人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇一
一、紧扣“看”字，想画面
苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么?”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会……这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。
二、穿过“尽”字，入诗境
“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必须驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢?”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢?”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊!有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针;也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊!因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟诗情
古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢?这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢?”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。
四、融入“情”字，诵诗文
培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢!“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧?”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉!
在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培养了学生的自学能力，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事?同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。
虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学习，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗?让我们共同期待——开辟一个崭新的古诗教学天地!
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇二
诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传说故事《牛郎织女》，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟诵悟情，提高学生阅读能力。
“书读百遍，其义自现。 为了提高学生阅读古诗的兴趣和能力，在教学中，我对读的设计有范读，吟诵，个别读，齐读，师生合作读，引读，边读边议，边读边评，边读边想象。有的地方为了突出诗情诗境，强化读，采用“一读、再读、三读”，让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。
一切景语皆情语。每首诗都有某种情调的表达。《乞巧》这首诗就表达一种喜悦的情绪，所以，问题“牛郎织女日盼夜盼，终于盼到了相会团聚的时刻，你觉得他们此时的心情会如何?”的提出会使学生自主的去读，读出心情，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。这样也势必会提高学生阅读古诗的效果和能力。
2、借画面补充，提高学生阅读能力。
要想提高阅读古诗的实效，就得让学生理解古诗的背景。教学时，我首先由以前积累的关于中国传统节日的古诗引入新课，为了达到补充资料、丰富阅读信息、了解古诗的背景的目的，我播放了学生喜爱的神话传说《牛郎织女》动画片，让学生走进与乞巧相关的一个家喻户晓神话传说，领悟“牵牛织女渡河桥”的来由，体会它千古传颂的魅力，继而出示织女的资料，一步一步深入孩子们的内心，感受七夕节又叫乞巧节的原因及盛况，品味对幸福的向往之情。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇三
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。
一、紧扣“看”字，想画面
苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么?”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会……这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。
二、穿过“尽”字，入诗境
“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必须驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢?”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢?”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊!有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针;也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊!因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟诗情
古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢?这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢?”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。
四、融入“情”字，诵诗文
培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢!“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧?”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉!
