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社会方面的自我鉴定 社会化程度心理测试篇一
本学期，抱着多接触一些新东西的想法，带着兴趣，选择了老师开设的选修课---“社会心理学”。虽然课时只有13个学时，而且中途也因为实习的原因耽误了几个课时，但老师幽默风趣、平易近人的授课方式给我留下深刻印象。在愉悦的氛围中，接受老师的知识、观点、态度等，并给自己的成长提供了经验与参考。
短短十几周的课程接近尾声，老师以考察的形式布置了“社会化自我鉴定”的论文，刚接触这个题目，完全不知所云，然后在网上查阅相关资料，对其有了初步的想法。以下我就结合本课程所学到的知识和亲身经历的的社会经验谈谈我的社会化自我鉴定。
首先，从社会化的概念谈起。社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在人类社会中才能实现的。也可以这样说，社会化就是个人学习控制天性的冲动，通过实际生活与学习，逐渐建立自己的生活习惯，实现自我社会化的变化。
在课堂上，老师讲了，人作为社会中一个个体存在，我们接受着来自社会各方面的影响，并且更多的方面是被潜移默化的。我们从高中繁忙单调的学习方式转变到大学式的---主要靠自主学习，老师辅助指点的方式，我们的学习更多的是发现一种认识问题的思维方式和广度，从更为开阔的视野中找到学习的快感。单纯的专业知识学习已经不能适应越来越专业的媒体需要，广博的知识面和精道的见解需要一辈子来学习，只有这样，才能用丰富的知识充实自己，武装自己。
一个社会化的人是接受着来自各种事物的影响。大学，从某种程度上来说，是一个小社会，我们周围有来自不同省份与城市的同学，他们带着不同的口音，有着不同的生活习俗与个性，在交流中，我们的视野得到拓展。大学里有多样的学生组织，在学生组织中，我们跟各种能力的人合作竞争中，我们处理事情的能力得到提高和增长。同样，我们会面对多种多样的机遇与挑战，在不断适应与成长中，我们勇于抓住机会，敢于面对挑战。我们的身心在多方面得到塑造和坚固。
我们从小就接受着孝敬父母，尊老爱幼的传统优秀文化的教育与熏陶，以前只在教室、学校这些狭小的范围内没能充分感受传统文化的魅力。我们在公交车上给老弱病残让座，我们给外地人指示方向，我们给受灾的地区捐献物资，我们无偿献血„„这些真正让我们体会到真情在人间的传递。与此同时，我们更加深刻的感受着亲情的珍贵，爱情的幸福，友情的美好。曾记得有位学者曾经说过：我们生活在一个缺少感动的社会里，我们需要感动的人和事，只有这样，我们离我们国家的目标---和谐社会，将会越来越近。
社会是一个复杂的团体，我们要面对形形色色的事物，我们必须有面对各种困难与挫折的心理素质，一个有作为的人，往往有一个强大的心理作为后盾，而一个强大的心理不是天生就有的，是我们通过锻炼逐渐培养成的，经历风雨，才能看到彩虹，经过磨练，才会有一个强大的自我。
在自己的思想方面，我大二时有幸成为入党积极分子，现在已经成为一名预备党员，我积极的参加党小组的活动，我觉得我的政治觉悟还很浅薄，所以时刻学习党的理论与思想，以提升自己的知识与觉悟。我能够理智的对待政治制度、政治生活方式、政策、以及个体政治观念的发展等问题。在不同的社会制度和阶级中，个体政治社会化有不同的内容和方向。个体的政治化发展是与一定的知识文化水平有关。而且政治社会化是社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场和参与政治的能力。
