在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。可是读后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
读马列原著心得感想作文 马列原著读后感篇一
第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则
马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。
第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力
马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。
第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向
共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理：
一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中形成的三大作 风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，只有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。
二、提倡多读一点马克思主义创始人和继承者的著作。这是学习马克思主义的一个重要方法。因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与一定条件下的实际相结合的产物。如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。
三、学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。马克思主义是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循序渐进、持之以恒。应当学习老一辈无产阶级革命家坚持不懈学习马克思主义精神，刻苦读书，持之以恒，不断提高自己的马克思主义理论素质。我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。
读马列原著心得感想作文 马列原著读后感篇二
在省直党校第一板块的学习中，学校为我们系统安排了《共产党宣言》、《费尔巴哈和德国古典》和《资本论》的读原著学习。通过点播导读和原著通读，我领悟到马克思、恩格斯哲学问题的孜孜不倦的探讨、研究以及反复论证，马克思主义哲学体系的建立就是在这些原著中不段积累总结汇编而成的，但这不是简单意义上的编纂，这是对人类认识规律的总结，没有哪一本伟大著作可以和客观真理的价值做比较。作为一名党员干部，时刻把马克思主义科学的基本原理，基本研究方法作为自己工作和学习的指南，无疑拓宽了自身的方法论规范与研究视野。
当前大多数领导干部对党的创新理论的学习态度是重视的，效果是明显的，但同时也确实存在轻视甚至忽视学习马列原著的问题。有的同志对马列原著知之甚少，知其然而不知其所以然，即使学了也是肤于表面，流于形式;有的研读马列原著急功近利，囫囵吞枣，甚至断章取义，任意曲解;有的认为阅读马列原著是教条主义和本本主义的表现，现在已经不合时宜，读多了容易导致观念保守甚至思想僵化;有的认为马列原著生涩难懂、枯燥抽象，不如二手资料来得简便快捷。孰不知，马克思主义经典原著所蕴含其中智慧的切入、严密的推理、幽默的语言、恰到好处的例证以及触类旁通的比较、丰富而贴切的形象比喻，尤其是它所展现出的思辨的力量、真理的光辉、洗练的语言和常青的魅力，无不令人为之倾倒并深深折服。无怪乎哲人曾这样评价：品味马列原著就是感受经典、走近崇高、汲取力量、净化灵魂。 不重视甚至漠视学习马列原著的危害性是显而易见的，其产生的消极影响也是极其严重的。
首先，对马列原著疏于学习，容易割裂马克思主义与邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观的本源关系，容易割裂马克思主义与党的创新理论之间继承与发展的关系。其次，对马列原著疏于学习，容易助长马克思主义过时论思潮，导致个别人片面认为马列原著已是陈规戒律老皇历，只要学习创新理论就可以万事大吉。第三，对马列原著疏于学习，容易淡化社会主义主流意识形态，进而出现马克思主义信仰危机。第四，对马列原著疏于学习，就不能懂得国际共产主义运动的历史和传统，就会缺少历史的视野和辩证的思维，进而导致是非不清、真假难辨。
虽然党的七大确定了毛泽东思想的指导地位，但是毛泽东却同时提出要读《共产党宣言》等5本马列原著。在毛泽东看来，马克思主义这个老祖宗永远都不能丢，越是确立了中国化马克思主义的指导地位，就越应该加强对马列原著的学习。在以后的革命建设实践中，毛泽东同志明确表示自己的著作不能取代马列原著，只学习毛泽东著作，不学习马列原著，是不能真正懂得马克思主义的。毛泽东同志在马克思主义面前表现出的科学态度和求是精神，在马克思主义发展史上写下了光彩的华章，同时也值得每一位领导干部永远学习和认真践行。 历史和实践已经证明，任何科学的理论，都不可能自发地产生和发展。自发产生的东西，只能是机会主义。掌握马克思主义这个科学理论也必然经历外部灌输的过程，而攻读马列经典原著就是灌输的必由之路。只有认真研读马列经典原著，才能掌握马克思主义的世界观、历史观和方法论，只有真正懂得马克思主义，才能做到思想解放和与时俱进。对于如何理解科学发展观的问题，我们绝不能仅仅停留在科学发展观是为了解决发展难题，完成中国转型的这个浅层次认识上，而必须首先搞清楚科学发展观的方法论意义，进而弄明白当代中国需要什么样的发展，而只有这种发展才是为了人民的利益，发展的成果才是由人民共享，只有这样才可以说，我们选择的发展道路符合社会主义发展方向。 说到底，学习马列原著的目的是为了解决中国的发展问题，解决进一步坚持中国特色社会主义道路的问题。那么，我们如何研读马列原著?在学习原著过程中应该注意什么呢?
