在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
种玉米教学反思 人口与人种教学反思篇一
此次习作的课题是：《写一种喜欢的小动物》，这个内容是学生乐于交流、也比较感兴趣的话题。让学生猜谜语出示动物图片，并欣赏有趣的动物图片, 然后在课上向大家展示并介绍, 学生在轻松的环境下更能放松自己，从而激发起他们交流的兴趣与意愿。
二、传授方法，让孩子会说
（一）方法一：抓住特点来交流
先创设了一个猜一猜的小游戏，让学生在猜的过程中，不但体验成功的乐趣，还找到猜成功的原因，体会到抓住重点的重要性。使学生知道了，在向别人介绍自己喜欢的小动物时，一定要抓住小动物的特点来介绍。
接着引导学生，怎样抓住特点，出示课件，讲解了写作方法一，可以从部分到整体；写作方法二，在抓住特点的同时，怎么描写的.栩栩如生，让学生体会运用修辞，可以描写的更生动，形象。病例举了一些句子，加深学生的理解。让学生把自己喜欢的小动物，抓住动物的特点运用适当的修辞方法，说给大家听，与同学共同分享，学生学习兴趣盎然，积极参与交流。
（三）方法二：旧知导航
利用本单元所学的内容做导航，请学生说出自己与动物之间发生的有趣事，其他同学注意，在分享的时候，指出讲的好的地方，利用课件出示的两段小作者和动物之间的趣事，请学生指出，你认为好在那，借机会讲述描写事的时候，可以运用心里，动作，语言等方法描
写，使故事更加生动有趣。目的是让学生不但锻炼语言表达能力，更为下笔写文做充分的准备。
总的来说课堂教学效果较好，学生在快乐中学习了写作方法，表达有条理，能运用一些写作方法。当然，本节课也有一些遗憾，如：
1. 学生的积累不够，词语还不是很丰富。
2. 有个别的同学在运用修辞方法上，还有些欠缺准确。在以后的教学中在以后的教学中逐步改正。
种玉米教学反思 人口与人种教学反思篇二
〖课程标准〗
知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和历史的区别。
〖教材分析〗
本课选择了中国的典型的传说故事，讲述了向文明时代过渡的传说时代，突出了先民的创造和文明成就。 古代黄帝、炎帝、尧、舜、禹的传说在我国几乎家喻户晓。
传说时代反映了文明起源时期社会的巨大变动。教材通过不同角度与层面，如政治与经济、生产与生活、物质世界与精神世界、杰出人物与人民大众等，向我们展示了人类从史前社会向文字、国家出现的文明时代过渡的社会特点。另外，课文所选区域均为世界早期文明的发源地，为学生进入下面的学习做了铺垫。
〖教学目标〗
知识与能力
1、通过学习我国古代炎帝和黄帝的故事，了解炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖的原因。
2、通过学习大禹治水的传说，了解我国古代人民同洪水等自然灾害作斗争的历史和抵御灾害的措施。
3、通过尧、舜“禅让”的事件，初步理解禅让制。
4、理解古老的神话传说也是先民精神世界的体现和文化成就的反映。
过程与方法
通过比较传说故事及考古学家和历史学家的考证和推测，了解传说故事体现出的史料价值。
情感态度与价值观
1、在主动参与学习的过程中，通过对“我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感；
2、通过对尧、舜“禅让”的学习，培养以人为本、任人唯贤的美德；
3、通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志、无私忘我的奉献精神；