我们在建设社会主义法治社会，而在人的生活中，不单单只有法律制约人的活动，公共道德也影响着人的行为。道德跟社会化有着不可分割的联系，可以说，道德社会化是社会化的重要部分。道德社会化，是社会成员通过社会互动，学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。大学生作为社会的未来，在日常生活当中更应该遵守社会道德，作为一个社会人，应该遵守各自领域的道德，以道德来约束自己，以道德来感染他人，为道德社会贡献自己的一份力量。
金无足赤，人无完人。每个人都有优点和缺点，从大学到现在，我每隔一段时间都会反省自己，我诚实，热情，乐于助人，并且有很强的责任感和荣誉感。我知道，诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己，答应别人的事一定按时完成，即使有急事也不失约。我热情诚恳，所以一直与同学跟老师相处的很好，而且也受周围的同学欢迎，与许多同学建立起深厚的友谊。在学习知识的同时，我更懂得考虑问题要周到，并且，做任何事都要全力以赴，追求最好的结果。一个人最大的敌人不是别的什么人，而是他本身。我们一直和自己在战斗，在坚持中，使自己变得坚韧，并不断鞭策自己奋发向上。
随着年龄的增长，个体在社会中承担的责任越来越多。我明确自己在不同情况下扮演的角色，并且义不容辞的承担自己的责任。我是儿子，我孝敬父母，勤俭节约；我是学生，我尊敬师长，礼貌待人；我是学长，我助人为乐，给学弟学妹答疑指祸；我是同学，我助人为乐，互相团结；我是班长，我恪尽职守，无私奉献„„就是这种责任感，让我时刻审视自己，约束自己，更好的成长。
新世纪，祖国对人才的要求是“四有人才”，所以，要注意自己的全面发展。除了学习科学文化知识之外，我时刻注意自己的身体素
质，我每周都有固定的时间进行体育运动。积极参加学校举行的运动会，让自己有个良好的体格。
我个人认为我最大的缺点是有的时候会心不在焉，并且急功近利，有时候想“一口吃个胖子”。但往往“心急吃不了热豆腐”，反而给自己带来多余的负担与压力。既然意识到了，可以说“亡羊补牢为时不晚”，所以我平时注意着自己的这个坏毛病，在自己比较浮躁的时候，听听音乐、一个人在操场散散步，等心情平静下来，再继续做自己事，这样，不仅效率提高了，而且心情很舒畅，感觉不错！
我在不断地学习和成长，也许以前我没能在这个过程中好好的“整理自己”，有时候会觉得自己很乱，听了老师的选修课，在某种程度上，我觉得这给了我指引，让我的生活、学习多了点“条理”，也让我懂得，有些事情不能勉强，我们要做好自己的事！
课程接近尾声，对于我的“无故”缺勤，我十分抱歉；而我上的每一堂选修课，都让我收获很大，同时，也正是老师的选修课为平时“呆板”的专业课增添了一些乐趣。
最后，非常感谢老师的教诲，谢谢老师！
社会方面的自我鉴定 社会化程度心理测试篇二
社会化程度的自我鉴定
蒋阳斌 信息学院 学号 2402090206 社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己 的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在人类社会中才能实现的。用弗洛伊德的话说，社会化就是个人学习控制天性的冲动，就是“把野兽关到笼子里”，有报道说猪孩等就是没有经过社会化的结果。
作为大学生的我，现在不是团员跟不要说是党员了。我不是党员，并不是代表我不相信共产党，而是我觉得自己的政治觉悟还没有达到那个层次。我能够理智的对待政治制度、政治生活方式、政策、以及个体政治观念的发展等问题上。在不同的社会制度和阶级中，个体政治社会化有不同的内容和方向。关于政治社会化问题在各国社会心理学领域仅有少量的研究。美国r.赫斯1969年作了一项关于儿童政治观念发展的研究。他提出很多政治问题让各个年级的儿童回答，发现很多年龄比较小的儿童把美国政府与美国总统混为一谈,3年级以上的儿童才能区别担任政府职务的个人和政府机构。这说明个体政治化是发展的，并且与一定的知识文化水平有关。我认为政治社会化是社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（包括信仰、政治情感和政治态度等）和参与政治的能力。