首先，学习原著必须在完整准确理解上下功夫。任何文章都是一种整体性的呈现，马列原著同样如此。邓小平曾经强调：要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们的各项工作。对此马列原著我们当然也应该采取这样的态度。要全面系统阅读马列原著，坚决摒弃断章取义、各取所需、为我所用的阅读方式。要善于按照马克思主义经典作家自身思想发展的内在逻辑来理解原著的思想，要善于把不同时期马列著作的思想联系起来进行思考，要善于把不同马克思主义经典作家的原著进行比较研究。
其次，学习原著不能用二手资料来代替。恩格斯曾指出：根据原著来研究这个理论，而不要根据第二手的材料来进行研究--这的确要容易得多。他进而在如何学习唯物史观《资本论》时强调：对于那些希望真正理解它的人来说，最重要的却正好是原著本身。对于马列经典原著，我们必须静下心来，咬定经典原著这个青山不放松，认认真真、原汁原味阅读《共产党宣言》、《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《费尔巴哈和德国古典》等经典原著，通过逐字逐句哲学的终结、反复阅读，认真领会其精神实质，而绝不能满足于浅尝辄止，一知半解。
第三，学习原著的同时要重点学习马克思主义中国化理论。从理论成果的角度看，马克思主义中国化产生了四大理论成果，分别是毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。当前，最重要、最紧迫、最现实的任务就是学习实践马克思主义中国化的最新理论成果--科学发展观。但是，学习马克思主义中国化理论的同时绝不能忽视马列原著。虽然马克思主义中国化理论比马列经典原著更有效、更管用，但马克思主义作为中国特色社会主义理论体系之源，其地位和作用是丝毫不能削弱的。只有深入学习马列原著，才能进一步深化对中国特色社会主义理论体系的理解，才能进一步深化对马克思主义中国化最新成果的认识，进而不断推进马克思主义中国化、大众化进程，进而逐步强化最广大人民群众对中国特色社会主义道路的价值认同。 第四，学习原著必须紧贴实际。马克思曾指出：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。学习马列原著不是为了装点门面争彩头，而是为了改造客观世界和自己的主观世界。我们要紧密结合单位和个人实际，以正在进行的工作和面临的问题为着眼点和落脚点，运用马列原著中阐述的基本原理来正确分析和解答现实生活和本职工作中出现的问题，正确分析和解决我们自身和周围人们思想上产生的困惑和疑虑，进而指导工作推动发展。
一百多年来，马克思主义之所以能够始终保持巨大的影响力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有解放思想、实事求是这个活的灵魂和与时俱进的理论品质。一代代马克思主义者在继承前人又突破陈规、坚持真理又开拓创新的基础上，已经实现并将继续实现马克思主义理论发展的代代相传和持续前进。通过阅读经典原著，增加了思想深度和训练思维方式，培养了高瞻远瞩的战略洞察力和脚踏实地的工作作风，使我们在潜移默化中受到经典理论作家崇高风范和人格力量的熏陶，从而坚定政治意志，丰厚理论素养，实现自己思想境界和道德情操的升华，成为单位的政治和业务骨干。
读马列原著心得感想作文 马列原著读后感篇三
当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，每个人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每个人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，读了马列原著后，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。
这段时间我仔细阅读了马克思的部分著作,其中许多论述使我感触颇深,下面我仅对马克思主义在现实中的意义发表一下自己的看法。我认为马克思主义在现实意义中是比较科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。
我认为最重要的一章就是第2章和第3章，作者阐述了他的新的唯物辩证法。它教我们要整体的看待问题，整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。
㈠共产党宣言读后感：
在没有读>这本书之前,我以为它是厚重繁杂，空洞无比，但当我网络上阅览了它之后，我汗颜于自己的无知，感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现, 共产党宣言说到底是对人类苦难的回应。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者，联合起来”，这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象，也是让我热血沸腾的两句话。