〖 教学重点和难点 〗
1、 重点：传说时代所取得的文明成就；炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖；传说故事中体现出的史料价值；
禅让制。
2、 难点：理解传说故事与真实历史之间的关系。
〖 教学方法 〗
（1）自主式学生学习；
（2）探究式学习方法。
〖 教学时数 〗 1课时
〖 教学准备 〗
教师准备：将同学们分成小组，准备相关资料（如炎帝、黄帝、和尧、舜、禹的传说）、探究问题、课件 学生准备：预习教材，以小组为单位收集搜集中国（如炎帝、黄帝和尧、舜、禹）英雄人物的故事，整理历史资
料。
〖 教学过程 〗
复习导入
“学习了这一单元的前两课之后，伴随着考古学家的考古发掘和历史学家的研究推断，我们了解了一些史前社会先民们的生产与生活状况。然而在当时，由于人们还没有创造文字，当时的人们还不能以文字来记录他们的生产和生活情况，一代又一代的人们讲述着他们的前辈们的故事，就慢慢地形成了故事传说。这些故事传说中所描绘的远古时代就是传说时代，今天我们来一起学习传说时代的文明曙光，从人们的传说故事中，进一步了解史前社会的方方面面。”
讲授新课
（一）华夏族的人文初祖
教师设问：在中国，虽然没有史诗，但有许多远古时代的传说，同学们能说说你们知道的中国远古时代的传说吗？ 要点提示：开天辟地、女娲造人、炎黄传说、夸父逐日、尧舜禹禅让传说、大禹治水传说等
教师讲解：以上这些故事中我们发现，很多故事传说带有神话色彩，不具有历史的真实意义，具有一定的历史发
展意义的只有三个：炎黄传说、尧舜禹禅让传说和大禹治水传说。
1黄帝与炎帝的故事
教师设问：教材中列举了黄帝和炎帝的很多贡献，请大家阅读书本中新石器文化遗址的考古发现成果并思考：
（1）传说中的炎帝、黄帝对当时及后世的人们在生产和生活方面做出了哪些贡献？
（2）这些贡献真的全部都是他们两个所做出的吗？
（3）为什么炎帝、黄帝被尊为中华民族的人文初祖呢?
（4）根据当前的考古发掘成果，原始农业、手工业在炎帝、黄帝之前已经出现，原始音乐也在炎帝、黄帝之前已经出现，这样的例子还有很多，但为什么都把这些贡献都归到炎帝、黄帝他们的呢？
要点提示：他们的发明创造从物质、精神方面改善了人们的生产与生活，推动了人类社会的发展。
教师讲解：由于炎黄被看成是华夏族的始祖，先人把许多发明创造都传作是他们的功绩，这些传说，其中包含着后人附会的成分，不能全信为真，但其中一定又含有真实的历史史实，从炎帝黄帝传说中，我们应知道传说时代农业技术的发展，黄帝时代是农业文化长足进行的时期，农业文化发展的许多必要条件，当时大概都已具备了，那时已有了原始的农业，原始的医药业，原始的商业，这些发明创造是人类迈向文明时代的重要标志，是先民发挥聪明才智、辛勤劳动的结晶。
分组讨论：
（5）结合前面所学，讨论：考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有何意义？
（6）我们为什么自称为炎黄子孙？中华民族是怎样形成的？
教师讲解：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的战争而最终走向联合的。其中有两次大战，一次是炎帝和黄帝联合打败蚩尤，另一次是黄帝与炎帝间的战争，炎帝战败臣服，炎黄走向联合，成为华夏族的主体。
2尧舜禹的 “禅让”
教师设问：课文中除了讲黄帝和炎帝，还讲了三个中国的重要历史人物，分别是哪三位英雄呢？他们之间有着怎样的故事呢？
