要写好演讲稿，首先必须要了解听众对象，了解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。优质的演讲稿该怎么样去写呢？下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇一
一、姿势要低调
低调做人：无论是在官场、商界，还是在政治和军事斗争中，低调都是一种可以攻击和捍卫的策略。
谦虚永远是：谦虚是一种智慧，是人生的黄金法则，懂得谦虚的人，就会受到世界的尊重，受到世界的尊重。
保持头脑清醒是一种保持头脑清醒的艺术。中国文字“若”，“若”，设计了巨大的假象和诡计来掩盖真实的野心、权力欲望、才能、威望和感情。
这种心甘情愿做傻事，心甘情愿做懦弱低调的生活艺术，其实是一种算计的隐瞒，它鼓励人们不去竞争，不去揭露真相，让自己的生活一目了然。
二、在心态上要低调
成功更在于保持一颗平常心：高姿态的工作是一种责任，一种神韵，一种追求卓越的风格，一种执着追求的精神。即使你做的事情很小或很单调，你也应该表现出你的最高水平，反映出你最好的风格，提高你做事的质量和能力。
不要骄傲：当你取得成绩的时候，你要感谢别人，与别人分享，要谦虚，这才让别人吃了安心。如果你习惯了傲慢，看不起别人，那么总有一天你会遭殃的!记住：傲慢是件大事。
允许别人的缺点，只是展示每个人的本色：宽宏大量而又明智低调的生活，有时比冷若冰霜的恒美更能帮助解决问题。宽宏大量地对待别人的小缺点，其实是一种低调的态度，让人终生难忘，终生感恩。
三、在行为上要低调
深藏不露的，是智慧：过多的张扬自己，就会经得住更多的风雨，暴露在外的椽子自然先腐烂。一个人在社会上，如果不适当地过度张扬、炫耀，那么无论多么优秀，难免会遭到枪击和攻击。
突出的椽子容易腐烂;那些以一点小小的名声而自豪，喜欢被人奉承的人，迟早要遭殃。所以在被动的情况下一定要学会用藏民的方式收集锋线，韩寒不要把自己放进对方的目标去射击。
不能大胆，功劳归于不骄傲：高傲的年夜饭之所以遥不可及，是因为在人生的无知和悲伤中结束了，所以，要大而不勇敢，功劳归于不骄傲，才是人生的根本。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇二
每次当我看到一身身湛蓝色的税服在大街小巷上忙碌的身影，看到他们头顶着庄严的国徽，无私奉献，为国聚财的时候，同作为一名共和国税务人的我，内心的就会涌现出无比的自豪和骄傲。税收，国之命脉啊!没有税收，就没有国家的繁荣富强;没有税收，就没有人民的安居乐业;没有税收，更没有城市发展的日新月异。我们明白这一切都是与税收密不可分的，但我们是否考虑过税收的关键究竟是什么?是的，这就是诚信征纳，而关键的关键正是诚信。但是遗憾的是，在市场经济发展到今天，为追求眼前利益，为满足个人欲望，缺乏诚信已成为我们社会生活中屡见不鲜的事情。从假烟假酒假名牌，到周正龙虎照的横空出世，弥天大谎;从求职升迁中假文凭假学历，到足球“黑哨”吹痛吹碎了亿万球迷们的心;从少数政府部门朝令夕改，监管缺失，到全国奶制品企业深陷“三聚氰胺门”的悲哀。“民无信不立，企无信不兴，政无信不威，国无信不强”。失去诚信，人们失去了发展的空间，失去了坚强有力的支持，更可怕的是也失去了人格和尊严。
诚信是我们做人的基本要求。那么什么是“诚信”呢?顾名思义，诚信就是诚实守信。孔子曰：“人而无信不知其可也”，可见诚信有着多么举足轻重的作用。曾几何时，商鞅语重心长的告诉秦王诚信揽人的道理，于是有了城门立信的故事;又曾几何时，周朝的周幽王面对冷若冰霜的妃子，竟然开起了烽火戏诸侯的玩笑。于是，假作真来，真亦假，在烽火的燃烧中，在妃子的灿然一笑中，在诚信的悲叹中，一个国家灭亡了。王者体信而万国以安，得诚信者得天下，这是多么深刻的道理啊!
税务部门代表国家履行着为国聚财的重要职能。作为共和国的税务人，诚实守信、节身自律显得更加重要。在我们的身边，就有许多的优秀税务人。全国见义勇为英雄武汉市汉阳区局普通干部刘丰收，一身正气、英勇无畏、淡泊名利;全国三八红旗手襄樊市国税局稽查局普通干部任百鸣，敬业爱岗、开拓进取，巾帼不让须眉;荆州市国税局街河市分局税收管理员杨松，脚踏实地，默默奉献，直至热血铸英魂。他们用诚信和智慧为税收事业作出了突出的贡献。无数个厂矿企业留下了他们忙碌的身影，无数个深山密林刻下了他们匆匆的足迹，无数个寒冬酷暑见证了他们的忠诚。他们以诚为上，以信为本，用诚信追求人生的辉煌，用诚信塑造了优秀的税官形象。他们，就是诚信为民的楷模!
诚信要求广大公民和企业诚信纳税。“税赋不丰，何以兴国;国家不兴，焉能富民”，这正是诚信纳税的意义之所在。每年我局都要反复遴选、层层评审，评出上一年度全省国税“双十强”和“百佳”纳税人。他们是广大纳税人中的龙头群体，他们年纳税总额占据了全省国税收入总量的半壁江山;他们中既有国有企业、民营企业，也有中外合资企业、外商独资企业，还有个体工商户;他们的诚信纳税为全省的纳税人树立了典范。
诚信，同样要求我们国税机关诚信为民。按照科学发展观重要思想的要求，做到诚信为民，和谐税收，就是要牢记党的宗旨。我们时刻不忘我们的权利是人民所赋予，全心全意为人民服务是我们应尽的职责;我们想纳税人之所想，急纳税人之所急，创造公平、公正、公开的纳税环境，是我们维护广大纳税人利益的最实际行动。那种“门难进，脸难看，事难办”的衙门作风已被摈弃。
按照科学发展观重要思想的要求，做到诚信为民，和谐税收，就是要取信于民。我们严格执行国家的税收法律、法规，坚决贯彻落实各项税收优惠政策;我们支持地区经济发展，规范市场秩序;我们构建了和谐的税收征纳关系，营造了“诚信纳税光荣，偷税骗税可耻”的氛围。近年来，在全省范围举办的各行业的行风评议活动中,作为执法部门，我们连续取得了名列前茅的优异成绩，这是广大纳税人对我们最真切的肯定和最实际的信任。
按照科学发展观重要思想的要求，做到诚信为民，和谐税收，就是要“打铁必须自身硬”。当你看到我们税务干部上矿山、下企业，经常爬山涉水走街串巷的时候;当你来到我们办税大厅，看到同志们总是笑脸相迎任劳任怨的时候;当你看到税务干部为了履行职责，明知是得罪亲朋好友也要坚持原则甚至牺牲生命的时候，你会和我一样，从心底里为他们赞美，被他们感动。是的，这就是我们的队伍，一支“政治过硬、业务熟练、作风优良”高素质的税务干部队伍。我们以理想信念为核心，以“爱岗敬业、公正执法、诚信服务、廉洁奉献”为主要学习内容，在全系统形成了奋发向上的良好风尚;我们常常思考：人要如何做，权应如何用，法该如何执。
我们的税收事业，只有靠诚信工作，才会有更加灿烂的明天;我们自身同样也需要诚信，平凡的生命才能得到升华。税务工作必须做到与时俱进、诚实守信、紧跟时代的发展。诚信为民，和谐税收，让我们从自身做起，从点滴做起，从现在做起!