在日常的生活中谁都离不开法律的制约，作为大学生，我们应该对基本的法律有一定的了解，在日常生活中应该在法律的制约下从事相关活动，不得违法乱纪。只有在法律的制约下，社会才会显得更稳定，更有秩序！当然在不同社会制度和阶级中，个体法律社会化的内容和方向不同。据美国j.l.塔普等人(1974、1976)对丹麦、希腊、意大利、印度、日本、美国等6个国家的4、6和8三个年级5000名学生所进行的研究,发现被试的法律推理有3种水平：①习俗前水平:特点是因害怕惩罚而遵守法律,不明白必须遵守法律的道理。这是一种比较低级的水平。②习俗水平：特点是以社会需要有控制管理才能使这个社会有秩序和存在下去这种习俗的认识，去理解为什么要制定法律。这是一种中等水平。③后习俗水平：特点是能通过抽象的法律概念来证明法律存在的合理性，懂得为什么要遵守法律的道理。塔普等人的研究对象后来从4、6和 8年级学生扩大到成人和学前期幼儿。根据研究的结果认为，这6 个国家的儿童和成人，绝大多数只达到中等水平，能达到后习俗水平者为数极少。中国政府从1985年开始用5年左右时间在全体公民中普及法律常识,这一措施有助于公民的法律社会化进程。
在人的生活中，不单单只有法律制约认得活动，公共道德也影响着人的行为。而道德社会化是社会化的重要部分。道德社会化，是社会成员通过社会互动，学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。大学生作为社会的未来，在日常生活当中更应该遵守社会道德，作为一个社会人，应该遵守各自领域的道德，一个有道德的人。会规范体系的一个重要组成部分，具有重要的社会动员、整合和控制功能。社会心理学中有关道德社会化的理论有3种:①精神分析论。创始人为s.弗洛伊德，当代代表人物是美国的e.h.埃里克森。弗洛伊德的精神分析理论着重从人格结构的3部分,即本我、自我和超我的发展及其相互关系的角度，论述个体的道德社会化过程。它认为随着年龄的增长，儿童逐渐学到了父母的各种道德观念和行为模式。埃里克森则强调社会文化因素在个体的道德社会化过程中的作用。②认知发展论。创始人为瑞士心理学家j.皮亚热,当代代表人物是美国的l.科尔伯格。皮亚热的认知发展理论重点在于分析儿童道德品质中的认知成分──道德判断。它认为儿童道德判断与智力发展是平行的。道德发展分为两个阶段，即道德判断从他律到自律，从效果到动机；对错误行为的处理，从为惩罚而惩罚到有针对性地采取惩罚措施。科尔伯格则将道德发展分为 3个水平,每一水平又包含2个阶段：第一个水平是前习俗水平,自出生至9岁，此水平的道德价值来自外界事物或权威；第二个水平是习俗水平,9～15岁，此水平的道德价值来自传统上为多数人认可的是非与正误标准；第三个水平是后习俗水平，16岁以上，此水平的道德价值来自普遍的原则与个人内在的良知。③社会学习论。代表人物是美国的a.班杜拉。他认为道德行为是通过学习而获得的，也可以通过学习而改变，决定儿童道德行为的是社会环境条件。