在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培养了学生的自学能力，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事?同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。
虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学习，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗?让我们共同期待——开辟一个崭新的古诗教学天地!
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇四
优点与不足：培根说过：“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。
1、借画面互诵 。
《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰;二是人间乞巧的场面。在教学环节中，我还安排了让学生根据诗句想象画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。
2、借吟诵互动：
“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。
3、扩展延伸，丰富积累。
丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇五
爱因斯坦曾说：教育是什么，教育是当你把学校里学的所有东西忘了之后剩下的东西。我想听课也是如此，即听课就是当你把课堂上听的所有东西忘了之后剩下东西。这些东西才是最珍贵的，最令人感动的，最发人深省的。
上完《慈母情深》这节课，我想留给学生、留给听课老师的是内心的跌宕起伏情感。在这节课上我的引导起了重大作用，尤其是对“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……” 这段话的引导，你看到母亲的背是怎样的背?在你的记忆当中，母亲的背是怎样的?转过身来，你看到的是一张怎样的脸?母亲曾经有一张怎样的脸?一双眼睛吃惊地望着我，我看到的是一双怎样的眼睛?在我的记忆中，母亲的眼睛是怎样的?这样的引导如细雨滋润般的熏陶，让学生发自内心的领悟和感动，学生情动而辞发，受到感染并与作者梁晓声产生共鸣，对自己母亲的感激之情油然而生。
我们经常说语文课堂要让孩子多读课文，以读代讲，以读悟情，要真正把握好“读”却很难。在教学《慈母情深》一课时，我感觉这是以读悟情的最好范例，但怎样引导我却一直没有找到更为理想的方法。由于本文是一篇略读课文，文字浅显易懂，我设计放手让学生自主阅读，在学生初读课文时，要求学生一定要读准字音、读通句子，并采取多种形式，让学生能流利地朗读全文。在学生读通、读熟课文的基础上，让学生默读课文，理清作者思路，勾画出感人的语句，体会课文是怎样表现母亲的深情的。然后组织学生交流自己读懂了什么，有哪些感受和体会，还有什么没有解决的问题。让学生在读中再现情境，在读中体会感情。
但是这样的设计总是觉得少了点什么，于是我找到了王崧舟老师的《慈母情深》教学实录，他的课堂给我做了很好的如何起引导孩子“读”的范例。尽管课文所描写的情节与现在孩子们的生活实际相距甚远，但王老师精心设计，抓住了一个切入点——“深”，整节课都引领着学生去寻找母亲那浓浓的深情。
王老师用读贯穿了整节课的教学，并让读成为了课堂的主旋律。他引领的“读”，不是单一空白的读，而是一种盘旋环绕，回复上升的读。王老师用富有感染力诗意般的语言，引导学生从读准句子到理解词义的读，从感受母亲工作环境恶劣到母亲工作动作、神态的读。一个“读”字里，把慈母的深情表现的一览无余。让学生忘记了这是课堂，都忘情地跟着他不断地做思维的舞蹈，享受其中。
从他的教学中，我受到启发，将这种方法引入自己的课堂，收到了很好的教学效果。不愧为名师，总是有自己独到的见解和做法。同时，我也在思考，为什么自己在备课时就没有这样的想法呢?究其原因，是自己对文本缺少敏锐的解读能力，是自己的知识水平和文化底蕴的缺乏。在以后的教学中，要广采博取，不断丰富、提高自己，使自己的教学更具艺术性。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇六
虽有这些可喜的火花，但是纵观本课堂的教学，还是有不少遗憾之处和需要改进的地方。
一、 朗读形式较少，指导不够深入，学生虽然能够理解老教授是一个懂得教育方法、关心爱护年轻人成才的慈祥的老人，但是对角色的情感把握还不够大胆和准确，所以朗读老教授的语言时放不开，朗读语气不够。
二、 感悟不够。虽然都能抓住老教授的语言神态进行重点教学，但挖掘不深入，给学生的时间和空间都不够，所以，对人物精神世界的感悟也是较为粗浅的，还有一部分学生充当了’听众”的角色.
三、 课堂环节不够紧凑，学生对个别句子的理解上还存在着一定的障碍，因此产生了拖堂现象。比如，“她说我的琴声能给她带来快乐和幸福”这一句，老人为什么会这么说，他为什么感到快乐和幸福?学生在这句话上，纠缠了好久也没有切入主题。问题出在哪儿呢?我想，应该是从一开始，对老教授的良苦用心的感悟就只停留在表面，没有深入走进她的内心世界去。所以，一遇到含义较深的句子，就出现拖堂毛病。
四、 课堂上的语文味的体现，虽然课堂上，我一直引领学生朗读品悟，但练习不够。虽说课堂上，我安排了一个句式转换，省略号的补白，预设中有个练笔，但是由于课堂容量较大，没让学生动手写，匆匆说一说过场，这一工具性体现的就不够了。
朗读的量还不够，朗读的质还不够深入。学生虽然能够理解老教授是一个懂得教育方法、关心爱护年轻人成才的慈善老人，但是对角色的情感把握还不够大胆和准确，所以朗读老教授的语言时放不开，朗读语气不够。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇七
《拔萝卜》这个童话充满了趣味，童话中的语言生动形象，吸引着幼儿参与其中。在讲述故事时，幼儿十分热衷与对拔萝卜动作的模仿，一边喊着“嗨哟，嗨哟”，一边卖力地做着动作。整个活动孩子们的积极性都很高，活动效果还不错，对目标中某些句子的复述很多幼儿基本会说了。
在学说童话中的句子“×××，快快来，快来帮我们拔萝卜”时，孩子们表现的十分活跃和开心，我用“回头”、“挥手”的动作强化这段话，通过这样的情境动作，孩子们的兴趣更高了，也都学着“回头”“挥手”，声音很响亮地喊着下一个该出场的角色，仿佛小动物和老爷爷和老奶奶就在后面呢。
但是，在活动之后我回想了一遍整个活动的过程，活动中的不足之处有
(1)出示的萝卜图片不够形象化，如果在条件允许的情况下真的能出示实物大萝卜，放在前面，孩子们能更好的融入情境，最后角色表演时若真的拔出了“大萝卜”，可想而知孩子们欢呼雀跃的样子!
(2)活动中集体形式的问答太多，可以在初步学会复述句子后，请2—3个幼儿来说一说，可以分别说几个不同角色的话，也帮助他们更好的理解故事的内容，记忆角色出场的顺序。
(3)对于本次活动的延伸方面：
在活动结束后还可以把拔萝卜的表演放到小舞台引导幼儿演一演;另外，这个拔萝卜还有一首歌，也可以利用午餐后的时间或是下午活动时间和幼儿一起来唱一唱，或是放音乐跟着演一演，能让幼儿充分感受童话的趣味，将活动得到充分的延伸。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇八
这是一首马来西亚歌曲，曲风欢快活泼，表现出孩子们之间纯真无邪的友谊，真挚无暇的情感!
