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游石门诗序原文篇一
唐涓澜
现在是一年之中最炎热的夏天，我如愿以偿的进入了xx中学，我心情十分激动。在前几天，我们进行了让我们期待已久的军
训。无聊了一个假期，所以这六天对我来说显得格外的充实。
第一天到学校，没训练多久。到了吃晚饭的时间了，我们排着整齐的队伍快步跑到奎光那边去吃饭。吃晚饭之后，我们都慢慢的走着，谁知到了大马路的时候，还要我们跑回来。当时我还真害怕会得阑尾炎呢！晚上训练完之后，大家都快快的跑回宿舍，争先恐后的抢着洗澡，等我到的时候只能最后一个洗了。在等别人洗澡的时候，可以和宿舍里的同学一起聊天，时间一下就
过了，同学之间也慢慢熟悉了。过了这么些天会发现，在宿舍里过的时光是最轻松，最温馨，最快乐的。
第二天才是军训的真正开始，这是六天之中最累的一天，休息时间最少的一天。我们几乎整天都在反反复复地练着那几个动作，让人觉得枯燥乏味。再加上骄阳似火，真的非常难受。我到了这一刻才相信军训能磨练人的意志，正因为这军训的每一分每一秒都是煎熬，所以才更能体现一个人的意志，并在这其中慢慢的磨练我们的意志使之变得更强。
回到宿舍之后，同学们都在抱怨今天的训练太累了。可是第三第四天的训练，一天比一天轻松。我们也渐渐的看到严肃的教官，有着活泼可亲的一面。
夜行军是整个军训最有趣，最让人难忘的一个章节。那天晚上，我们宿舍的同学二点半就起来了，唯恐自己慢了害得班级扣分
。操场上一片漆黑，只有教官的手电筒在闪烁着。我们很快很快就排好了队，怀着激动的心情踏出了校门。一直走，我们过了
桥，沿着山脚走，过了铁路，穿过了村庄，到了芦笛岩。我们都以为这就已经是终点了，我们都放松了。可没想到队伍依然在前行。又到一个村庄，我们走到了田埂里，我闻到了一种田野的清香，这感觉让人身心愉悦。我们返回了芦笛岩，我们准备休
息了，这时天也渐渐地亮了。我们都已筋疲力尽，一坐下我就睡着了。休息一会之后，我们开始了游戏。第一个游戏是挖地雷，我参加了，我找了很久，可最后一个也没找到。游戏结束后，回学校了。返回的这段路是最辛苦的了，我好几次坚持不住想
要上车休息，可是我都忍过来了。我认为这也是一种对意志得磨练。
为了这几天的训练，教官把嗓子都喊哑了。我们在会操的时候得了第二名，这总算没辜负这些天我们辛苦的训练，更没辜负教
官的辛苦。
军训带给了我意想不到的快乐，这六天的时光真的会让我永生难忘。
游石门诗序原文篇二
甲申年春游石门随记
甘 泽 宁
用这个题目,首先就是受到《甲申三百年祭》的影响,而石门据说是悲剧人物李自成的最后隐居之所。从游览夹山灵泉禅院以及李自成的坟墓出土的文物资料看,李自成在夹山出家修行是很有事实根椐的。
著名学者郭沫若的这篇《甲申三百年祭》的文章题目就有东西方文化的特征,甲申是中国传统农历纪年法,它是六十年一个循环的而三百年则是西历累积记年法的。郭沫若发表文章的那年是1944年,是农历的甲申年,而三百年前,就是西历1644年,李自成农民起义军推翻明王朝,却迅速由盛而衰,那年也是农历的甲申年。
郭沫若写这篇长文的目的就是要探讨李自成迅速由盛转衰的原因。但作者没有发挥学贯中西的优势,仍是沿着传统史学的治学方向,而在中国传统文化里,并没有解决政权更替带来的权力纷争这类难题。如果郭沫若能将这场起义迅速失败与一百多年后美国独立战单胜利并建立现代国家制度的历史相比,文章的现实意义将会更大些。因为美国的那场革命催生了一个全新的建国理念,为个人、权力、军队、政府、国家等等在政治金字塔周围萦缠不清的问题的解决开拓了新的思路。这些在过去的人类历史中需要用血两雨腥风才能解决的难题美国的建国者们却用和平而理性的方式解决了。