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇三
诚信是立身之本，诚信是齐家之道，诚信是交友之基，诚信是为政之法。诚信不仅仅是一个社会最基本的道德规范，更是每个人应该恪守的人格底线。
在一些西方国家，政府会为每个人建立一个信用档案，如果你曾有过撒谎、诈骗、欠款不还、失信于人等各种诚信缺失的现象，都会被详细地记录到你的诚信档案里，伴随你的一生。诚信档案里有不良记录的人，在求职、贷款、买保险、社交等事情上都会因为得不到信任而变得困难重重。所以诚信是你的第二张居民身份证，是你人格高尚的证明。古人云：“人无信不立。”讲诚信的人处处受人尊重，不讲诚信的人必定遭人唾弃。
古人说：“得黄金百两，不如得季布一诺。”就是说一个讲诚信的人，他作出的承诺比百两黄金还值钱，这就是诚信的魅力。犹太人上百万的生意握个手就算成交，比合同还有约束力，这也是诚信的魅力。中国远洋公司总裁魏家福一向以诚信著称。20xx年中远在香港上市，魏家福打了一个电话给香港首富李嘉诚，李嘉诚当即表示：就冲你魏家福的信誉，我要购买1.5亿美元中远的股票。随后，魏家福又请香港房地产巨头李兆基吃饭，李兆基也当即表示，买1亿美元的股票。席间，他又给淡马锡ceo何晶打电话，何晶也回复，除了公司要买中远1.5亿美元股票，个人私下里也要买些。一顿饭两个电话募集4亿美元，这完全是因为魏家福几十年来坚守诚信的人格魅力。
那么，什么叫做诚信呢?诚信就是诚实守信，不欺人、不欺己、不欺天，真诚待人，信守承诺，答应的事一定做到，说过的话一定算数。季礼挂剑的故事说出了诚信的最高境界。季礼是春秋时期吴国国君的儿子，曾奉命出使各诸侯国。在徐国，季礼受到了极为隆重的接待，临走时，徐国国君设盛宴为他送行，并送了他许多珍贵的礼物。席间，季礼拔剑起舞，以示答谢。当他拿出自己的佩剑，徐王不禁大为赞赏，连呼好剑!季礼知道徐王喜欢，但这剑是吴王赐予他出使各国的信物，无法相送。于是季礼在心中许诺，等任务完成，一定亲自把这把剑送给徐王。谁知几月之后，当他再来徐国的时候，徐王却意外死了。季礼来到徐王墓前，吊唁之后，双手把宝剑挂在了徐王墓前的树上。属下问他，徐王都死了，你送剑他也不知道，何必呢?季礼说：“徐王虽然不知道，但我已在心中许诺，就一定要践行自己的诺言。我不能欺骗徐王，更不能欺骗自己的心。”在无人监督、无人知道的情况下，依然能诚信待人，遵守原则，信守诺言，这就是诚信的最高境界。
诚信是一种道德，诚信是一种规范，诚信是一种制度，诚信是一种资产。一个民族不能缺乏诚信观念，一个国家不能缺乏诚信制度，一个社会不能缺乏诚信体系。诚信缺失将给社会带来莫大的危机，受伤害的将不只是某个人，而是所有人。当所有的奶粉都有三聚氰胺、当所有的瘦肉都含有瘦肉精，当走进厨房的都是地沟油，当注进孩子体内的都是过期的疫苗，当孕妇在路边呻吟却无人敢停车救助，当老人倒在地上却不再有人敢去搀扶，当谎言充斥生活，欺骗无所不在，谁又能独善其身?
抛开欺骗，恪守诚信，才能建设真正的和谐社会;抱定真诚，坦荡胸襟，才能赢得无悔人生。今天，每一个人都应该反躬自省：我与人交往是真诚的吗?我答应别人的事做到了吗?我坚守住社会的公德与基本的原则了吗?
我的演讲完毕，谢谢!
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇四
诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.
追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法;季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想。
“言必信，行必果。”。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命!面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!
所以，以史为鉴，以今为镜，诚信是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。
作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，诚信考试，诚信待人，诚信处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任，“诚信”教育也不可缺少。让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。总之，诚信教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群，以形成人人讲诚信的大环境。
如今，大学生的诚信问题也日益严峻。为什么?老实的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，静不下心。平时不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇五
尊敬的老师、同学们：
大家好!我们一进校门，就能看见校园里醒目的“学会学习 学会生活 学会做人 学会创造”十六个大字是那么醒目。今天老师想与大家谈谈学会做人。
一、学会做人的意义
北京师范大学党委书记周之良教授说：“人生有两件事，第一是学做人;第二是学做事。我认为学做人更重要。如果你不会做人，只会做事，即便你掌握了若干知识和技能，也未必能把事做好!”