本单元选用了亚洲6个国家不同风格的歌曲、乐曲，让学生通过音乐了解亚洲各国音乐的历史、风格，体裁以及与之相伴随的种种习俗，不但可以获得异国音乐文化知识，帮助他们鉴赏各具特色的音乐艺术，而且还可以获得一把从侧面了解异国社会生活的“钥匙”。多样化得学习意在拓宽学生的音乐视野。
整节课中学生的参与性很强，能感受歌曲欢快愉悦的情绪，并且快乐的学唱歌曲。活动中，我让学生根据歌词自编声势动作，这样能在唱唱跳跳中熟悉歌曲旋律，在游戏情景中理解歌词内容。尽管我在一些细节上把握的还不够，但是，孩子们并没有因此而失去参与活动的兴趣，仍然很投入地配合着我，让我很感动。
在进行歌曲表演时，我和学生们一起根据歌词自编动作，意图是让学生体验音乐欢快的情绪以及与同学共同歌舞的乐趣。
每个学生都有权利以自己独特的方式学习音乐，享受音乐的乐趣，音乐是情感的艺术，只有通过音乐的情感体验，才能达到音乐教育“以美感人，以美育人”的目的。音乐课堂教学应更多地建立在参与和感受的基础上。学生只有“动”起来才会对音乐有真正的体验和理解。
通过本次活动学习，使同学们产生情感上的共鸣，帮助孩子们明辨是非，激发他们的积极情感，这样的快乐既属于他们也属于我们。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇九
这是一篇神话传说，讲述的是女娲求雨灭火、照船救人、找五彩石补天的故事。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了女娲百折不挠的形象，赞美了她为拯救人类而勇于献身的精神。教学的重点是引导学生了解女娲补天的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。学后能用自己的话讲述这个故事。
我在教学时紧紧抓住神话故事的特点，以“女娲为什么要补天?”为主线展开教学，在引读、想象、体验中感受女娲这一神话人物不怕危险、勇于献身的伟大精神，领略神话故事的无穷魅力，激发学生阅读神话故事的兴趣。
回忆整堂课的教学过程，我觉得自己以下几点做得比较成功：
在教学中，我紧紧抓住以下几点来展开。
1、反复读文促理解。
俗话说：书读百遍，其义自现。读是语文学习最重要的基础。新课标中也指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”故在教学中，我注重以读为本，但每次读文都有目的性，不是为读而读。如在第二自然段的教学中，我先让学生自读感知，然后展示读(赛读)进行体会，交流后再感情读。在多种朗读形式的作用下，在老师充满情感的鼓励引导下，最后大部分学生能读出女娲难过而又焦急的心情了。
2、品词析句重感悟。
本课的教学重点是要让学生理解女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程，学习女娲不怕困难、甘于奉献的精神。对于三年级的学生来说，《女娲补天》这篇文章还是比较通俗易懂的，读文后大抵感知文章的思想感情是不难的，但要让学生深切地理解女娲的精神品质并受到熏陶感染还得靠品词析句来完成。“自读3、4自然段，找出女娲补天不容易的词语或句子，边读边画，也可以写写自己的感受、体会。”这个问题的设置为学生自主学习提供了广阔的空间，在找寻关键词句中，边读边批注，这就是一个品析感悟的过程。
3、读练结合重积累。
本堂课的特色之一在于注重引导学生活学活用、举一反三，联想迁移。如给“立刻”换近义词;用“终于”造句;用上“先……接着……然后……最后”来复述第四自然段等，目的是加强语文基础知识的训练，做到读练结合。其次，练习的形式多样，词、句、段都涉及其中，让有限的课堂时间拥有更大的容量，提高课堂教学的有效性。
4、 展开想像快乐学。