要点提示：尧、舜、禹，禅让
教师设问：有人能给大家表演一下他们之间的“禅让”的故事吗？
小品表演：尧、舜、禹禅让的情景
各抒己见：看完表演之后，请同学们评价尧、舜、禹之间的“禅让”
3大禹治水的故事
教师讲述：大禹三过家门而不入，改变方法，取得治水成功的故事
教师设问：大禹治水这个故事传说，反映出当时哪些社会情况？大禹治水的成功给你带来了什么启示？
要点提示：大禹治水反映当时黄河流域经常泛滥，我国人民自古就有同洪水等自然灾害长期斗争的历史；“大禹治水是历史上人们顺应自然规律、成功改造自然的事例。
大禹治水的传说，说明在当时，随着原始农业的发展，水与农业生产之间的关系进一步密切，是时代和社会进步的表现，体现了古代人民利用自然规律，征服自然的伟大创举。同时大治水中的“三过家门而不入”的无私奉献精神，以及“疏导”的方法，成为中华民族文化的一个重要内涵。
（1）大禹治水的成功说明解决问题、处理问题要灵活多变，要有创新精神。我们应该注重创新思维、创新能力的训练。
（2）大禹治水还让我们体会到做任何事情，要取得成功必须具备坚持不懈的精神，应具有奉献精神。
（3）另：人类的发展是通过与自然的不断斗争中进行的，大禹时代发生洪水，上个世纪末中国及世界各地自然灾害不断，说明人类要更好的生存就还要注意与自然的'和谐相处，做到可持续的发展。人类应保护大自然。 课堂小结：同学们在对古代中外传说的了解过程中，你们发现了这些不同地区的传说有什么共同的特点吗？ 共同点：
①从传说反映的时间看，大致都是在距今四五千年左右，处于新石器时代晚期；
②从内容来看，多是英雄人物的故事，反映了早期民众的英雄史观倾向；
③从历史资料的形式来看，都属于口述资料；
④从它们的意义或价值来看，传说故事中包含了一定的事实成分，具有重要的社会意义和历史价值。
从传说故事中了解人类向文明时代过渡时期所创造的文明成就。传说时代（英雄时代）是原始社会向奴隶社会过渡、人类从愚昧走向文明中必然经历的一个重要时期，在文字产生前夕，先民们的代代相传，以史诗或传说的形式保存了古代先民经历的历史，因此，这部分的传说、史诗有很强的历史真实性。但同时，又因为时代久远，史诗、传说都是后人整理的，因而有很多内容与历史不相符合，因此我们不能把它当成历史，特别是英雄人物的贡献，更不能当成历史。
形成性练习
[示图]20xx年4月4日，河南新郑市始祖山轩辕庙前，“黄帝故里拜祖”大典隆重举行，图为世界华人华侨社团联合总会会长宣读拜祖文。
[师问] 人们为什么要拜祭黄帝陵?
（黄帝被尊为中华民族的始祖，中华民族都是炎黄子孙。拜祭先祖，可增强中华民族的凝聚力。）
[师问]黄帝陵在陕西、甘肃、河南、河北等地都有，说明了什么问题?
（体现了炎黄子孙对中华民族强烈的认同感。）
板书设计
第三课第二框 炎帝、黄帝与尧舜禹的传说
一、什么是传说时代？
二、华夏族的人文初祖
1． 炎帝的传说与贡献
2． 黄帝的传说与贡献
3． 尧舜禹禅让传说
4． 大禹治水传说
教学反思
现在的课堂教学从以往一味重视知识的传授转为重视学生的感悟和体验、追求形式的生动，教学设计的新颖，结果造成知识点落实上的偏差。究其原因式在课堂上过于强调学生的活动而冲淡了教学的主题。以至达不到教学目标。另外新课程课堂教学中普遍运用的4-6人合作学习方式，在七年级上册时学生积极性较高，而下册开始懒于参与配合，甚至把它当成了剧场休息。是不是课堂越热闹越好？情感态度与价值观、能力、知识三维目标该如何整合？采取什么样的教学形式来呈现教学内容比较恰当？这些引起了我的思考。