联合国教科文组织对21世纪人才的六项要求：一是能正确处理人与自然的关系;二是能正确处理人与人的关系;三是信息集纳能力;四是口才;五是书写能力;六是专业技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的绝对原则。也就是说，“成才先得做人。”
二、学做人的含义
1、“做人”是指一般意义上的人，作为一般的人，除了必须具有爱心、同情、公正、助人、能设身处地为人着想、能运用思想、具有社会技能外，还必须塑造良好的品德、健全的人格、培养良好的习惯。(这是建筑健全人格的基础。)
2、“做中国人”。我们要热爱自己的祖国，爱自己国家光荣的历史，爱这片生养自己的土地，爱与自己有同样命运的同胞。拥有这份共同感情的人们，团结起来，尽力提高中国在世界各国中的地位，并为自己国家的繁荣富强与民族的兴旺发达而努力。
3、“做西小人”。我们要热爱自己的学校，爱学校的光荣历史，爱自己每天生活的美丽校园，爱自己朝夕相处的老师、同学。拥有这份共同感情的老师和同学，团结起来，为了学校的荣誉和发展努力学习，积极上进。
三、学会做人的途径
在我们明白了做人的重要和做什么样的人以后，就可以通过以下的途径，在日常学习、生活中，对自己进行不断的训练：1、锻炼强健的身体;2、陶冶良好的道德品格;3、充实科学知识技能;4、养成勤劳节俭的习惯;5、培养终身服务社会的精神。
四、这样学会做人
著名作家柳青在长篇小说《创业史》中，有一段很有哲理的脍炙人口的名言：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”我们小学生阶段就是这重要几步中特别重要的一步。因为这段时期是我们长身体、学知识、炼品格的宝贵时光，你要是不懂得珍惜，让它从身边悄悄的溜走，白白的浪费了，等你长大回过头来看时，后悔也来不及，也没有用。中国古语“少壮不努力，老大徒伤悲”说的就是这个道理。不要“白了少年头，空悲切。”
1、“学会做人”要从小事做起。“莫以善小而不为”。小事都不会做，不愿做，又怎能做大事呢?举些简单的例子：如我们一些同学在离开教室时，明明看见教室里已经没有人了，可他就是不会随手把电灯、电扇关掉，任由电力浪费，怎么能相信你长大了会爱惜公物，爱护国家财产呢?;又譬如预备铃响过了，可有同学还在课室外面慢条斯理地走，或者人虽然进了教室，但却心不在焉，还在那里谈话、玩笔、呆坐，你又怎么培养自己守时、惜时的良好品格呢?
2、“学会做人”要从自己做起。学做人是自己的事。如果我们现在不懂得尊重父母师长，不能和同学和睦相处，当我们长大后参加工作，进了单位，走向社会时，又怎么能够礼貌待人，尊重领导和同事，与大家团结协作，完成各项任务呢?哲学家孟德斯鸠说：“品德，应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。”很多到我们学校视察的领导和参观的家长，谈起他们对学校的印象时，首先就是同学们那一声声发自内心真诚的、亲切的“老师好!”的问候和称呼，给他们留下了不可磨灭的印象，然后才是优美的校园和设备设施，就是最好的明证。
3、“学会做人”要从现在做起。同学们必须纠正一个观念，那就是做人是长大以后的事，是将来的事，现在不是考虑的时候。这种想法是极端幼稚和错误的。一个最简单的道理就是，现在不学、不做，将来怎么会呢?我们来举些例子：你现在早上锻炼马马虎虎，眼保健操随随便便，怎么能起到锻炼身体强壮体魄的作用呢?等你到了18-20岁的时候，发育期早就过了，身体还能长吗?等你近视了，要配戴眼镜时，你还有办法补救吗?如果你现在不认真听好每一节课，不认真完成每一次作业，你的知识从何而来呢?将来又怎么会有专门的技能呢?
让我们做个老实人吧。周恩来同志说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”勤奋读书，诚实做人，做一个身体健壮、头脑清醒、品德高尚、知识渊博、心理健康的人，做一个正直的人，做一个有益于人民的人，做一个对社会、对人类有所贡献的人。
我的演讲完毕，谢谢大家!
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇六
诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗;对自己为善去恶，光明磊落。诚信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。《三国演义》中有这样一句精辟的论述：“自古皆有死，人无信不立。”这“信”便是指的诚信。只有诚信，才有可能有立足之地。诚信是待人接物的起码准则。只要我们与人交往时有诚信之心，我们就一定可以得到对方真诚的回报。
阿瑟-因佩拉托雷是新泽西——曼哈顿航运线的总裁。他10岁的时候，正是经济大萧条时期，因佩拉托雷每天用同一辆大卡车给商店送货，干12个小时才能挣到一个三明治、一杯饮料和50美分，有时没有货送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入维持生计。
有一天，因佩拉托雷发现桌子底下有15美分。15美分虽然不多，但是，因佩拉托雷并没有起贪娈之念，他把钱拾起，老老实实地交给了老板。老板很高兴，扶着他的双肩连声称赞他是好样的。原来，这15美分是老板故意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否诚实。因佩拉托雷以他的诚实赢得了老板的信任，因而他能在经济最困难的时期保住了工作，也是诚信使他成为了新泽西——曼哈顿航线的总裁。
无论在日常生活中，或是在与人交往时，诚信都是不可或缺的。有人说，诚信是市场竞争的黄金规则，信用机制是市场经济有序发展的基础。市场经济越发达，就越要求诚实守信。经济活动是社会活动的中心。只有经济发达，人们的生活水平才会提高，国家的国际声望才会更高。而诚信是企业在市场经济中存在和发展的通行证。企业若想生存，就必须遵守诚信这个经营准则。
美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包的公司，近年来，”全麦面包“在美国市场上畅销不衰，究其原因，是以信誉赢得顾客。一是价格合理。既不贵卖，也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格，该公司在包装纸上标明成本和利润，这样经销商就不能随意改动价格。二是保证质量。公司明确承诺：超过三天的面包绝不出售，过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候，的确遇到不少困难。一方面处理过期面包会增加费用，减少利润，另一方面，经销商大都怕麻烦，他们不愿意天天检查换来换去。为了实现这个诺言，公司专门派人把新制的面包送到经销店，如果有脱销，一个电话就立刻送货上门。
“棕色浆果烤炉”公司说到做到，以自己的实际行动实践自己的诺言，以信誉赢得了顾客，赢得了市场。这更肯定了诚信的重要性。
诚信是一种人品修养。作为一种人品修养，诚信不再是交换手段，更不是牟取暴利的工具，而是人格的一种体现。无论什么时候，在什么地方，只要我们都能以诚待人，那么我们的字典中句不会再有奸诈狡猾、坑蒙拐骗了。
诚信是我们做人的准则，我们可以没有钱，没有权，但却不能没有诚信。我们可以不要荣华，不要富贵，但却不能不要诚信。同学们，人活在世上，与人相处，千万不要忘记”诚信“二字。因为”诚信“是为人之本。诚信表现在方方面面。例如诚信做人、诚信做事、诚信考试等等。我们只有守住了诚信这一道德底线，在做任何事情时不欺骗他人，不欺骗自己，今日事今日毕，才能真正做到诚实做人，诚信做事。
我们现在虽然处在校园之中，并没有真正的接触社会，也无法真正体会到诚信带给我们的便利与利益。但这也是微型社会，我们都扮演着自己的角色，因此我们也要严守诚信这个规则，把它运用到我们生活的一点一滴当中，也许在潜移默化中诚信就融入到我们的血液中成为我们的一部分。现在我们的国家正处于市场经济环境下，信用是重要一环。而作为肩负建设祖国重任的我们，除了要具备丰富的知识，还要拥有诚信的品质。如果说社会是一座大厦那诚信就是这座大厦的基础，没有诚信，大厦就会倒塌。另外，诚信在人际交往中也很重要。你诚信，别人通常也会诚信。这样，群体关系会非常好，这是一个互相影响的过程。有诚信品质的人具有不可抗拒的人格魅力。每个人都希望别人认可自己依赖自己，我认为，要作到让人认可与依赖一定要诚信。建立了良好的人际关系对我们今后的发展有不可估量的帮助。诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度;诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇七
各位老师、同学：
大家好!