课文的文字浅显易懂，表现人物精神的关键语言文字也是不难理解的，如“几天几夜、终于、冒着生命危险”等词并不深奥，如何从浅显的文字中挖掘出深刻的情感来，确实需要利用想象挖掘文本的空白点，将文本再创造，以充实内容，使人物形象饱满。如我设计的补白想象，通过“于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。” 提出“你能想象女娲在寻找纯青石的过程中去了哪些地方，遇到哪些困难，又是怎么克服的?”引导学生在文本的基础中展开想象。课堂上学生通过小组交流，讨论热烈，发言的学生都能说出自己的合理想象，成为了课堂的亮点。
当然，在教学中也存在一些问题，如对学生的发言评价不够到位，对学生个体差异的关注还有待加强。但总体而言，我能根据新课标的理念并结合八项教学策略进行设计及教学实践，达到了以学生为主体，教师适时引导，课堂气氛和谐，学生愿学、乐学，学有所获的境界。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇十
三年学生开始进行习作训练，一个学期下来，好多老师感觉到学生习作还是有着这样或者那样的问题。其实从三年级上的课文中，我们可以找到许多指导学生习作的方法，而这篇课文同样是一篇指导学生习作的好文章。
在习作教学思考上，我个人一直认为“灵感”是训练学生学会习作的关键，写作教学不能忘记怪学生进行灵感训练，当然这一训练是有难度的，而这篇文章给了我们训练学生灵感的方法。学生接受每一次训练，其实都动脑子想了，他们怎么想，想什么，什么样的想可以给予学生写作的冲动，这一些我们通过读这篇文章，应该引导学生明白。好的文章是怎么产生的?我个人认为，与这种思考是极其相关的。现在好多学生在写作时，缺少着这种心想的过程，不能够在自己的想中寻找到让自己快乐的语言，所以害怕习作的心理也就有了。
读《少年王勃》这一课，我们要引导学生反复读想“这时王勃正站在窗前，凝望着江上迷人的秋景：远处，天连着水，水连着天，水天一色。一只野鸭正披着落日的余晖缓缓地飞翔，灿烂的云霞在天边轻轻地飘荡……王勃边看边想，突然回转身来，胸有成竹地说：……”我觉得这段文字应该让学生记在心里，会模仿这一形式，因为习作离不开这样的写前思考，这其实就是灵感的训练过程。学完这篇文章，学生可以沿着这个起点走，每次习作，给学生这个时间。当然这也告诉我们语文老师，在指导学生写作时，不要只顾自己讲，应该给学生静静思考的时间，给学生静静思考的环境，因为这非常重要的。而事实上，在习作指导中，我们老师说的太多了，自认为自己讲的非常好，其实课堂上还有好多学生根本听不进去，所以老师传递的信号无法打通学生的大脑神经，所以最后还是好多学生不喜欢写。所以文中那中站在窗前的那些动作，何不为孩子也创造这样的环境呢?
习作，离不开孩子大脑的快速思考。但有的学生是拒绝思考的，像“在座的你看看我，我看看你，谁也不敢答应”，其实就是一种大脑拒绝思考的反映。我们在每一次习作中，其实也有许多学生是这样的，他们的大脑也是拒绝思考，虽然最后也完成，多是应付之文。所以，在引导学生学习习作中，我们应该让他们主动打开自己的大脑，不要让自己的大脑封闭。
当然这也课还有着另一层作用，那就是引领学生学习《滕王阁序》(这是初中的教材)，也就是说，这一课的学习，其实为孩子的未来做好一种铺垫，为以后建立一个情境，为以后建立一个知识结构。
这一课值得学生思考的地方不只是这些，比如少年王勃为什么这位年轻就有着这样的才气?这是一个很好的研究主题。阎都督是怎么知道少年王勃的?……这些问题都可以作为研究的点，不要以为孩子小，其实他们也能研究。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇十一
本文符合儿童的心理特点，学生对这篇童话很感兴趣，引发了他们很多方面的思考。在教学中，学生的发言，远远超出了我预想的范围。于是我开始思考，如何应对教学中的“变”。
一、 教学设计因学生的提问而“变”。
在教学《丑小鸭》这课时，我是用课前看有关丑小鸭故事的方式激趣导入新课的。故事放到一半时，我对学生说：“我们要上课了，故事只能看到这了，你还想了解丑小鸭的哪些事?”在上课前我也曾设想过学生会提哪些问题，比如丑小鸭以后的命运会如何?后来大家喜欢丑小鸭了吗?可学生提的问题和我原来设想的完全不同。他们有的说“想知道丑小鸭为什么这么丑?”
