人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?下面是小编为大家收集的优秀范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇一
2、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
3、业精于勤,荒于嬉。
4、书山有路勤为径,学海无边苦作舟。
5、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
6、天行健,君子以自强不息。
7、志不强者智不达。
8、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
9、志当存高远。
10、丈夫志四海,万里犹比邻。
11、有志者事竟成。
12、欲穷千里目,更上一层楼。
13、会当凌绝顶,一览众山小。
14、夫人必知礼后恭敬,恭敬然后尊让。
15、不以规矩,不能成方圆。
16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
17、凡人之所以贵兽者,以有礼也。
18、谁言寸草心,报得三春晖。人不孝其亲,不如禽与兽。吾日三省身:为人谋而不忠乎?传不习乎?
19、贫而无诌,富而无骄。
20、与朋友交,言而有信。
21、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
22、富贵不能淫,贫奸贱不能移,威武不能屈。
23、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。
24、源洁则流清,形端则影直。
25、出淤泥而染,濯清连而不妖。
26、清水出芙蓉,天然去雕饰。
27、一言既出,驷马难追。
28、已所不欲,勿施于人。
29、躬自厚而薄责于人。
30、责人之心责已,恕已之心恕人。
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇二
1.记己有耻。——《论语·子路》
注释:用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》
3.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
注释:人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
注释:不知羞耻的那种羞耻,才真的.是不知羞耻啊!
5.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
6.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
7.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
8.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
9.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇三
记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
无羞恶之心,非人也。——《孟子公孙丑上》
人必自侮,然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的'行为,别人才会侮辱他。
人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
知耻近乎勇。——《礼记中庸》
人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言君子》
人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语治道》
士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
不精不诚,不能动人。——《庄子鱼父》
失信不立。——《左传襄公二十二年》
轻诺必寡信。——《老子》第章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
与朋友交,言而有信。——《论语学而》
人而无信,不知其可也。 ——《论语为政》可:可以立身处世。
民无信不立。——《论语颜渊》
言必信,行必果。——《论语子路》果:果断
一诺千金。——《史记季布栾布列传》
改过不吝。——《尚书仲虺(huǐ)之诰》
与人不求备,检身若不及。——《尚书伊训》
人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传宣公二年》
过而不改,是谓过矣。——《论语卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书魏征列传》
言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》
不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇四
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。――《管子·牧民》
2、临患不忘国,忠也。――《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。――屈原《离骚》
4、苟利国家,不求富贵。――《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难,视死忽如归。――曹植《白马篇》
6、朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
11、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
12、岁寒,然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
13、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
14、不降其志,不辱其身。――《论语·微子》
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
16、天行健,君子以自强不息。――《周易·乾·象》
17、胜人者有力,自胜者强。――《老子》第三十三章
18、不怨天,不尤人。――《论语·宪问》
19、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
20、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚,不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心,非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮,然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
31、见善则迁(学习),有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备,检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改,善莫大焉。――《左传·宣公二年》
35、过而不改,是谓过矣。――《论语·卫灵公》
36、惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
37、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?――《论语·八佾(yì)》
38、仁者寿。――《论语·雍也》
39、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲,勿施于人。――《论语·颜渊》
41、二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》
42、亲仁善邻,国之宝也。――《左传·隐公六年》
43、礼之用,和为贵。――《论语·学而》
44、君子和而不同,小人同而不和。――《论语·子路》
45、君子和而不流。(流:盲从)――《礼记·中庸》
46、哀哀父母,生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
47、事父母,能竭其力。――《论语·学而》
48、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
49、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。――《孝经·天子》
50、孝在于质实,不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
51、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》
52、义以生利,利以丰民。――《国语·晋语》
53、见利思义。――《论语·宪问》
54、见得思义。――《论语·季氏》
55、义,志以天下为芬。――《墨子·经说上》
56、视死如归。――《管子·小匡》
57、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
58、见义不为,无勇也。――《论语·为政》
59、仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语·宪问》
60、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。――《论语·宪问》
61、学而时习之,不亦说乎?――《论语·学而》
62、学而不思则罔,思而不学则殆。――《论语·为政》
63、学而不厌,诲人不倦。――《论语·述而》
64、敏而好学,不耻下问。――《论语·公冶长》
65、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》
66、知人者智,自知者明。――《老子》的33章
67、知足不辱,知止不殆。――《老子》
68、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》第58章
69、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。――《老子》
70、圣人择可言而后言,择可行而后行。――《管子·形势解》
71、终日乾乾,与时偕行。――《周易·乾·文言》
72、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》
73、穷则变,变则通,通则久。――《周易·系辞下》
74、苟日新,日日新,又日新。――《礼记·大学》
75、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)――《宋史·王安石列传》
76、君子以俭德辟难。――《周易·否》
77、克勤于邦,克俭于家。――《尚书·大禹谟》
78、俭,德之共也;侈,恶之大也。――《左传·庄公二十四年》
79、民生在勤,勤则不匮。――《左传·宣公十二年》
80、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子·辞过》
81、以公灭私,民其允怀。――《尚书·周官》
82、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
83、公家之利,知无不为,忠也。――《左传·僖公九年》
84、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。――《论语·子路》
85、上有好者,下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
86、知之为知之,不知为不知,是知也。――《论语·为政》
87、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》
88、士虽有学,而行为本焉。――《墨子·修身》
89、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。――《荀子·修身》
90、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇五
1、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《增广贤文》
2、修辞立其诚。《周易乾文言》
3、不精不诚,不能动人。《庄子鱼父》
4、失信不立。《左传襄公二十二年》
5、轻诺必寡信。《老子》
6、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
7、与朋友交,言而有信。《论语学而》
8、人而无信,不知其可也。《论语为政》
9、民无信不立。《论语颜渊》
10、言必信,行必果。《论语子路》
11、一诺千金。《史记季布栾布列传》
12、记己有耻。《论语子路》
13、无羞恶之心,非人也。《孟子公孙丑上》
14、人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》