和大家一样，我平时也读书。这几年来，每每吃好早饭，就回到办公室，大声读书，放开声音读，神清气爽，好惬意的!近段时间读毛泽东诗词，好多已经会背了。到双休日，女儿回家来，吃好饭，我就背诗词给孩子听。孩子学过的诗词，我有时就故意背错，女儿就给我纠正。女儿的普通话比我标准，我老是闹出笑话。哈哈哈，欢声笑语充满家。读书是多么快乐!
我们平时都看电影电视，看过抗日题材的吧，里面的日寇是多么不堪一击，如、。就是笨蛋白痴大傻瓜，被英雄人物玩得是团团转。事实是这样的吗?no!事实是中国的大部分国土被沦陷，人民被欺凌，而编导们还在意淫!今天我要给大家讲一个真实的事例。
大家看过一个电视连续剧吗?前几年很热播的，她讲的是抗日当中的一次很有名的战役——战役。电视里讲我们是如何以少胜多，杀得敌人鬼哭狼嚎。事实呢?
时间：1944年6月4日，地点：(位于中缅边境，是重要的交通要道)。情况：已经节节败退，我们已经进入反攻;我方已经绝对掌握制空权，经过盟军的飞机轰炸。我方兵力：近3万人，兵力：2千人，打到9月7日，历时3个月零3天，才攻克。军战死1250人，我方战死4000多人，伤3000多人。x方的单兵作战能力，阵地的布防，火力点的设计，意志的坚强等等，向这样的人表示，应该不是耻辱!
战后有十几个兵逃回，前些年，他们借来中国旅游的名义，给战死的战友立了碑，甚至给战马也立了碑。每年都派人祭扫。而我们呢，据说以前也立了碑，可如今是残垣断壁，没人管理了。
这真实的事例有些使人难过，残酷的战争是不能拿来娱乐的。所以说读书使人明事理。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇八
真实的孔子是怎样一个人?
对于每个人来说，孔子非常有名。但在我看来，在不同时期，人们对孔子的认识也是不同的。在封建帝王时代，孔子被历朝历代的帝王奉为神圣，被捧为“教主”式的人物，他们均把孔子当作维护自己封建王朝统治的政治工具。汉武帝最先提出了“罢黜百家,独尊儒术”，而后唐玄宗首封孔子为“文宣王”，后宋真宗封为“至圣文宣王”，元朝封为“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封为“至圣先师”，最后清朝顺治皇帝集历朝之大成，封孔子为“大成至圣先师文宣王”。
而我今天所讲的是历史上真实存在的孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人，后人尊称为“孔子、孔夫子”，简单归纳起来：孔子首先是个哲人，是个有思想的人，他是儒家学派的创始人;其次，孔子是个政治家，但却很失败，思想直到死后才为后来的统治者所接受;再者，孔子是个伟大的、完美的、超越任何时代的教育家，中国的教育史首先应该从孔子写起;最后，孔子是个人格高尚的好先生、好老师。
孔子出生于公元前6世纪，大约距今2500多年，这个时期世界上几个伟大的哲人几乎同时诞生，他们促成了世界文明最早的起源。比如古希腊苏格拉底，以及印度的释迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。孔子从小就喜欢研究礼节，并且特别感兴趣。
孔子生活的鲁国，首都曲阜地处泰山之南，是当时周文王之子周公的子孙的封地。孔子生活在春秋时代，当时的情况是周天子手下虽然拥有众多诸侯国，但本身并无实权;各诸侯国下面封大夫，其下为家臣。当时孔子生活的鲁国，最有势力的不是诸侯，也不是大夫，而是底下的一个家臣，这让孔子感觉到礼节出现了问题。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。连鲁大夫孟僖子的儿子孟懿子和南宫敬叔都来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习了知识，并且进行了运用，这不是很高兴的吗?你们从各地方来到这里共同学习，这不是很快乐的吗?人们对我们不了解，我们也不要不高兴、不生气，这才是君子。经过几十年的揣摩，我猜测这是孔子在开学典礼上说的话，当时孔子肯定不止说了三句，但鉴于当时没有纸和笔的局限，弟-子们可能只记录下这最重要的三句。
而《论语》就是孔子的学生，以及学生的学生们记载下来的孔子的言论。我曾做过一个实验，整本《论语》连正文、加注解还有翻译，如果每天看8小时，一个人两天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再读《论语》，否则只会死记硬背。
孔子在出使齐国时，曾听过一次音乐，如醉如痴，“三月不知肉味”。我们今天的“超级女声”也不过如此，孔子说他想不到音乐会迷惑人到这个程度，所以在教学过程中，孔子特别强调音乐。“礼、乐、射、御、书、数”是孔子教学科目中的“六艺”，孔子在上课时，甚至允许学生在下面随便摆弄乐器。由此联系到目前不少学校，在教学过程中轻视音乐，这是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有两个人比较重要。一个是季路，此人比孔子小8岁，身强力壮，是个侠客，负责保卫孔夫子;另一个是颜渊，虽然年轻但十分谦虚、好学也十分聪明。
一次，三人谈论起志向的问题。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子两个学生的志向，子路愿意把好东西如车马轻裘与朋友共享，即便坏了也不遗憾;颜渊说自己做了好事，不骄傲，不到处宣扬，自己该做的劳累的事，不会推到别人身上。子路进而反问孔子的志向，孔子希望“年纪大的，平平安安;朋友能够信任我;年轻的人，能够想念我，愿意到我这里来读书。”由此可见，孔子教书时，十分注重老师和学生之间的互动，不但老师可以问学生，学生也可以问老师，这一点十分难得。
50岁时，孔子开始做官，但从政基本失败，在外流浪了20xx年，有一次孔子与学生走散，人们形容其“惶惶然如丧家之犬”。
68岁时，孔子回到自己的祖国，开始专心从事教育事业，学生也逐渐增加，5年后(72岁)去世。孔子一生中“学而不厌，诲人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一个重要的思想。《论语》里曾出现过几十次。我自己最喜欢的一句是“仁者爱人”———非但爱你自己，还爱别人。
子曰：“弟-子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是：在家孝敬父母，兄弟之间关系融洽，广泛地爱许多人，这样才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往从家庭关系出发，把父子关系扩展到国家必须遵循的原则———“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。”
一次，孔子游学行至泰山，看到一个妇人在哭自己的儿子，妇人说自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，现在儿子又被老虎咬死了。孔子问妇人为什么不离开此地，妇女说：“这里虽然有老虎，但是这个地方没有苛政。”于是孔子感慨地说：“苛政猛于虎。”
