛凛有生气。”这便是一部伟大史书的不朽。时间只能销毁一本又一本《史记》的版本,却永远风化不了那

宏伟的气魄,机敏的谈吐,磊落的人格。司马迁在《报任安书》中写道,自己最大的梦想就是这本书能传之后世,绽放其应有的光辉,而今,他的梦想已然实现。时间风化掉了那些卑俗的记忆,却让一位史官的不朽愈发凸显。

时间或许会让历史蒙上尘埃,但却不会风化那些鲜活的记忆。王选,一位柔弱女子,拂去那一层尘埃,只为还原历史真相,让记忆苏醒。奔走二十年,耗尽全部家当,她一如既往地搜集材料,寻访证人,因为她相信,时间不会使记忆风华,良知会让记忆永存,她与身后数十位白发苍苍的原告,构建出一段黑白分明的历史记忆,而在海的对面,眉毛都已发白的日本律师尾山宏也用他的努力为我们开启那段记忆。在滚滚时间之河中,王选和尾山宏共同为我们守护那段记忆,时间永不能将其风化。

“逝者如斯夫,不舍昼夜!”没有人能阻止时间的脚步,然而,时间不会风化一切。漫步岁月,采撷几枚朴拙的贝壳,抚摸那巨岩上的斑斑伤痕,便是在回味那没有被时间风化的记忆。

山东高考满分作文见证篇四

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。

人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。

显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。

既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。

山东高考满分作文见证篇五

我们这代文人,有幸成为文人又不幸成为文人。成也箫何败也箫何。如此而已。

十七岁时,我参加大三线建设,来到郭沫若先生的故乡乐山。在那里我结识了郭老的原配夫人,结缘了文学,开始了文人生涯。从此就有了人生的许多幸与不幸……

当代文人的不幸大致相同,有幸却各有篇章。我最有幸的是接触了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子,敎我读《四书》《五经》,读《道德经》读《庄子》《墨子》……“大学之道,在明德,在亲民,在止于至善”“天行健,君子以自强不息”“非攻,兼爱”……多少道理深深根植在灵魂之中。本为打文学底子,却打了人生底子。其实,文化是人类千百代留下的最深刻的记忆,它不仅是一个人的底子,更是一个民族的底子,一切的基石。

最有成就感的还是儿子。自小我就给他好好打底子。让他尽知人类最美好的记忆,建设自己,武装自已。到高考前,儿子已学富五车,自成思想体系。由于英语差些,儿子没考上一流大学,而是被延安大学的中文系录取。儿子宽慰我:不在学校如何,而在如何学习。黄埔、抗大最简陋,出的都是民族精英。孔子上什么大学来?可他是万世师表!

我告诫儿子:万世师表来自韦编三绝,来自三人行必有吾师……

儿子说:知道啦,还有学而不倦,三省吾身……

我知道,儿子长大啦,二十年的底子我没白打!我不由掬一捧热泪……

儿子一副天下为己任的样子携行囊赴学上路了。

儿子在大学果然很优秀,各门考试全部通过,评为优秀团员,全校多个文学社合成一个大社,他是社长,并是校报总编。他为文学社制定的宗旨是“弘扬延安传统,创新优秀文化”这就是下一代。

一代一代弘扬创新,文化———人类这最深刻的记忆一切的基石,不会风化,只会光大!

我们因此而无悔!

山东高考满分作文见证篇六

什么是瞬息?瞬息是流星,是昙花,是短暂的。什么是永恒?永恒是星子,是奔涌的河流,是昼夜不息,无论我们看见与否都始终存在着。但其实永恒是由无数个瞬息汇成,永恒也正是由一个个瞬息来体现。

自古便有无数皇帝迷恋丹药痴迷于永恒,中外都有“神创论”和“不死说”,其实也不过是人对永恒的一种寄托,一种对短暂的抗拒、畏怕。人们对永恒的追求和对短暂的抗拒仿佛从始至终都那么清晰,但其实,无论是瞬息还是永恒,风景自在人心。

众所周知,人们都爱看流星,也都对飘落在衣襟上转瞬即逝的小雪花赞美不已,但它们的生命止于山川、江河、云阳亦是瞬息。我们都相信自然规律是有道理的,身为转瞬即逝的流星,它在划过夜空的'时候,恰恰也衬出了星子的永恒;我们的存在,这一个个短暂的生命也恰好证明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉与冥灵、大椿,不也正因生命的短暂或永恒而拥

有了神秘、撩人心弦的力量!

永恒与瞬息不仅相辅相成,它们还是相依相偎的亲密伴侣。试想,如果夜空中万年、亿年都只有一片一样的星辰;试想,土地上只有那几千年巍然屹立的山和只知不舍昼夜奔流的河,大椿也只是一棵不死的树????啊!那将是多么孤独、多么可悲的世界!是的,永恒若少了瞬息,迎来的将是万劫不复!正是瞬息拥抱了永恒,永恒才有了无限的活力和生机。两种不同的风景,两种不同的领悟。人的心境不同,窗外的风景便截然不同。

于是,永恒在我们的指缝、青丝间穿过;月光月月、天天穿过闺窗;指瘦发白,粉黛渐渐失了颜色????就像这句话:生活中看得见的事物是短暂的,看不见的事物才是永恒的。时间就是那透明的、难以捉摸的无形,我们这些生命则是顺着它流淌的小舟,最终都将会和着这无声的“叮咚”归到那永恒中去。那时我们的精神就成了无形,洞悉瞬息,在任何生命都不知如何逆行的河上,轻推着小舟将瞬息揉进了永恒,就像那流星的光辉,永远地停留在天际??