中国是一个文明古国，五千年的文化精华沉淀的底蕴，让我们在任何时间任何地点都有伟大的民族自豪感。热爱和忠于所属民族的优良传统、风尚、风俗，但这并不是盲目排外或把自己所属民族凌驾于其他民族之上。中华民族的民族社会化水平是很高的，即使是长期侨居在国外的华人，仍然保持和发扬着中华民族的优良传统。从鸦片战争到新中国成立这一百年间，中国人民受尽了外辱，在那个落后的旧中国，大多数人没有了民族自豪感。鲁迅是一个有着强大的民族自豪感的人，为了唤醒中国人民，他弃医从文，努力改造人民的落后思想。新中国成立后，中国发展起来了，特别是改革开放以来，中国的经济得到了空前的发展，祖国的国际地位得到了巨大的提高。中国人民再也不受外辱了，民族自豪感又长出来了。国家的强大是民族自豪感的强大后盾！当然，作为一个大学生，无论何时何地，都应该有强大的民族自豪感！
我对社会化的认识：
第一、一个人必须要获得成为某一群体所需要的知识，有时角色会（被动或主动的）发生转变，如：多年媳妇熬成婆；曾经是某家公司的小职员，经过努力以后，变成了公司举足轻重的人物等等一系列的角色转换。
第二、了解有可能打交道的其他群体，因为社会不同的行业就为不同的群体，而我们生活的周围是有很多的群体同时存在，他们或许就会对你所在的群体产生影响，如：商场、出租车、建筑工地、电力部门等，他们在一定的（或特定的）时间里就会对我们的生活产生很大的影响！
社会方面的自我鉴定 社会化程度心理测试篇三
社会化程度的自我鉴定
蒋阳斌信息学院学号2402090206
社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己 的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交
往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在人类社会中才能实现的。用弗洛伊德的话说，社会化就是个人学习控制天性的冲动，就是“把野兽关到笼子里”，有报道说猪孩等就是没有经过社会化的结果。
作为大学生的我，现在不是团员跟不要说是党员了。我不是党员，并不是代表我不相信共产党，而是我觉得自己的政治觉悟还没有达到那个层次。我能够理智的对待政治制度、政治生活方式、政策、以及个体政治观念的发展等问题上。在不同的社会制度和阶级中，个体政治社会化有不同的内容和方向。关于政治社会化问题在各国社会心理学领域仅有少量的研究。美国r.赫斯1969年作了一项关于儿童政治观念发展的研究。他提出很多政治问题让各个年级的儿童回答，发现很多年龄比较小的儿童把美国政府与美国总统混为一谈,3年级以上的儿童才能区别担任政府职务的个人和政府机构。这说明个体政治化是发展的，并且与一定的知识文化水平有关。我认为政治社会化是社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（包括信仰、政治情感和政治态度等）和参与政治的能力。
在日常的生活中谁都离不开法律的制约，作为大学生，我们应该对基本的法律有一定的了解，在日常生活中应该在法律的制约下从事相关活动，不得违法乱纪。只有在法律的制约下，社会才会显得更稳定，更有秩序！当然在不同社会制度和阶级中，个体法律社会化的内容和方向不同。据美国j.l.塔普等人(1974、1976)对丹麦、希腊、意大利、印度、日本、美国等6个国家的4、6和8三个年级5000名学生所进行的研究,发现被试的法律推理有3种水平：①习俗前水平:特点是因害怕惩罚而遵守法律,不明白必须遵守法律的道理。这是一种比较低级的水平。②习俗水平：特点是以社会需要有控制管理才能使这个社会有秩序和存在下去这种习俗的认识，去理解为什么要制定法律。这是一种中等水平。③后习俗水平：特点是能通过抽象的法律概念来证明法律存在的合理性，懂得为什么要遵守法律的道理。塔普等人的研究对象后来从4、6和 8年级学生扩大到成人和学前期幼儿。根据研究的结果认为，这6 个国家的儿童和成人，绝大多数只达到中等水平，能达到后习俗水平者为数极少。中国政府从1985年开始用5年左右时间在全体公民中普及法律常识,这一措施有助于公民的法律社会化进程。