有的说“丑小鸭为什么会变成白天鹅呀?”有的说“丑小鸭会找到他的天鹅妈妈吗?”还有的说“天鹅蛋为什么会跑到鸭妈妈那?”显然，学生提出的这些问题，就是他们学习课文的兴趣所在，如果不理会他们的问题，依旧按照老师设计的教学思路走，就会使学生失去学习的兴趣，也会使提问环节形同虚设，肯定不会收到好的教学效果。所以在教学中必须及时调整教学设计，把学生的问题巧妙的融合到预定的教学设计中。我设计的教学思路是请学生谈谈通过读课文，都了解了丑小鸭的哪些事，让学生以读悟情。
当学生说到知道丑小鸭长得很丑时，我就适时将问题推出，问：“丑小鸭为什么这么丑哇?”学生说他的样子丑，和别的鸭子不一样，和鸭子比，他个又大，嘴又扁，羽毛还是灰色的。
难怪哥哥姐姐欺负他，公鸡啄他，连养鸭的小姑娘也讨厌他。还有的说，他根本不是只鸭子，是只小天鹅。这时我又顺势引出课前的问题“丑小鸭显然不是只鸭子，那天鹅蛋为什么会跑到鸭妈妈那里?”
这两个问题都是学生提出的，所以他们特别感兴趣，思维活跃，发言积极。有的同学说，是天鹅妈妈粗心，把蛋下在了鸭窝里;有的同学说，是鸭妈妈好心帮天鹅妈妈孵蛋;还有的同学说，是因为天鹅妈妈要到南方去过冬，来不及照顾小天鹅了。我肯定了学生的说法，告诉他们，天鹅是一种候鸟，和大雁一样每到秋天都要到南方过冬，他们都是集体一起活动的，天鹅妈妈必须和队伍一起走，不能掉队，也许就这样留下了这个天鹅蛋。这样，不但使学生理解了课文内容，还向学生潜移默化的渗透了个人要服从集体的意识。
以学生为主体，适时的改变教学思路，也增强了教师自身的驾驭课堂，驾驭教材的能力和应变能力，这个“变”，“变”得有价值。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇十二
一、在备课方面。我一直严格认真地进行课前的准备工作，仔细教参，认真钻研教材和新的课程标准，分析学生的实际(包括学习基础、学习态度、学习习惯、接受知识和理解知识及运用知识的能力等)，做到在组织教学时胸有成竹。
二、在课堂上。在实际的教学过程中，对全体学生一视同仁，同时也注意因材施教，针对学生实际，采取读、讲、练、背、的教学方式，将课堂还给学生，力争让每位学生都能在课堂上有所收获。
这节课虽然有一定的成绩但也有不足之处，特别是小组合作探究的问题上存在着以下不足
1、分组简单机械
我所分的小组是按前后桌8个人一组，这样分组虽然开展小组活动简便易行，但人员搭配不合理，不利于让不同特质、不同层次的学生进行优化组合、优势互补、相互促进。2、讨论流于形式，过于简单
讨论流于形式过于简单是目前小组合作教学较为严重的问题。表现在：
讨论变成“闲聊”。当我提出一个问题后，学生就围坐在一起讨论，往往满教室都是嗡嗡声，每个人都在张嘴，但讨论内容很多与问题无关。
3、教师缺乏理性点拨。
小组讨论二、三分钟后，让学生个人发言了事。小组合作教学在这里成了活跃课堂气氛的辅助手段，成了作秀的表演，并不体现真正意义上合作学习。
4、学生参与不均
凡是听过我的课的老师多少都会有这样的发现：在小组活动中好学生发言的机会多，代表小组回答的现象多。我对小组的指导和监督不够，小组成员间的分工不明确。我只关注小组的学习结果，不关注学习过程和个人的学习情况，是形成这种现象的主要原因;另外一部分原因是小组长没有管理好小组活动，开小差的学生缺乏个人责任感等。重难点和值得讨论的问题，要紧密联系学生关心的社会热点，焦点问题，要尽可能采用发生在学生身边的，迫切需要解决的一些实际问题或现实生活问题，回顾这这节课与学生的教学互动，值得我进行深刻地反思。
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇十三
本节课要教给学生一种新的学习方法,按三个环节学习即:阅读环节——解读环节——拓展环节,注重培养学生的自主,合作,探究的能力.
[案例1]:
师:昨天布置大家通过各种渠道查找有关鹅的资料,现在上来交流.
生1:我和表哥一起上网下载了几张鹅的彩色图片,早上刚刚打印出来.