15、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。《孟子尽心上》
16、知耻近乎勇。《礼记中庸》
17、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。杨雄《法言君子》
18、人有耻,则能有所不为。朱熹《朱子语类》倦十三
19、五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》
20、士皆知有耻,则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》
21、见善则迁,有过则改。《周易益象》
22、改过不吝。《尚书仲虺(huǐ)之诰》
23、与人不求备,检身若不及。《尚书伊训》
24、人孰无过?过而能改,善莫大焉。《左传宣公二年》
25、过而不改,是谓过矣。《论语卫灵公》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇六
1、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
2、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
3、志当存高远。——诸葛亮《诫外甥书》
4、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
5、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
6、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
7、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
8、志不强者智不达。——《墨子·修身》
9、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
10、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
11、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇七
1、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
3、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
4、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
5、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
6、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
7、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
8、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
9、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
10、不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
11、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
12、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
13、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇八
《中华传统美德格言》一书,告诉了我许多人生道路上的道理,教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”让我深有感触。
面对时间的奔流不息,古往今来,珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时,当作“男儿读书之时”;鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家,有个重要的秘决,就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落,父亲重病卧床,他不仅经常上当铺跑药店,还得帮助母亲做家务,为避免影响学业,他几乎每天都在挤时间,后来回忆此事,他说:“时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。”他一生多病,工作条件和生活环境都不好,所以在他的眼中,时间就如同生命。
我的同学在学习中,利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验,他说:“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的'。”
时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。”但是,事实告诉我们,只要我们愿意,时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样:“时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。”相反,那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人,时间老人留给他的只能是“白了少年头,空悲切。”
时间是最公正的,时间就是生命,我们一定要爱惜时间。
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇九
1、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
2、无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》
3、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
4、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
5、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
6、士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
7、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
8、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
9、记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的'行为。
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇十
1.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
2.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
3.事父母,能竭其力。——《论语·学而》
4.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
5.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》
6.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
7.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
8.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
9.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
10.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
11.贫溅之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇十一
爱国篇:
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子?牧民》
2.临患不忘国,忠也。——《左传?昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记?儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子.外篇.广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史?岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明志篇:
13.朝闻道,夕死可矣。——《论语?里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语?里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语?秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子?修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书?耿弇列传》
21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟?学大原下》
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝?俗谚牧民》
持节篇 :
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语?卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。——《论语?微子》
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子?尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画?竹石》
自强篇 :
39.天行健,君子以自强不息。——《周易?乾?象》
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。——《论语?宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
——《孟子?告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子?修身》
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书?画策》
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇十二
1、与朋友交,言而有信。——《论语-学而》
2、非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
3、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
5、事父母,能竭其力。——《论语·学而》
6、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
7、宽则得众。——《论语·阳货》
8、将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪
9、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》
10、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
11、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
13、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子
14、他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》
15、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
16、对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——佚名
17、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
18、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
19、满招损,谦受益。——《尚书》
20、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?——《论语为政第二》
21、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——庄子