马克思、恩格斯于1847年11月受“共产主义者同盟”第二次代表大会委托，联合起草的一部党纲——《共产党宣言》。它是世界马克思主义发展史上的最具影响力的纲领性文献，其内容丰富、深刻，它闪耀出来的思想光芒仍然是照耀人类社会前进的璀璨明灯。在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。 在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。 中国共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。实事求是的思想路线，正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。
读马列原著心得感想作文 马列原著读后感篇四
一直以来，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家，正是由于马克思的主义的传播，从而实现了马克思主义的中国化，相继出现了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、以及空谈误国实干兴邦的伟大举措。马克思之所以伟大归咎其理，莫过于思想的伟大，马克思的伟大之处在于：他在创立新哲学的过程中站在彻底的唯物主义立场上，坚持了彻底的辩证法，从而在人类认识史上第一次给“批判“以正确的规定，说明了辩证法在对现存事物的理解中同时包含对现存事物的否定理解，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说他是批判的和革命的。
通过马克思主义哲学经典著作及相关专题的学习，使自己加深了对马克思主义科学世界观的理解，进一步提升了用马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义改造主客观世界的认识。学习原著是一段艰苦的历程，也是一段启迪心智的过程，通过导读与研读，思考与交流，自己感觉始终处于一种迷惑与理解的轮回之中，而回首初读原著时的情景，不禁又发觉自己的认识之路已走过了一大段旅程。作为一名党课的学员，我们必须学会运用马克思主义的立场、观点和方法来处理实践和理论的关系，用马克思主义科学的态度来对待历史、社会及工作生活中的诸多问题，承担起时代所赋予我们的重任。
马克思哲学产生于资本全球化的自由竞争时代，本质上就是批判资本主义弊端的产物。从产生之日起，就对这个社会造成的剥削和压迫以及两级分化，不断揭露和批判，从而时时提醒一切富有正义感和良知的人们，不断地反思这个似乎是“永恒天国”的社会。马克思哲学与生俱来的批判性精神是建立在唯物辩证法和唯物史观基础上进步意识、忧患意识、求真意识和反省意识等的总和。用马克思恩格斯自己的话加以整理，这种彻底的批判精神集中体现在:第一，从变化发展中把握事物，“它指出一切事物的暂时性;在它面前除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在”。这无疑体现了注重发展、推动变革的进步意识。第二，“新思潮的优点恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只希望在批判旧世界中发现新世界”。这种立足现实、现向未来的创新意识，解决了长期以来困扰人们的一大难题，即面向诸多可能性的未来，如何使理论的前瞻性避免主观臆测。第三，“这种批判不怕自己所作的结论，遇到触犯当权者时也不退缩”。这里既包含着自我批判的反省意识，又包含着不畏权势的唯实精神，体现了彻底的科学态度。笔者以为社会要进步要更好的发展，必须要有一批勇于和敢于坚持批判精神，拿起批判武器的人士。作为一位接受马克思理论教育的中共党员，我们理应坚持马克思主义哲学所具有的批判精神，在实践中应该自觉运用这一思想武器为建设和谐社会服务。无论是革命时期还是建设时期，马克思主义这种彻底的批判精神都是我们巨大的思想财富，它的魅力也必将是永恒的!
从某种意义上说，马克思理论探索的一生就是反思的一生，他在19世纪40年代创立新哲学过程中与黑格尔唯心主义哲学，以鲍威尔为代表的青年黑格尔主观唯心主义的自我意识哲学以及费尔巴哈人本学唯物主义的三次伟大的决裂。纵观马克思的一生理论活动，他曾对人类思想史上的优秀文化成果进行过两次的大综合。第一次是在马克思主义哲学形成时期，马克思在扬弃德国古典哲学、英国古典政治经济学、19世纪空想社会主义等理论学过程中，创立了唯物史观;第二次是在马克思的晚年，马克思在研究认人类学的过程中，反思自己以往的理论，写下了大量的人类学笔记及有关论著，对唯物史观做出重大发展。黑格尔在谈到如何研究哲学时有一个一场精彩的名言——哲学就是哲学史，这是因为，真理是过程，任何真理的发展都必须经历一个从片面到比较全面，从不深刻到比较深刻，从相对真理到道绝对真理的渐进历史过程。
当前，我们所处的时代正在飞速变迁，我们的社会主义建设事业正在不断前进，人民群众的伟大实践正在不断发展，在新的历史条件下，把握马克思主义的理论品质，要求我们以"三个代表"重要思想为指导，正确运用马克思主义的基本原理，分析和研究当前所面临的主要问题和矛盾，全面掌握世情、国情、党情、民情、实事求是、开拓创新，从而不断推动我国社会主义现代化建设事业开创新的局面，取得新的胜利。