孔子认为：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲达，而达人。”意思是：你自己要想站起来，也应该让别人站起来，你自己要想发达，也应该让别人发达起来。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精华的思想。
实际上这个世界上的很多痛苦和不平等都是因为“己所不欲，施于人”而造成的，现在这样的人很多，尤其是很多家长，把自己当年不愿做的事情，强加在子女的身上，这很不公平。实际上“己所欲，也不应施于人”，因为别人不一定认同你的观点和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人与人之间因为不同而产生和-谐。这就像交响乐，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，虽然每个人的乐器各不相同，但合在一起就十分动听。所谓“萝卜青菜，各有所爱”，这也就是我们常说的“多元化”。孔子教会了我们如何做人———要有一颗宽容的心，别人和我们不同，但我们仍然能和睦相处。要说孔子有什么做得不好的地方，那就是他过分地讲究礼仪，过分地强调了人与人之间的等级观念，以至卑己而尊人。
最后，我们强调讲座只是将孔子回归到原来的面目。同时我提醒广大小听众，读《论语》要读好的地方，而不要把它当。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇九
低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争;而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练;而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现;而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为;既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。
低调是宽容，低调不是懦弱，也不是忍让;而是一种宽容。宽容是一种坚强，而不是软弱;宽容是以退为进，是积极的防御;宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的，主动权掌握在自己手中。宽容是水，给人以清爽;宽容是秋，给自己成熟;宽容是德，它宽恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低调是不争，《道德经》中称：“以其不争，故天下莫能与之争，”不争，并非是一种消极逃避，百事退让;不争其实是一种低调的‘争’，是一种‘善胜’的‘争’，是‘天下莫能与之争’的符合天道的‘争’。低调是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表给人以很愚笨的感觉;大智若愚是一种低调，是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明。因此，它更具有优势。
低调是自我保护，在这个世界上最难的事是与人相处，在与人相处中，若不懂低调，就会遭到别人的排挤、打击，甚至招致灾祸。低调做人，低调处世，才会在那些所谓的‘强者’面前更好地存在和发展，才能更有效地保护自己。
中庸是周全，中庸思想强调的是一种重要做事原则;是从实际出发，从自己所处的境地出发，从日常生活的琐事出发，实事求是，并见机行事。中庸思想强调要认清环境，认清自我，周全考虑，这是做事成功的保证。
中庸是忍耐，中庸思想认为，小不忍则乱大谋，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成;人要学会控制自己的情绪，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸是灵活，‘与时皆行’、‘动静不失其时’，也就是‘时中’;‘时中’即‘中’，而因其‘时’，得其‘中’。所谓经也，因其‘时’;所谓权也，有经有权，故能变通;宋代著名理学家朱熹给《中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名”，从中我们可以看出中就是不偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头;中就是要我们做什么事情都要有个‘度’，把握好分寸。钢刀虽利易折断，水流虽细能克坚，忍小节才能获大胜。在当今社会中，与人相处的过程中，凡事处理的稍有不当，就会招致很多麻烦，轻则工作生活不愉快，重则影响职业生涯家庭幸福;因此无论做人还是做事关键在于把握好度，说白了就是一句话，做人要低调，做事要中庸。
低调和中庸一直被多人误解，其实低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争;而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练;而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。富兰克林是美国的开过元勋之一，他年轻时带着一股初生牛犊不怕虎的闯劲，有一次他去一位老前辈家做客，昂首挺胸地走进那座低矮的小茅屋，进门‘嘭’的一声，他的额头撞在门框上，肿了一大块，老前辈小着出来迎接说：“很痛吗?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获，”一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住‘低头’，富兰克林记住了，所以成功了。据说三过时期的贾诩是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了很多聪明事，投降曹操后，他一直低调做人，中庸做事，作为从敌人阵营里投降过来的人，贾诩是曹操所有谋士里结局最好的一位，可以说贾诩为人处事的原则正是他智慧的体现。低调做人是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略。欲成事者必须得宽容人，进而才能为人们所说的，这个人能立世地根基，有了稳固的根基，才能枝繁叶茂、硕果累累。当然，要加固这一根基，就需要我们在平常做事的过程中，中庸、平和、不偏不倚、稳步前进，宋代理学家程颐说过：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常与通常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率越大。事件显得平常，所以从表现上来看，最和偕的处世方式，往往很平常，很普通就像围棋手不紧不慢地招下子儿。孔子是一个出世大师，他不如颜回仁德，却可以叫他通权达变;他不及子贡有辨才，却可以叫他收敛锋芒;他不及子张矜庄，却可以叫他随和。孔子不具备他们各人的长处却又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。低调做人，中庸做事，不仅可以保护自己，融入人群，与人们和谐相处;也可以让人在暗中蓄积力量，然后悄然潜行，在不显山也不露水中成就事业，反过来说：做人若不懂得低调，就会处处碰壁;做事若不懂得中庸，就会处处受阻;这一点无须举列，历史和现实生活已经给了我们很多教训。