师:太好了,你能否介绍一下你是如何在网上查找这些图片的
生1拿着墨汁未干的彩图在教室里走一圈,让同学观看她手中鹅的图片,引来同学羡慕的眼光.大家争着看着这几只形态各异的鹅.它们有的雪白;有的灰白混合;有的黑白混合,漂亮极了.这个同学生简要地介绍自己查找的过程及步骤.
生2:我也上网去查到一些有关白鹅的资料,还有一则有关鹅的故事《白鹅救罗马》.
生3:我从家里找到了爸爸收藏品:那是一幅画家画的"鹅"图,还配上诗歌呢!(说着拿出来展示给大家看)
生4:我有集邮的习惯,我查阅了集邮册,其中有一套邮票是有关鹅的.
生5:我查到了有关鹅的成语故事《千里送鹅毛》,我讲给大家听听.(这位同学认真地讲起了成语故事)
学生身上的资源是十分丰富的,就看教师如何去开采挖掘,他们是取之不尽用之不竭的源泉.学生们查找到这么多的材料,这是我没料到的.
[案例2]:
当上到拓展环节时,教师提出问题:作者笔下的白鹅他很喜欢,你们喜欢白鹅吗从全班喊出的声音中,我听清了有相当一部分同说不喜欢.这是我没设想到的,写得这么生动的文学作品,居然学生说不喜欢这与我原先设想的"喜欢"不一样.此时此刻,教学机智让我临时改变教学计划.我把学生分成两种:一种是持"喜欢"态度的,另一种是持"不喜欢"态度的,然后各推选一名代表进行辩论赛,顿时课堂气氛进入高潮.
生1:我不喜欢白鹅,因为它只是一只家禽,吃饭时却一副大爷的样子,非要一口泥一口水一口饭这样配着吃,惹得狗,鸡都来偷饭吃.这样非要一个人去伺候它吃饭,太傲慢了!
生2:我喜欢白鹅恰恰是它吃饭的样子.虽然它只是只家禽,但就是有这种能量让人伺候它吃饭,否则大声呵斥.也许它吃泥也要选地方,那个地方的泥或许好吃一些,所以非要到那个地方去吃.我还喜欢它无论对谁都是大声呵斥,不偏不倚,不像狗,见了主人就摇头摆尾,一幅哈叭狗的样子.(哄堂大笑)
生1:我不喜欢它不忠诚,主人喂养它,它却大声呵斥,真是"狗咬吕洞宾,不识好人心."(一阵大笑)
生2:这是它生性傲慢的表现,它虽固执,却立场坚定,一视同仁;虽有些迂腐,却个性张扬,质朴率直.
生1:我不喜欢它临死了还不跑,站着咬人.其实正象作者说的:这傲慢是狂妄的,家禽中最傲人的无过于鹅,最容易抓住的也无过于鹅.
生2(急切的语气):所谓"士可杀不可辱",白鹅临死了还不忘咬人一口,这表示它的坚强不屈,好像我们的革命战士.(哄堂大笑)
生1(支支吾吾):……(同组的有点失望)
生2(高兴地):我喜欢白鹅还因为它的肉很好吃,听妈妈说鹅肉还可治风湿病呢!它的羽毛可以做成扇子.
同组的同学着急地补充:听说它的"鹅内金"还可以做为药引呢!
两个同学在争论的过程中,我很激动,处于学生中的一员.显然,"喜欢"的一方占了上方.我及时收住,否则不知争辩到何时.
师(欣喜地):萝卜青菜各有所爱.喜不喜欢一种事物是个人的自由.所谓"人是可爱才显得美",你们眼中的白鹅太可爱了,因此,白鹅的一身都是宝.
[反思]:
传统的教学方式是:以教师为中心,以学生为中心,以教材为中心的"三中心"方式.现在,单靠教师的传授,教材的知识已经远远不够学生学习了,一个人怎和全班几十位同学的智慧相比呢学生思维的火花一旦点燃,将碰撞出智慧与耀眼的光芒.因此,教师要善于拨动学生的心弦,充分运用来自于学生,教材之外的教学资源,进行再创造,再利用,取得更加理想的教学效果.