此刻,我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊,不知东方之既白!

山东高考满分作文见证篇七

合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木,还是一叶一花,总在细枝末节处隐现端倪。

小小的蜡烛竟会产生如此大的影响,它改变了整个山洞的环境,迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。

一叶零落,便知秋天将至。的确,注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问,并非机械地观察记录,也不是四处探听偷窥,而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友,在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索,全无对生命的尊重,因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索,并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿,心中也有这种如“尘”的时刻。不过,此情并不令人费解,倘若没有这等如“尘”的心思,又怎能留下“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句?

心思如“尘”,不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容,还需要我们有触动事物核心的敏感。

当我们有了触动事物核心的敏感时,才真正明白细节给我们带来的巨大力量,因为它可以使我们看得更多,看得更远。佛说:“一花一世界,一叶一菩提”。佛独具慧眼,从一花一叶之中,看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人,往往能占尽先机。但凡有智慧的作家,在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人,为何他们会有这种先知性?究其原因,是他们触碰到时代的脉博和神经,从细节出发,观凡人之不能观,悟常人之不能悟。

细节,总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时,当文字狱兴起、抓起第一个书生时,当官僚资本主义压迫第一个民众时,当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时,这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻,而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著,迎接变化,抓住机遇,从而成为一个时代的先驱者。

常言道:“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人,必能为时代所成就进而成就一个时代。

山东高考满分作文见证篇八

湛蓝,但仍为白云留出了些许空间,于是,蓝天满足了白云,白云点缀了蓝天;海洋有怒吼的波涛,但仍为游鱼留下了些许空间,于是,海水养育了游鱼,游鱼丰富了海洋。

牐犓说,竞争激烈的现代社会,充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈?我想,彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。

牐犝獠唤让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种,他终于研究成功了。令人不解的是,他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下,全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他,他回答说:“我是为了自己的果树,如果邻居用的仍然是旧品种,那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟,他的这种做法,既保全了自己的果树品质的纯洁,又使邻居获得新的品种,与他人共享进步,才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗?

牐犜谖浣廉颇的眼里,一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高?于是处处与之作对,出言不逊。而相如并没有跟他计较,而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜,于是就有了“负荆请罪”的佳话,“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主,繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处,才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让,使得他与廉颇都受到人们的尊敬,同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。

牐犑兰渫蛭锝匀绱耍在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事。

牐犗质瞪活中,竞争无时不在,但它不应该是一味的言论相攻,两败俱伤。或许,只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私,不仅承托了别人,更成就了自己。在付出中收获双赢。

牐犗锌赐デ盎开花落,漫随天外云卷云舒。带一份平和,一份智慧,去接纳云,挽留鱼。彰显我们的长处,承托别人的短处,在茫茫竞争人海中,尽显自己双赢的人生大智慧。

山东高考满分作文见证篇九

博尔赫斯在《天赐的诗》中这样写道:“我心里一直都在暗暗设想,天堂应该是图书馆的模样。”然而,一个二十四小时亮灯的书店,更容易让我们在书香氤氲中诗意地栖居于大地。

当夜幕深沉,这里有明灯,有温暖。喜欢夜读的市民、自习的大学生、外来的务工人员、流浪者和拾荒者来了,他们在工作人员的眼中不是顾客而是读者。在工作人员的理念中,他们哪怕只是在这里休息都能体现出二十四小时书店存在的意义。在这里,书店不仅是进书卖书,而是亮起一盏明灯,让知识和文明温暖人心,用书香把人文关怀传递延伸,使工作更加富有意

义。

亮一盏明灯,传一脉书香,这是书店丰富城市精神生活的责任担当。伍尔夫曾有言:“人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”在明亮的灯光下,无论是孜孜不倦的夜读者,还是辗转于生活中的潦倒憔悴者,都可以在这里得到文化的滋养和心灵的栖息。在这里,有的是安静的共享,平等的对待,生命在书香里的轻舞飞扬。

亮一盏明灯,传一脉书香,这是书店高于世俗经济的人文力量。林达曾言:“每一个看似简单的社会现象其实都只露出了冰山一角。”的确如此,书店的二十四小时亮灯,实际上是为城市点亮“人文灯火”。如果单纯从商业利润来看,书店可能会付出更多,可是从更广阔的人文视野来说,书店与读者,都在明灯中,在书香里,共同收获了文明和尊严。

亮一盏明灯,传一脉书香,这是书店在践行自己的工作理想。克雷洛夫曾讲:“现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。”二十四小时书店的明灯照亮了幽暗昏惑,一脉书香冲淡了混沌雾气,“从不驱赶任何人”的书店店员们深知自己工作的意义,他们怀揣着炽热的理想,用二十四小时的亮光和书香丰富心灵,滋养文化。

鲁迅曾言:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”网络时代的实体书店亮一盏明灯,传一脉书香,是创新发展,更是文化弘扬。衷心希望这样的书店越来越多,希望无论是那街边暮色里奔跑的少年,还是路旁面带疲倦的中年人,抑或墙角沉思的老者,都可以在暗夜里享受这明亮灯光,沉醉于这一脉书香。

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