在人的生活中，不单单只有法律制约认得活动，公共道德也影响着人的行为。而道德社会化是社会化的重要部分。道德社会化，是社会成员通过社会互动，学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。大学生作为社会的未来，在日常生活当中更应该遵守社会道德，作为一个社会人，应该遵守各自领域的道德，一个有道德的人。
会规范体系的一个重要组成部分，具有重要的社会动员、整合和控制功能。社会心理学中有关道德社会化的理论有3种:①精神分析论。创始人为s.弗洛伊德，当代代表人物是美国的e.h.埃里克森。弗洛伊德的精神分析理论着重从人格结构的3部分,即本我、自我和超我的发展及其相互关系的角度，论述个体的道德社会化过程。它认为随着年龄的增长，儿童逐渐学到了父母的各种道德观念和行为模式。埃里克森则强调社会文化因素在个体的道德社会化过程中的作用。②认知发展论。创始人为瑞士心理学家j.皮亚热,当代代表人物是美国的l.科尔伯格。皮亚热的认知发展理论重点在于分析儿童道德品质中的认知成分──道德判断。它认为儿童道德判断与智力发展是平行的。道德发展分为两个阶段，即道德判断从他律到自律，从效果到动机；对错误行为的处理，从为惩罚而惩罚到有针对性地采取惩罚措施。科尔伯格则将道德发展分为 3个水平,每一水平又包含2个阶段：第一个水平是前习俗水平,自出生至9岁，此水平的道德价值来自外界事物或权威；第二个水平是习俗水平,9～15岁，此水平的道德价值来自传统上为多数人认可的是非与正误标准；第三个水平是后习俗水平，16岁以上，此水平的道德价值来自普遍的原则与个人内在的良知。③社会学习论。代表人物是美国的a.班杜拉。他认为道德行为是通过学习而获得的，也可以通过学习而改变，决定儿童道德行为的是社会环境条件。
中国是一个文明古国，五千年的文化精华沉淀的底蕴，让我们在任何时间任何地点都有伟大的民族自豪感。热爱和忠于所属民族的优良传统、风尚、风俗，但这并不是盲目排外或把自己所属民族凌驾于其他民族之上。中华民族的民族社会化水平是很高的，即使是长期侨居在国外的华人，仍然保持和发扬着中华民族的优良传统。从鸦片战争到新中国成立这一百年间，中国人民受尽了外辱，在那个落后的旧中国，大多数人没有了民族自豪感。鲁迅是一个有着强大的民族自豪感的人，为了唤醒中国人民，他弃医从文，努力改造人民的落后思想。新中国成立后，中国发展起来了，特别是改革开放以来，中国的经济得到了空前的发展，祖国的国际地位得到了巨大的提高。中国人民再也不受外辱了，民族自豪感又长出来了。国家的强大是民族自豪感的强大后盾！当然，作为一个大学生，无论何时何地，都应该有强大的民族自豪感！
我对社会化的认识：
第一、一个人必须要获得成为某一群体所需要的知识，有时角色会（被动或主动的）发生转变，如：多年媳妇熬成婆；曾经是某家公司的小职员，经过努力以后，变成了公司举足轻重的人物等等一系列的角色转换。
第二、了解有可能打交道的其他群体，因为社会不同的行业就为不同的群体，而我们生活的周围是有很多的群体同时存在，他们或许就会对你所在的群体产生影响，如：商场、出租车、建筑工地、电力部门等，他们在一定的（或特定的）时间里就会对我们的生活产生很大的影响！
社会方面的自我鉴定 社会化程度心理测试篇四
预期社会化
引导人们学习今后将要扮演的角色 13 发展社会化
发展社会化是在早期社会化和预期社会化的基础上，当对个体产生新的期待、要承担新的任务、扮演新的角色等的时候进行的。14
反社会化与反向社会化
反社会化是指个人接受与主流文化相对立的亚文化的过程。
（1）无理性型（2）有理性型