乞巧古诗教学反思简洁 乞巧古诗教学设计篇十四
“揠苗助长”、“守株待兔”都是古人做的蠢事，但这样的事今天仍然存在，违反规律，急于求成，这在我们的家庭教育中不是普遍存在着吗?不努力做事，心存侥幸，这样的人在我们的生活中不也普遍存在着吗?因此，本文仍有很强的现实意义，我们在学习课文的过程中，不妨结合现实生活进行感悟。
(一)识字写字
1.识字指导。学习本课生字，要鼓励学生采用多种方法主动独立识字。如：(1)带词识字。在默读时画出生字和生字所带的词语，反复读几遍，然后可多组几个新的词语巩固对字音与字义的认识。要提醒学生注意，本课要认的生字中，“喘、守、撞、桩、锄”都是翘舌音，“窜、此”是平舌音。(2)动作模拟识字。如“喘”，作“喘气”状。(3)结合生活经验识字。如，“撞”，下课了猛跑就容易“撞伤”人。(4)熟字加偏旁识字。如，“桩、窜、锄”。但要注意“窜(cuàn)跟“窜(chuàn)”、“锄(ch)”跟“助(zh)”读音的区别。
学生自学后可让他们互相交流好的识字方法。教师表扬个性有创意的识字方法。
2.写字指导。(1)写正确。“丢”字是上下结构的字，中间的竖不能与下边的撇折合写成一笔，“焦”上的“隹”字是四横，不能少写一横。“算”字中间是“目”，不是“日”，可以这样提醒学生：计算要用眼睛。“费”字上面的“弗”要先写“弓”字，再写撇、竖。“望”字上面的“亡”字的变形写法，竖折改为竖提，右边没有点。 (2)写美观。“守”字的宝盖应大一点，下面“寸”字的横不宜超出宝盖的两边。而“丢、算”二字下面的横却要写长，以突出主笔。“费”字上边的“弗”字上边的“弗”应尽量写扁，给下边的“贝”字留下空当。
(二)朗读感悟。
1.要继续练习默读课文，在默读中感知课文内容，并感悟一些词句的意思。两则寓言的教学都可以让学生默读，然后引导学生按顺序说说课文的大意，以检查默读的效果。
2.引导学生在朗读中感悟词句和寓意。
(1)学习《揠苗助长》。第一自然段要把那个人巴望禾苗长高的焦急心情读出来。在读中可以通过换词比较法感悟“巴望”一词，表现那个人非常盼望，非常急切的心情。对“焦急、转来转去、自言自语”等词语，可联系“巴望”一词，在一边读一边做动作中感悟。第二自然段里的“终于”一词，说明那个人想办法想了很长时间。“一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。”说明那个人拔苗花了不少时间，人累得一点力气也没有了。朗读这一段时要重点读出“终于”与“筋疲力尽”的感觉。读第三自然段时，要把那个人又累又高兴的样子读出来。读第四自然段，要读出结果的意外，也可适当带有嘲讽的语气。
之后，教师要启发学生思考讨论：那个人为什么费了那么多力气，但结果禾苗全都枯死了呢?教师可在归纳学生认识的基础上引导学生悟出寓意。
(2)学习《守株待兔》。读第一自然段，感知兔子撞死在树桩上是一件极偶然的事情。要重点理解“窜”的意思。可通过“忽然”一词表现出事情的意外。有条件的可通过演示兔子“窜”出来的动画课件帮助学生理解。读第二自然段可带点嘲笑的口吻。对课后“泡泡”里的问题：“我想对种田的人说……”可用角色表演法落实。让学生在表演中劝说种田人，在表演中自悟寓意，从而激发学生的学习兴趣。
(三)积累运用
1.在感悟的基础上，积累寓言、揠苗助长、巴望、焦急、自言自语、筋疲力尽、喘气、一截、白费、守株待兔、乐滋滋、锄头、撞死、树桩、从此等词语。
2.课后“读读想想”的练习，是让学生感悟句子表达的具体性与准确性。
三个句子去掉带点的词语后，意思和原来的句子不大一样了。第一个句子去掉“好像”一词后，就是肯定禾苗没有长高的意思了，而原句表达的意思是说禾苗实际是在长的，只是由于长得慢，那个感觉不到禾苗在长。第二个句子去掉“焦急地”以后，那个人在田边怎样地转来转去就不具体了，就不能表达出他非常急切的心情。第三个句子里的“整天”是说种田人一天到晚地等着，可见他十分愚蠢。去掉这个词后，种田人什么时间坐在树桩旁等着就不清楚了。
3.让学生说说在学习上和生活中是否见到过类似“揠苗助长、守株待兔”这样的事。