种玉米教学反思 人口与人种教学反思篇三
乙酸内容的教学设计，通过食醋的妙用创设情境，引导教学主题，激发学生的学习兴趣；通过生活经验中醋酸物理性质了解和冰醋酸实物观察，纠正学生对乙酸认知的偏差，形成乙酸物理性质的纵横向联系。
关于乙酸酸性的教学，可从复习初中已经学过的有关乙酸的知识入手,重点说明乙酸的弱酸性并且设计实验加以证明,同时将前面学过的乙醇的性质通过比较联系起来.通过乙酸电离方程式的书写,理解乙酸的的酸性是乙酸分子中o—h键的断裂，结合学案“请你设计简单可行实验方案，证明乙酸具有酸性。”的方式，通过学生自主动手实验，探究乙酸的酸性，锻炼学生的实验探究物质性质能力；以“生活小窍门”食醋为什么能洗涤电热水壶中水垢为问题，进行乙酸酸性知识的应用，加强书本知识与生活现象的联系。
而对于乙酸的酯化反应，在说明生成物酯的.结构的同时要提醒学生注意，与中和反应不同，酯化反应生成物水中的水是由醇提供氢和羧酸提供羟基的，并要求学生理解化学反应得历程不是根据化学反应式推断的，而要以事实为依据，以同位素作为示踪原子进行实验就是研究反应历程的一种重要手段，通过实验验证方式解决乙酸与乙醇反应的教学难点；以“你对实验还有哪些疑问？”养成学生细致观察和质疑的习惯，同时解决实验教学中的相关注意事项，培养学生问题意识和假设、猜想、分析能力；通过实验验证方式解决乙酸与乙醇反应的教学难点。
?在整节课中，总共可以进行三次探究活动。第一次探究是在乙酸的酸性中，由已知的生活小知识推测乙酸的酸性，然后，让学生设计实验来论证乙酸的酸性，这样一来可以巩固学生对酸的认识，同时也得出乙酸和碳酸的酸性强弱对比，二来让学生参与教学中体现学生的主体地位；第二次探究是在探究乙酸的酯化反应，由现实生活中糖醋鱼的制法入手，让学生猜测原因，同时设计实验以论证，用乙酸直接和乙醇反应，或在加入一些催化剂条件；第三次探究针对酯化反应实质的探究，教授学生用同位素示踪法来探索反应的本质，从信息中得到提示，将提示应用与实际问题中。
在本节的教学中充分以自然现象、科学实验为基础，用提出问题—探索分析—解决问题—迁移发展（再提出问题）的方法展开探索的过程。教会学生对实验数据的分析和处理能力。让学生设计实验、实物感知、图表数据分析和多媒体计算机辅助教学等手段，充分调动学生的参与意识，共同创设一种民主、和谐、生动活泼的教学氛围，给学生提供更多的 “动脑想”“动手做”“动口说”的机会，使学生真正成为课堂的主人。
教材将乙醇放在乙酸之前，让学生学习有机物有一定的基础，不会十分陌生，但掌握的仅是一些非常基础的知识，知识缺乏系统性。高一是在初中的基础上进一步学习与人类生存和发展密切相关的一些有机化合物的重要知识。按旧的教学大纲和使用旧教材学习有机物，讲究官能团的学习、知识的迁移与应用、知识的系统性。而根据新课标和新教材学习有机物，在化学②《有机化合物的获取与应用》中对官能团的学习有所体现但没有强化，学生主要学的是与日常生活相关的一些重要有机物的知识。在选修模块《有机化学》中对有机物知识的系统性则要求很高。因此，在化学②《有机化合物的获取与应用》的教学中并不需要去追求知识的系统性，这些工作留待学生选修《有机化学基础》模块后再去做。
1、创设问题载体，树立情景意识：良好的问题情景容易唤起学生的探究欲望和探究兴趣，以问题为载体创设学习兴趣 ，点燃学生思维的激情，是探究活动是否成功的先决条件。问题可以直接提出，可以由展示一个案例，创设一种情景或介绍某些背景引出。