反向社会化又被称为“文化反哺”，是指年轻一代将文化知识传递给年长的一代。15 再社会化
再社会化是个体舍弃过去所接受的 一套社会规范和价值标准，重新学习社会所要求的社会规范与行为方式的过程。16
五、社会化的内容
（一）生活技能社会化
（二）行为规范社会化
（三）社会角色社会化
（四）政治社会化
（五）民族社会化
（六）人生价值观的社会化 17
生活技能社会化18
行为规范社会化
行为规范社会化是通过社会各种形式的教育、社会舆论以者之间的关系，维持社会正常的生活秩序。
法律规范社会化和道德规范社会化是行为规范社会化的两个基本方面。19
法律规范社会化
法律规范社会化是使人们能按照法律制度来调节自己的行为，具有明显而强烈的强制性。20
道德规范社会化
道德规范社会化是使人按照道德标准来支配自己的行为。21
法律规范和道德规范的属性不同，发 挥作用的方式也不同，在行为规范社 会化过程中，两者相互配合，相互补 充。22
社会角色社会化
“角色”是现代社会心理学中一个非常重要的概念，它借用戏剧舞台用语，指与个人所处的特定身份和地位相一致的、符合社会期望的一套行为模式。角色社会化可以分为三个方面。第一，对社会角色的认知。第二，确定社会角色的期望值。
第三，培养化解角色冲突、适应角色变化的能力。23
对社会角色的认知 24
对社会角色的认知
清华大学研究生从福建泉州市中营学院7层楼的学生公寓坠下身亡。遗书目击者称，死者在遗书中说：“对不起，我找不到工作…爸爸妈妈，儿子不孝，找不到工作…不愿意成为家里的拖累…”
人总是在一定的社会关系和社会组织中处于特定的身份和地位，也就被赋予了按照这个身份和地位的规定行事的要求和期望。26
何洁跪在地上接受媒体采访27
培养化解角色冲突、适应角色变化的能力 28 政治社会化
政治社会化是个体的政治态度和政治信念形成的过程。政治社会化是使自然人变成政治人的过程，其目的是将个人培养和训练成为遵守政府规定，服从国家法律，行使正当权力，承担应尽的义务，促进政治稳定的合格公民。政治社会化是一般社会化的核心。
国家意识或爱国情操的培养是公民的政治态度与政治意识发展的重要部分。29
心理学家赫斯与托尼(hess&torney)曾对1.2万个美国小学生进行调查研究，发现儿童的国家意识依三个连续阶段逐渐发展。1.国家象征期。2．抽象国家观念期。3．国际组织系统期。30 国家象征期
早期儿童以国旗、国歌或国家领袖为具体的国家象征。31
抽象国家观念期
中期儿童以有关国家、政治群体的抽象观念作为爱国的根据。儿童通过他们自己或家庭所享有的公民权利、履行的社会责任、参加的各种社会活动来培养国家意识。32
国际组织系统期 33 民族社会化
化、民族的生活方式和形成民族共同的心理特征上。34
贵州台江苗族的姊妹节 农历三月十五日 35
人生价值观的社会化 36
人生价值观的社会化 37 综上所述 学会生活技能，顺应社会规范，培养正确观念，担任社会角色。38
六、社会化的基本途径
人的社会化是通过社会教化和个体内化实现的。社会教化和个体内化是相辅相成的：没有社会教化，就没有必要进行个体内化；而没有个体内化，社会教化也就毫无意义。39 社会教化
社会教化，即广义的教育。它是指社会通过社会化的机构及其执行者实施社会化的过程。
社会化的机构，包括家庭、学校、社会团体、社会组织、大众传播媒介以及法庭、监狱和劳动教养所等。社会化的执行者，则是指这些机构的组织者及其成员。社会教化可以分为两大类：（1）有系统的、•正规的教育。（2）非系统的、非正规的教育。40 个体内化
从社会心理学的观点来看，个体内化是指社会化的主体人经过一定方式的社会学习，接受社会教化，将社会目标、价值观、规范和行为方式等转化为其自身稳定的人格特质和行为反应模式的过程。