所以为人出世要低调也要中庸，做人要低调，也要能方能圆，做事要中庸，也要能进能退，人生旅途中困难太多，要想成功就的低调做人，中庸做事，还要克服自身，然而克服自身的障碍事实上也是最困难的事情，也并非能克服自身的障碍的人就一定会成功;不管是否成功都要时刻自我反省，提升自身价值。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我们任何人在世界上都不是孤立存在的，都是要获取别人的信任。你是老师，就要与学生交朋友，帮助他完成学业;你是老板，就要与职员共渡风雨，完成任务;你是领导，就要与群众打成一片，为群众造福……总之，不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开“真诚”二字。
什么是真诚呢?顾名思义，真诚，就是对人亲切诚实，就像你希望别人对你一般，不要对别人说或做你所不愿意接受的。只要以诚相待，你肯定会获得对方的信赖，赢得成功。这是非常宝贵的人生道理。
提奥多。罗斯福是一位人们喜爱的总统之一，甚至连他的奴仆的喜欢他。他的一位黑人奴仆詹姆斯。阿默斯写了一本名为《提奥多。罗斯福，他仆人的英雄》，现在，我就来讲一讲两个有关他真诚做人的故事吧!有一次，阿默斯太太关问罗斯福关于鹑鸟的故事。她从来没见过鹑鸟，希望罗斯福总统描述一番。罗斯福总统答应了。阿默斯太太回家没多久，电话来了，原来是总统先生打来的。他说，她家窗口外面刚好有一只鹑鸟，如果她向外看，一定会看到。罗斯福总统任期结束后，经常回白宫。有一次，恰巧塔虎脱总统不在，他与旧仆人打招呼，亲切的叫着他们的名字。厨房的亚丽丝告诉他，楼上的人不吃她的面包。“他们的口味太差了!”罗斯福不平地说，“我会告诉总统的。”亚丽丝端出一片面包给他，他一边走一边吃，同时还跟园丁和工人打招呼。
这就是人们喜爱罗斯福总统的原因，怎样使别人喜欢你，这是一个永恒的话题一个人只要真诚做人，别人也会以诚待你，这样，你就能建立良好的人际关系，为你事业打下了坚实的基础。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十一
父母是一片天，是一片遮风挡雨的天，父母是一颗树，保护我们成长，他们无私的奉献着自己的生命，让孩子在成长中得到安全的保护。他们的付出是不要任何回报的，他们为儿女的成长感到欣慰，为自己的付出无悔。世上因为有了他们的爱，突破了层层阻碍，在冷暖人间有了一方真情挚信的风景……孩子们如雨后春笋一般活泼向上，但也如野草般参差不齐。
好的家庭可以培养和谐的性格，造就一个好人。因为有了父母，迷茫中才有了坚定的信念;催擦的星光，才有了瞬间的点亮。每一个儿童快乐童年都有您保驾护航。流泪时，您默默祝福、守候;悲伤时，您轻声安慰;失败时，你谆谆开导。多少个难忘的时光，每天可以听到您温柔的话语，每天可以感受到您强大的支撑的力量。
经历过多少严寒骄阳，多少白昼黑夜，伟大的父母，你们付出了多大的代价呀?看着一点一点长大的孩子，一点一点成熟的影子，您脸上已布满沟壑，青丝变成白发。您回忆我们小时欢乐身影，培育着美丽的未来，您关心着儿女的温饱，您惦记着儿女的归来。
您是开启孩子人生之路的人，您是怀抱爱的人，您是引领看到未来的人。
因为有了您，无知孩童明白了做人的道理，良好习惯成就了我们一生。
因为有了您，世界有了希望;
因为有了您，世界充满了爱;
因为有了您，世界充满了爱有了您，世界变得如此美丽无比!
是谁在每一天相伴我们左右?是谁天天无微不至的照顾我们?又是谁让我们快快乐乐的成长?那就是我们的父母，父母是我们心灵的港湾，是我们晴朗的天空，带给我们畅想的空间，用他们无私的父爱、母爱丰富着我们的成长过程，为我们的童年留下了深刻的印象，让我们一起回忆吧!
记得在一个有雨的午后，所有的父母不约而同地来接自己放学的孩子，可是，当我迈出校园时，我却没见到前来接我的母亲，顿时我的心凉了一大截，满肚子的不快溢满脸颊，赌气的站在了路边，任凭雨水淋湿了我的全身，双手紧搂着我的书包，冷冷的身子被冻的直发颤然而，就在这时，不远处隐隐约约的露出了一个熟悉的身影，越来越近的向我走来，仔细一看是我的妈妈，我一下子就委屈的扑到妈妈的怀里，嘴里责怪道：“妈妈你怎么才来啊?”只见妈妈用力的搂着我，柔声地对我说：“婷婷，对不起啊!妈妈有事耽搁了，所以来晚了，对不起啊，宝贝!让你淋了这么久的雨”我说：“那咱们快回家吧，我还有很多作业要写呢”妈妈点点头，习惯地背起了我的书包，紧紧地将我揽在怀中，突然，妈妈的一个喷嚏让我不自觉地停下了脚步，我不由自主地去拉妈妈的右手，然而，我惊呆了，妈妈的整个身子全湿透了，额头上全是雨水，全湿了!全湿了!凉凉的!冰冰的!我心里涌上来阵阵温暖，原来母亲她将整把雨伞全撑在了我的头顶，自己全暴露在雨中，我顿时鼻子一酸，妈妈你全身都淋湿了，再看看我，别说雨了，就连一滴也没沾上，妈妈啊!
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十二
尊敬的老师们、同学们：
大家好!
中华民族自古就有讲诚信的优良传统，曾子曾说过，“言必行，行必果”。宋代也有查道吃枣流钱的故事。可惜，在现代社会，诚信却在一步步的缺失，注水猪肉、假药案、假奶粉案，许多企业因此而失去了商机。许多个人因为见利忘义背弃诚信，而失去了信誉、自由和生命。
在一本书里看到一个在日本留学打工的中国青年，因为偷懒，没有按要求把盘子刷七遍，被雇佣者辞退反复找工作而屡次碰壁的惨剧，可笑吗我们身边也不乏这样偷工减料的人和事，他们在欺骗着，偷懒着，一次次的闯着侥幸，走着所谓的捷径。
君不见，报表记录上的假数据，日常设备巡检的漏检或走过场、未操作、未分析而随意添加的加油，加药，排污记录，上夜班时的睡岗，岗位之间为求自得的瞪着眼的瞎话：我没有调整啊，好了好了，汽压马上就上来了......
种瓜得瓜，种豆得豆。因而，真相被掩盖、领导被蒙蔽、隐患和坏现象，得不到处理和制止，小问题逐渐演变成大漏洞，生产被动，故障，事故，人生伤害接踵而来，出现着一人偷懒百人忙，一次事故钱财光的悲剧。
显然，这些苦果是诚信的缺失造成的，工作生活在企业里，我们每个人都想平平安安，过着健康和谐的日子。但是，当某些部位、某些环节、某些细节被忽略，出了问题，效益会有吗平安会有吗?和两起人身伤害事故告诉我们的是沉痛和无尽的后悔。
质量需要诚信，顾客需要诚信，工作需要诚信，短暂的安逸和享受换取财产和生命的损失值吗因个人的疏懒，造成企业蒙受重大损失，影响公司发展，责任负得起吗当公司高层把诚信写入企业关系，并提出诚信服务，从我做起的号召，坚持把诚信当作员工的道德行为规范来抓，可见公司的高瞻远瞩和抓好诚信服务的决心。
我的演讲完毕!谢谢大家!