22、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
23、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
24、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》
25、父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。——《论语里仁第四》
26、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
27、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
28、慈母手中线,游子身上衣。——孟郊
29、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
30、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
31、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
32、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
33、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
34、有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
35、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
36、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
37、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
38、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
39、你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助。——佚名
40、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
41、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
42、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》
43、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语-述而》
44、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。——李密
45、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
46、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
47、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
48、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
49、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
50、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
51、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
52、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
53、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。——戴维德克尔
54、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》
55、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
56、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
57、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》
58、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
59、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
60、要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。——《四言》
61、轻诺必寡信。——《老子》
62、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
63、三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语-述而》
64、见善则迁,见过则改。《周易》
65、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
66、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》
67、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左转》
68、老来受尊敬,是人类精神最美好的`一种特权。——司汤达
69、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
70、善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
71、志不强者智不达。——《墨子·修身》
72、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白
73、义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
74、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
75、人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》
76、无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》
77、义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》
78、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
79、乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易
80、与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》
81、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
82、幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
83、子孝父心宽。——陈元靓
84、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》
85、己所不欲,勿施于人。——《论语-颜渊》
86、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。——康德
87、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
88、百善孝为先。——中国古代名言
89、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
90、父母在,不远游,游必有方。——孔子
91、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。——《老子》
92、人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
93、源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》
94、不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
95、人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》
96、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
97、水至清则无鱼,人至察则无徒。
98、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
99、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
100、记己有耻。——《论语·子路》
101、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
102、仁者寿。——《论语·雍也》
103、见利思义。——《论语·宪问》
104、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
105、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
106、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
107、独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇十三
1、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
2、不精不诚,不能动人。――《庄子·鱼父》
3、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。――《管子·牧民》
4、义以生利,利以丰民。――《国语·晋语》
5、闻説梅花早,何如北地春。——孟浩然
6、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》
7、不以爱之而苟善,不以恶之而而苟非》——稽康
8、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
9、任理则公,任情则私。——唐伯虎
10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
11、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
12、礼之用,和为贵。――《论语·学而》
13、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
14、人生幸福,是人生自身出力造成的,非是上帝所赐,也不是听其自然所能成就的。——陈独秀
15、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
16、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。——陶渊明
17、与人不求备,检身若不及。――《尚书·伊训》
18、见善则迁,见过则改。——《周易》
19、贪进者,必取辱;过侈者,必招非。——弘一大师
20、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
21、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
中华传统美德格言及出处 中华传统美德格言出处含义篇十四
1、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
2、人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》(可:可以立身处世。)
3、言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断
4、不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
5、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
6、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
7、民无信不立。——《论语·颜渊》
8、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
9、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
10、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》