41（1）观察学习。（2）认知加工。（3）角色扮演（4）主观认同（5）自我强化。42 观察学习
•观察学习又称模仿学习。儿童从别的儿童和成人的行为中观察到这些模式。并根据他人的行为结果进行模仿，以此产生模仿效应。43 认知加工
认知加工。•即个体通过感知、记忆、想象、表象、思维等认知活动，将外部世界的信念内部化。44 角色扮演
角色扮演。这是一个综合性的学习过程，•个人能够通过角色扮演了解社会对该角色的期望，并形成与此期望相一致的行为模式。45 主观认同
主观认同又称“自居作用”，是个体主观上把自己属于某一个体或群体，并在行为模式上向其看齐的过程。46 自我强化
个体在某项活动后达到自己的目标，便会得到精神上的满足。47 个体内化 的社会心 理机制48
第二节社会化的影响因素 主要问题：
一、社会化的影响因素有哪些？
三、为什么说家庭是人社会化的起点
四、同辈群体对人的社会化的作用
五、大众传播对人的社会化的影响
六、职业背景对人的社会化的影响49
社会化的影响因素 50
影响社会化的主观因素 个体的遗传素质 思维能力 语言能力 学习能力 生活依赖期 51
个体的遗传素质
个体的社会化是以其生物遗传素质为基础的。离开了人的遗传素质，个体的社会化就成为无本之木、无源之水。遗传素质的不断分化，表现出个体发展的特有趋势，从而为最终发展成为一个社会人提供了可能性。遗传素质是个体社会化的生物学基础。52 思维能力53 语言能力54 学习能力55 生活依赖期 56
影响社会化的客观因素社会文化
社区 同龄群体 大众传播媒介 职业背景
章子怡身着大红拖曳低胸长裙亮相威尼斯电影节，电影节主席亲自迎接并为章子怡下跪。不知道章子怡是何等的威风，竟然让电影节主席行此大礼，所以照片公布后，网上辩论激烈，到底该不该为章子怡下跪一时间成了热点话题。
每年农历三月十五日是贵州台江苗族的姊妹节，是姊妹、亲朋、青年男女聚会的美好日子。这是最古老的节日，嫁出去的女子回到娘家聚会，唱着古老而忧伤的姊妹歌……这也是最年青的节日，青年男女欢聚一堂，自由的选择心中的爱侣……
贵州省大方县百纳彝族乡的四位彝族姑娘在玩磨磨秋千。磨磨秋千是深受贵州彝族群众喜爱的一种传统娱乐体育项目，它是将一根有凹槽的横木放在另一根固定在地上的尖木上，人在横木两端像推磨一样地上下快速旋转、飞荡，有人称之为“彝族过山车”。60
何洁跪在地上接受媒体采访，一时间网友骂声一片，认为何洁处心积虑炒作自己。61
第三节 社会化的历程和结果
一、生命历程中的社会化
二、社会化的结果 62
生命历程中的社会化
e.埃里克森的人的心理社会发展的八阶段理论。在《儿童期与社会》（1950年）一书中，埃里克森围绕着人格与社会行为的发生发展，描述了个人从婴儿期直到老年期八个阶段中的社会化历程，并指出了每一阶段所需解决的主要问题。63 婴儿期
必需的，它可以防范和应付人生的挫折与危险，但个人正常发展的前提是信任感多于不信任感。64 童年期
该阶段从1岁到3岁左右，其具体内容是使儿童获得自主性，避免产生怀疑和羞耻感。而自主性是意志这一美德形成的前提。65 学前期
该阶段在4－6岁之间，其具体内容是获得主动性并克服内疚感。由于语言的出现，在此阶段儿童开始了有目的的活动，父母应该尊重孩子的这种努力。66 学龄期
该阶段在 6-12岁之间，•核心问题是克服自卑感而获得勤奋感。埃里克森认为，适度的失败是有益的，它可以提高人们对挫折的忍耐性；但过度的失败却会导致自卑和缺乏信心。因此，他认为，该阶段最重要的课程是“体验以稳定的注意和孜孜不倦的勤奋来完成工作的乐趣。67 青春期