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十三
今天给大家的开示，就是“要低调做人”。如果大家在新的一年里多注重实践这种行为，那么无论从世间还是出世间法来说，都会对大家摆脱烦恼和痛苦有所帮助。
在世间，每个人都逃不脱很多的痛苦、很多的烦恼，有的人烦恼更多些，而有的人烦恼会少些，这些不好的感受都来自自己的内心。很多的痛苦和烦恼其实就完全来自于自己的一些错误认识，人们的生活压力都很大，很多人都本能地认为比别人更高、更好是很重要的一件事，有时会本能地认为自己比较高，有时也会装作自己比较高。但是，把自己摆在一个比别人高的地位，痛苦和烦恼就同时产生了：你自认为越高，痛苦就越多，烦恼就越多。这种认为自己比较高的想法，会把自己陷入到更多的不满足、不满意中，贪心会更多;另外，从别人的角度看，一个事事争强好胜的人就是竞争者，这样，这样的在做任何事或处理任何工作的时候，就自然会多一些竞争的敌人，而不是多一些可以互相帮助的朋友。所以，我常说，那些把自己摆得特别高的人，猛地一看可能是占到一些风光、占到一些便宜，但是眼光稍微长远地来看，就会发现这个人实在是个吃了大亏的人。
学佛有助于帮助我们重新调整自心。在出世间法中，学佛就是一个不断让我们要把自己放低一点的过程。我们在学佛的过程中，学习过顶礼，这要我们把自己放在和大地一样高的地方，心中接受了这个最低的位置，我们才有可能真正理解佛陀的真知灼见。在做八关斋戒的时候，我们也不会去坐卧高广大床，这帮助我们在短短的修行的时间里，寻找最低调、平和的自己。学佛的人总是在强调随顺、随缘，一个高调的人是很难做到这些的，因此他的烦恼和痛苦也就很难去掉。
我执大的人、特别自私的人总会把自己放很高，这会自己害自己的，这样造成的痛苦与烦恼需要通过修行来祛除。学佛时要多观察自己的心，如果只是学一些外面的东西(形式)，会越学越觉得自己比别人聪明、了不起，反而是一件坏事情了。修行到底是好是坏，从不需要用自己夸自己来证明。一个低调的、平和的修行人，自有别人来夸赞他的修行。修行好坏的标志，为人是不是平和、低调就是一个标志。以前藏地、汉地的高僧大德，比如龙树菩萨、米拉日巴尊者、阿底峡尊者、龙钦巴尊者、晋美林巴尊者等等，他们并没有把自己放在高的位置，显得高人一等，自己都很低调，都谦虚地说自己没什么修行，更不用会有说看不起别人、欺负别人的事了。
学佛的人如果越来越行为低调、平和，这是个好现象。对世间法来说也是有很大用处的，做人低调一些，什么事都会更容易获得圆满成功。但是低调做人并非故意做出对别人示弱的样子，只有理解低调做人的道理，这样的行为才能对我们有所帮助;另外，低调做人也不是让我们任由别人欺负，而是由调伏自心，而显示出对他人、对世间规律的充分尊重。低调是真正自信的表现，一个人心里很有信心的时候，会明白成功的原因并不在于一个人有多么聪明能干，因为人和人去比较聪明能干是没有止境的，比较来比较去还是不会满意自己的;一个人心里很有信心的时候，也根本不会需要通过言谈举止展示出自己有多了不起，不会因为担心被人看不起而夸夸其谈。
在新的一年了，希望大家能够通过学佛一点一点地调整自己的心，观察自己的心，能够找到那个低调、平和的自己。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十四
good morning everyone!
今天我演讲的题目是《让诚信成为我们的名片》。
1985年，张瑞敏刚到海尔上任(当时称青岛电冰箱总厂)。一天，一位朋友要买一台冰箱，结果挑了很多台都有毛病，最后勉强拉走一台。朋友走后，张瑞敏派人把库房里的400多台冰箱全部检查了一遍，发现共有76台存在各种各样的缺陷。要么是螺丝没拧紧，要么是柜门打不开，还有的是一接电源就发出轰轰的巨响。张瑞敏把职工们叫到车间……
职工们提出，也不影响使用，便宜点儿处理给职工算了。当时一台冰箱的价格800多元，相当于一名职工两年的收入。
张瑞敏说：“我要是允许把这76台冰箱卖了，就等于允许你们明天再生产760台这样的冰箱。”他宣布，这些冰箱要全部砸掉，谁干的谁来砸。
正是因为这样的狼性管理，正是因为他们用割肉一般的疼痛让员工们记住了任何时候都要信誉至上，诚信第一，质量就是企业的生命线，海尔集团才有了这样长足的进步和发展。早在20xx年海尔集团全球营业额就突破1000亿元，成为中国第一个千亿级规模的自主品牌，当时评选世界最具影响力的100个品牌，海尔是中国唯一入选品牌。
我们班有个韩国同学，叫李相仑。有一天，他把文具盒、电子词典等东西全部拿给我看，说：“老师，看，全都是‘made in china’!”而实际上，他很多东西都是在韩国买的。听到这句话，让我欢喜让我忧。欢喜的是中国的小商品、制造业物美价廉，不仅非洲国家买，连美国、日本等发达国家也买，声名远播。忧的是一些商家品牌意识不强，商品价钱低、质量差，东西粗制滥造，从而自毁名声。
试想，我们的诚信意识提高了，我们的品牌意识增强了，我们还会纠结于要不要买日货，买进口货还是国产货这样的问题吗?
有这样一个故事：一天晚上，一个军官看见一个小孩子在路边哭泣。军官以为他迷路了，便想要帮助他。可是事情并没有这么简单，原来，小孩子在和伙伴们玩军事游戏，他轮到站岗，到现在，大家都没有来找他。而小孩子就一直站在那儿。小孩子的行为感动了这位饱经风霜的老军人。军官让小孩子回家，小孩子说：“没有接到命令，不可以擅自离开岗位!”军官流露出慈爱而赞许的目光说：“我是一个真正的军官，现在我命令你回家!”小孩子这才心安理得地回家去了。这个真实的故事告诉我们，既然答应了别人，就一定要认认真真地去完成。一个人如果失去了诚信，就失去了整个人生。即使你的学历再高，技术再精湛，别人也不会再信任你，最终你将会变得一无所有。诚信创造感动!
