大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。以下是可圈可点小编为大家整理的平庸之恶作文600字，供大家参考。
平庸之恶作文1
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢?
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播;多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而为之”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。
去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。
你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。
十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年近半百。
思及此，我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的
话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。
“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。
你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。
你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。
平庸之恶作文2
社会心理学家阿伦特在解读希特勒手下纳粹集中营大肆屠杀犹太人提出了“恶之平庸”的理论，即当罪恶的长链延伸到一定长度而不可直接辨认时，所有长链上的一颗颗零件只会机械地重复其本职工作，本能抛弃了人性本应该有的价值选择和道德感知能力，呈现出没有丝毫罪恶感的冷漠的“平庸”。
时光如梭，当人类社会步入人工智能时代，计算机科技革命全面爆发的繁荣时期，计算机行业巨头苹果公司总裁库克头脑的思维却与阿伦特“恶之平庸”的理论跨越时空，奇迹般地有了交叉点。他以为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他所真正警惕的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
犹太民族惨绝人寰的血肉屠杀投射的阴影足以让人不敢轻视“恶之平庸”的论调，然而ai时代，我们更需谨慎“恶之平庸”。人工智能的星火让人类历史上第一次出现燎原之势，这场科技革命之火究竟为人类进步再添璀璨之光或者推向人性消弥泯灭的绝望深渊，尚未可知。
人类的.思维何以被计算机无形地操控，无形间丢盔弃甲成为被动的一方?大时代背景下人类逐渐陷入思维惰性或可解释一端。计算机的高度化普及轻易地将人们引向了懒于思考的危险地域。如若可以在既定的编写好的轨迹上重复着自己的本职工作，岂不是省却了一番手忙脚乱，岂非妙哉?无数人同当年集中营中的纳粹军官一样，溺毙于思维惰性的温床中，本能地忘却了人与机器的区别之分。
其二，计算机科技无缝不入地渗透进人类生活的角落，原本完整的时间被碎化，人与人之间的交流频率日趋减少，阶级壁垒无形间又高筑一层，人情温暖瞬时间又冲淡了一分。正如卡夫卡小说“变形记”中的格里高尔，高度机械化的生活迫使他变形成一只“丑陋、肮脏”的甲虫，在“舔”尽了父母兄弟最后一滴寡淡的亲情之后，永远地离开了冰冷的世界，可他的亲人却因此得到了“解脱”，祈祷生活重回“正轨”的梦想终于实现。他们早已不是父亲、母亲、妹妹，而是被计算机思维操纵地行尸走肉罢了。
人工智能的普及无疑是无可抵挡的大势所向，在这特定的时代背景下，绝不可陷入泥淖之中，失去自我。乡村诗人余秀华、范雨素用文字向社会讲述北京“皮村”与农民工群体的自我觉醒和抗争意识，但更多的农民工却在ai时代中奉行试图消除一切阶级的虚无主义，每天下班就是刷刷手机朋友圈，像机器一样运作，成为转轮上的仓鼠，滚石上的西西弗，对人生的价值一无所知。
正如库克所言，人类最畏惧的是当我们自己像计算机一样思考，消解一切人类社会所独有的价值选择和道德感知能力。阿伦特的“恶之平庸”可为前车之鉴，需谨记，切莫再次上演ai时代的“恶之平庸”。人工智能最终应该为我所用，为人类文明再添璀璨一笔。
平庸之恶作文3
在我的脑海中，汉娜还在那一个弥漫着甜腻的田野上骑着自行车向前，碎花裙随风飘扬，欢笑撒下一地。
《朗读者》让凯特夺影后，我没有去看她如何演绎的，我翻开了书，找寻心目中的汉娜。小男孩米夏因一次偶遇迷上了这个可当他母亲的汉娜，于是，他们像恋人般难舍，一起去郊游，常常幽会。汉娜还要求米夏为她朗诵文章，似乎就这么持续下去，也许不会结婚，但会保持这种情人的关系。但汉娜的不辞而别打破了一切。
若干年后，大男孩米夏在战犯庭审上再次遇到已是战犯的汉娜，这么多年又发生了什么?随着庭审的步步推进，汉娜被认定为一个小小的纳粹头目，在集中营残忍地对待无辜的人。汉娜的辩解理由是“长官规定不能让一个逃走”。那种对生命的麻木和这措手不及的一切令米夏错愕，她会帮助一个染病的男孩，又怎么可能紧闭大门让那么多妇女活活烧死。汉娜最终被判终生监禁，其实与她想隐瞒的事实有关：她是个文盲，所有的文件不可能由她来写，但为了维护米夏的尊严，她缄默不语。
朗诵贯穿全书，汉娜曾让米夏为她朗读，也让集中营的人们为她朗读，她是喜爱朗读的，但不会自己阅读。她也许只喜欢听里面的故事，但她不会判断。她只是一个小小的头目，她的存在，正因为她好控制，她只是在国家这个庞大的机器中的一个小小的齿轮，她的任务是服从，而罪恶都是由一个个不起眼的部件推动着整个系统。面对火海一片，教堂里的撕心裂肺的叫喊，她有恐惧，迷茫，但更多的是无措与害怕，她畏惧着开门会使疯狂的人群将原有的秩序打破。她所想到的是，不要受到上级的处罚，于是，慌乱下，她选择了蹲下来无助地哭。规则、制度面前，她失去了最原本的判断。
看过刘瑜写的影评：“一生成了片刻的囚徒。”她想说明，再后来米夏为汉娜的辩护，对法庭的一句“为什么不从她出发去思考”，还有后来给牢中的汉娜寄去的录音带去的书籍，是一种无法割舍的爱。可我始终认为，对于米夏，那不算是爱，即使有肌肤之亲，难舍难分，但更多的是对母亲的依恋感，年少的渴望而非炽热的爱。有人评价这是一部描写二战后新一代对上代的救赎。我不希望米夏为汉娜的奔走是一种赎罪。米夏迟迟不肯去见汉娜，只是寄去了东西，此时的他早已少了一些东西在内心。爱，已消失。虽然汉娜始终保持着朗读这个习惯，也许那是她唯一与米夏的联系。
最后，汉娜上吊而死，我虽未预料到这个结局，但这似乎也在情理之中。
汉娜的死代表着什么，我不知道，但这不会是一个终点，它恰恰是一个世界的开始。
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