该阶段发生在12－20岁之间，其核心问题是获得自我同一性，避免同一性的危机与混乱。他认为，美国青少年中所盛行的骚乱和侵犯行为，在很大程度上就导源于同一性的混乱。68 成年早期
时间约为20－24岁之间，处在该阶段的人，是在家人之外寻求情感归属对象的时候，包括与同性朋友建立友谊，与异性朋友恋受。若情感无所归属，不能与他人正常交流，就会处在痛苦的孤寂之中。因此，该阶段的核心问题是获得新密感，避免孤独感。69 成年期
该阶段历时较长，从25岁到65岁左右，其社会化的关键问题是获得效能感并避免“自我关注”。
这一阶段的主要任务是获得完满感，避免失望感。若前七个阶段中的积极成份多于消极成份，就会使人感到自己的一生是完满的，生活是有意义的。反之，则会产生失望感，随便打发余生。71
二、社会化的结果
一、语言与认知能力的获得
二、人格的形成
三、社会角色的获得 72
社会化教育案例
2004年香港制作的电影《新警察故事》受到广大观众的欢迎，其中不少重要情节中都有很多心理较量的成分。影片讲述了以阿祖为首的青年犯罪团伙在攻陷银行保险库之后，竟然主动按响警铃，公然挑战警方，设局屠杀警察，更将警察当成网上猎杀游戏的实践部分，最终落网的过程。
究竟是什么因素导致青少年走上犯罪歧途？73
第四节自我概念及其发展
一、自我概念的定义
二、自我概念的功能
三、自我的结构
四、自我概念的形成与发展
五、帮助学生改善自我概念
六、如何改变不正确的自我概念 74
一、自我概念的定义
自我概念，亦称自我(或自我意识)是个体对自己存在状态的认知。包括 对自己生理状态、心理状态、人际关 系及社会角色的认知。75 我 概 念 的 功 能
保持个体内在的一致性经验解释系统的作用决定着人们的期待76
三、自我的结构 77
四、自我概念的形成与发展78
五、帮助学生改善自我概念1．帮助学生在学习上取得成功，提高能力的自我概念增强学习的自信心 2．培养学生的自尊心 3．建立良好的师生关系
4．从多方面多角度发现学生的长处，杨长避短，形成积极的自我概念，79
六、如何改变不正确的自我概念
帮助自我概念低的人消除自我批判的想法
2.帮助他们建立正向的思考 80
本课到此结束，谢谢！愿天天都有好心情！
社会方面的自我鉴定 社会化程度心理测试篇五
以下就为大家提供一篇一名社会化的毕业生的学习生活自我鉴定。
在大学学习和生活即将画上句号的时候，总结过去，展望未来似乎已经成为一种必须。首先感谢所有给予我勇气和力量的老师和同学们，没有他们的帮助和鼓励，我想自己难以应对那么多的困难和麻烦，也很难顺利地走完这么一段从学校到社会的过渡时间。
从高中的死记硬背逐步向自我主自学习转变，大学的学习更多的是发现一种认识问题的思维方式和广度，从更为开阔的视野中找到学习的快感。单纯的专业知识学习已经无法适应越来越专业的媒体需要，广博的知识面和精到的见解需要一辈子的学习，很庆幸我的大学让我找到了学习上的自我满足感，也体会到了小有成就的专业归属感。
作为一个社会化的人，在不同的天空下，感知异样的色彩，能够收获新鲜的空气。能够在北京见识这么多来自不同省份，带有各种口音,有着不同生活习俗和个性的同学，能够同他们进行协作和交流，开阔了我的视野，让我捕捉到了另一种不一样的色彩。只是，这种捕捉还有待于深入和提高。
作为对所学知识的检验，社会实习也让我有了对专业知识更好的表达方式，而且社会实习能够让我更加认清楚自己即将从事的职业，能够向那些已经在路上的职业记者交流，感受他们的工作方式，受益不少,但也有很多遗憾。
大学的生活虽然称不上最美丽的日子，但我相信一定会是一个人最难忘的时光，它记录着我年少的足迹，对我的影响也是比较全面的，我相信我会从中找到继续前进的动力。
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