一个国家不讲诚信，就会失去民心;一个企业不讲诚信，就会失去市场;一个人不讲诚信，就会失去友谊，失去信任。一个人如果经常说假话，说话不算话，言行不一致，我们立马会送他一个字：假!送他两个字：好假!送他三个字，你真假!一旦贴上了这样的标签，你就很有可能变得孤立无援，没有朋友，没有伙伴。
古人云：“言不信者，行不果。”对于一个国家，一个社会来说，诚信可以说是立国之本，对于一个人来说，人品则永远是第一位的，而诚信又是人品的第一要素。诚信是一张名片，一张使你受欢迎的名片，有了这张名片，你才会达到成功的彼岸。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十五
信，即“诚实、守信”之意。诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗;对自己为善去恶，光明磊落。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚与信是辩证统一的，诚信的基础是诚，如果人人都诚实，那就必定是一个可信任的社会。
诚信是维系一个社会健康发展的重要支撑体;诚信是人类的美德，是社会主义基本道德规范内容之一，不仅是公民待人处世的最基本的道德要求和个人立身处事的根本原则，而且是公民必须履行的法定义务;诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。诚信问题，事关经济社会发展大局，事关个人、单位乃至国家、民族形象，是一种重要的竞争力。
社会呼唤诚信，个人、组织、市场乃至国家需要诚信。高等学校教育应特别关注诚信，充分认识诚信教育的社会价值，积极探索诚信教育的有效方法和途径，养诚实守信的大学人才。既然诚信是大学生立身处世之本!那么当代大学生应怎样树立诚信品质呢?首先分析一下大学生目前面临诚信危机的原因：大学生自身心理素质不成熟、社会阅历浅、责任意识薄弱、思辨与分析能力欠缺是大学生“诚信危机”产生的主观原因。
但是在当代大学生身上还是有很多优点的，如：文化层次较高，掌握现代科技知识;思想开放，传统保守的观念较少;竞争意识、进取意识较强，富有创新精神等。但也存在众多缺陷：他们绝大多数是独生子女，是在父母细心呵护下成长，虽然生理上已成熟但不少人心理素质并不成熟，经常表现出以我独尊、心理逆反、不愿接受纪律约束等弊病;他们与社会接触的机会少，社会阅历浅，对社会上多种不良现象缺乏清晰认识，容易将一些负面的现象当成社会的本质;他们虽然自我意识较强，但责任意识薄弱，在“义”与“利”面前往往选择后者;在当今改革开放的情况下，各种文化冲蚀着祖国，由于他们缺乏冷静的思辨分析能力，加上自控能力较弱，容易迷失方向，放松对自己的自律致使遭遇诚信沦陷。当前在大学生中开展道德建设非常必要，大学生应该在“修业”的同时加强“修身”，防止大学生知识水准与道德水准严重失衡的现象发生。学校对大学生的道德教育应该克服纯文化课的倾向，即过分注重德育课程的知识化和分数化，淡化了德育课程的人文精神，把德育变成了一门普通的文化课，这样就会把大学德育的灵魂淡化掉。作为一名二十一世纪的大学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。我们是国家的未来，我们肩负着建设国家的重担。这并不只是需要坚实的知识底蕴，而且需要坚定的意志，创新的能力，诚信的品质等等。
而这些条件中最重要的就是诚信品质。古人云“一言足以兴邦，一诺岂止千金!”这就是最好证明。诚信是做人的基本准则，也是公民道德的一个基本规定。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们看到孟信手中牵的不只是一头病牛，而是一条诚信的纤绳。从这个小故事中不难看出诚信自古以来就是我国的传统美德。不仅如此学生诚信被视为“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民无信不立”，更是把诚信提高到关系国家兴亡的重要地位。
因此尽管作为大学生的我们涉世虽浅，眼光虽薄，心灵虽弱，但凭着一份执著，靠着一份不辍，携着一份坚强，我们追求着一份美好的信仰，寻觅着永恒的美德，追求着一种有血有肉的人格魅力――诚信。诚信是大学生的一张身份证，诚信让我们更清楚自己的责任。面对社会给予我们的机遇和挑战，我们必须紧握诚信着张盖有特殊印迹的身份证然而在改革开放与社会主义市场经济的新形势下，人们的价值观念出现多样化趋势，学生的需求和发展呈现出多层次性。许多人忘记了诚信，丢弃了这个我们千年不变的民族信念。他们信仰“今人贪利禄而不贪道义，要做贵人而不要做好人。”这些人由于种种原因迷失在“利”的旋涡里，他们只看到了眼前微小的利益而放弃了长远丰厚的利益。我们现在虽然处在校园之中，并没有真正的接触社会，也无法真正体会到诚信带给我们的便利与利益。但这也是微型社会，我们都扮演着自己的角色，因此我们也要严守诚信这个规则，把它运用到我们生活的一点一滴当中，也许在潜移默化中诚信就融入到我们的血液中成为我们的一部分。现在我们的国家正处于市场经济环境下，信用是重要一环。
而作为肩负建设祖国重任的我们，除了要具备丰富的知识，还要拥有诚信的品质。如果说社会是一座大厦那诚信就是这座大厦的基础，没有诚信，大厦就会倒塌。另外，诚信在人际交往中也很重要。你诚信，别人通常也会诚信。这样，群体关系会非常好，这是一个互相影响的过程。有诚信品质的人具有不可抗拒的人格魅力。每个人都希望别人认可自己依赖自己，我认为，要作到让人认可与依赖一定要诚信。建立了良好的人际关系对我们今后的发展有不可估量的帮助。诚信是做人的资本，因为它是自我把握的尺度;诚信是一种道德上的准则，因为它可以使我们彼此信任，平等相待。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十六
中国人认为，人不是天生的，而是自己“做”出来的。
一个人，无论他先天素质如何，也无论他高矮胖瘦，贵贱贤愚，如果不会做人，也就不能算做是人。
所以，历史上常有虐待俘虏和囚犯的事例，而且其所受待遇，往往“牛马不如”“猪狗不如”，就因为这里隐含着一个逻辑上的前提：既然你不会做人，就休怪莪不把你当人。
然而，做人又是何其难也!
比方说吧，一个人在单位里，是应该表现好一些，还是差一些呢?这很难选择。表现不好要被批评，太好又遭极度，不好不坏，甘居中游，则可能被视为平庸。
又比如，你对某人某事某问题有看法，开会或别人来征求你意见时，是说还是不说?说，是“锋芒太露”;不说,是“城府太深”;私下里说，则是“两面三刀”。
再比如说，有人托了人情来求你，要办一件极难的事，是答应好呢，还是不答应好?答应了办不成是“骗子”，不答应又好像“不给面子”，实情相告是“推脱”，含糊其辞又会被视为“滑头”。
诸如此类的事情，在生活中可谓不胜枚举。因此，当中国人感到“左右为难”“里外不是人”时，便会感慨:“做人真难啊!”
做人之所以如此之难，根本的原因，就在于这“人”原本不是自己要做，也不是为自己而做,而是为别人而做。做人要做自己。
做人的演讲稿600字 做人的演讲稿500初一篇十七
老师们、同学们：
大家好!今天，我演讲的题目是《做一个诚实守信的人》。
诚实守信，是中华民族的优良传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。它也是社会主义核心价值观的重要一部分，是所有公民必须恪守的基本道德准则。
诚实守信是做人的基本品德，也是个人的立身之本。它要求一个人说话办事要实事求是，言行一致。古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。
曾子博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”
同学们，拥有诚信就像万丈高楼拥有了坚实的地基;拥有诚信就像飞机拥有了永不停止的动力。诚信是中华民族的美德，是炎黄子孙必须坚守的“根”，不论何时，不论何地，我都将坚守诚信。无论实践道德的路有多难，我们都会坚持“立身处世 诚信为本”，一起在道德的推动下实现祖国的富强与腾飞! 老师们，同学们，我的演讲完毕，谢谢大家!