2、注重探究过程，培养学生的探究兴趣：探究性学习是一种深层的教育民主的追求，绝不能以所谓“优等生”为尺度，也不试图建立作为评价标准的模式，而是面向每一位学生，尊重每一位学生的独特性和具体性。它注重探究过程中学生的思惟方式、个人体验及对信息的处理和整合，注重培养学生的学习能力和研究能力。
3、注重探究活动的评价方式,营造和谐气氛：充分调动每个学生的积极性、主动性、创造性，让课堂唤发出生命活力；营造民主平等的学习环境、宽松和谐的教学氛围，理解学生，尊重学生，以真情和信任感染学生，以赞许和肯定激励学生，发扬教学民主，给每一位同学平等参与的机会，一定的自主选择权利，留下充分思维、提问、质疑的空间。
通过本节课的教学设计和教学实践，充分利用我校高效课堂的优势，不断努力，积极探索，从学生认知的规律出发，让学生来参与课堂教学，成为课堂的主人，让学生喜欢学，愿意学，主动，体会到学习的快乐。
种玉米教学反思 人口与人种教学反思篇四
教学目标 ：
1.认识本课14个生字，会写7个生字，会认7个生字。
2.了解课文的记叙顺序，有感情地朗读课文，背诵课文。 教学重、难点：
正确书写本课生字，了解课文的记叙顺序。
教学准备：
生字卡片、多媒体课件。
教学安排：三课时
教学过程：
第一课时
一、板书课题，激发质疑。
1.老师板书课题，生齐读，看了这个课题，你有什么疑问吗？ 学生甲：“种窗帘”是怎么回事呢？
学生乙：“窗帘”可以种吗？
2.请小朋友们自由默读课文，看能不能从文中找到答案。
二、感知课文内容
1.拼音读课文，注意课文中的生字。
2.老师范读课文，请同学们将生字标上记号。
三、出示生字卡片，读准字音，记忆字形。
1.出示卡片。
2.交流，如何读准字音的？
学生甲：“两”、“蜂”、“唱”、“龙”都是后鼻音，“满”、“欢”是前鼻音。
学生乙：“华”、“龙”都读第二声，在“华华”、“龙龙”中第二个字都读轻声。
学生丙：“欢”单读“huān”，在“喜欢”中读轻声。
3.指名读.抽读.轮读.领读.开火车读。
4.识记字形，说说你是如何记住这些字的。
四、出示认读字，指导学生认读
1.出示卡片。
2.辨析它们的读音。
3.多种形式地读。
五、巩固练习。
1.朗读课文。
2.书写生字。
第二课时
一、复习旧知
1.指名听写上节课的生字。
2.朗读课文。
二、学习新课
1.点学生分读课文，标出自然段序号。（共6段）
2. 齐读结尾段的第一句，说说全家人为什么都喜欢这彩色的窗帘？
3.如果你是陶陶家中的一员，你喜欢哪个季节的窗帘？
由学生自选片段，老师随机指导朗读，并进行相关的词句训练。
4.课文为什么说这是彩色的窗帘？
找出文中第3~5自然段中表示颜色的词语。
5.课文为什么要先写绿色的窗帘？
学生丙：因为窗帘是陶陶种下的花藤形成的，它先是绿色的，开满花后是花的，到秋天，藤叶又变黄了。所以要先写绿色的窗帘。
三、课文拓展延伸
1.看到陶陶种的美丽的窗帘，你会想些什么？
学生甲：窗帘真是美啊，我也要去种。
学生乙：陶陶是通过劳动让窗帘变美的`。
2.全家人都喜欢这彩色的窗帘，会怎样说？
学生丙：明年我们还种窗帘。
学生丁：我们家的陶陶可真爱劳动啊！
第三课时
一、看拼音，写词语。
chàng gē jīn sè
( ) ( )
huān lè zhōng huá
( ) ( )
二、比一比，再组词。
｛两 （ ）满（ ）
｛欢 （ ）吹（ ）
三、写一些表示颜色的词语。
红的
四、造句。
好像……
慢慢地……
喜欢……
五、把句子补充完整。
1.种子发芽了，（ ）的。芽儿长高了，（
2.慢慢地，绿藤上开出（
｛蜂（ ）峰（ ｛化（ ）华（ ） ）的。）（ ）的小花。 ）