李自成夺取大明王朝的江山以后也遇到同样的问题。面对同是李姓的有竞争力的伙伴对权力顶峰的挑战,李自成即使没有谗言也不会放过他,这是中国传统古训“一山不容二虎”的必然结局。郭沫若的文章也想僻免这一传统政治的局限,但他将难题的解决寄托于领袖人物的个人品质,走的仍是人治的老路。这一点同毛泽东的治国思想不谋而合,毛泽东一直很重视人的道德品质的培养,他的文章多有这方面的论述,而旦后来的文化革命运动,也明显看出这一思想的发展脉络。
郭沫若的文章讨论车李自成失败的历史教训,点到了这一问题,但他没有深入的讨论,而是将重点转到了李自成军队的迅速腐化,这当然是军队迅速失去战斗力的主要原因,但李自成杀李岩引起的分裂也是不容忽视的。联系到1944年的中国现实,我认为后者更有意义,因为当时正是国共两党合作抗击日本侵畸者转向胜利的时候。
当时中国出现了建立现代法治国家的历史机遇,在那个时候,如果能讨论美国由一个落后的殖民地在一百多年时间里迅速成长为世界数一数二的强国的经验,无疑对于当时中国政治的进步能产生积极的影响。学者的创新能力对时代的影响常常是通过这样的时刻体现出来的。如中国历史上的百家争鸣,为后来的封建政治制度的建立奠定了思想基础,美国建国之初也产生了一大批政治经济科学文化的创新学者,形成了一个富于创新精神,有创新能力的学者群,他们的创新成果都在新的国家制度的创立中体现了出来。
但当时中国没有这样的学者群,连讨论与介绍这样的创新成果的文章也不多见,至少郭沫若的文章没有受到这样的启发,这不能不说是时代的遗撼了。假如当时有这样的讨论并形成热点,不说改变历史,为后来免去一些祸患还是做得到的,让当政的蒋介石知道,权力运用的方式,除瓜分权力外,还可以交出权力,真正实践孙中山先生“天下为公”的理念,将权力军队国家化,引入美国式现代法治国家的理念和措施,改变个人对国家政治的影响方式等等,这或许能为后来的国共和谈打下更加一致的政治基础,而且我们从毛泽东的《论联合政府》中己经看到这种政治理念在当时实行的曙光,只可惜当时没有这种声音或这种声音太弱,而当政的是蒋介石而非美国的华盛顿或者孙中山,中国政治民主化的一次大好机遇就这样悄然流失了。
退一步说,如果法治的理念能在这篇文章中体现并影响到毛泽东的治国思想的话,那么,新中国的法治建设也会少走许多弯路。现在我们知道,个人的认识总是有局限的,领袖、学者、平常人都一样,僻免个人失误最有效的方式,就是发挥整体的力量,个人难以完美,群体却是有可能达到的。法制正是基于这一理念并在逐步落实这一理念。今年又是甲由年,距郭沫若的文章发表正好60年,这60年,中国在建立现代民主法制国家的道路上嗑嗑碰碰地前进着,法制体系巳经确立并健全起来,特别是改革开放以后,重视专家治国,新一代党的领导集体更把问政于专家确立为一项基本的决策制度,定期听取专家讲座。但专家学者的整体素质还有待提高,学者的广泛性还有待加强。特别是民间独立客观的学者群还没有成长起来,他们还在为生存消耗精力,他们艰辛劳作的成果甚至连饭票都换不到,我就是这样,所以我夫人说我写的都是垃圾,我不敢说我写的东西多有水平,只希望能提供一种多样性的选择。就象遗传育种一样,有一二支变异也是应该受到鼓励的,这样才能产生杂交优势,思想成果的创新,也是需要变异的刺激与启发的,否则,近亲繁殖只能得到退化的品种。只有民间产生一个独立容观的学者群,象美国建国之初的学者群一样,才能象选育优良品种一样,广种薄收,广种才有比较的余地,才能淘汰劣势成果,薄收才能严格筛选,保证果实的质量,思想成果经过这样的过程才能更接近完美,才能有效僻免学者的偏差对决策的影响,我们甚至有理由期待,这样的学者群产生之时,就是中国社会的跨越式进步之日,而旦这种跨越,绝不是重复或者募仿美国在二百年前就已经达到的水平,而是这一水平的全新跨越。
中国可以无普选,却不能缺这样的学者群。培养这样的学者群,比推行政治改革的具体措施对将来的意更大更深远。
4月19日于湘潭
游石门诗序原文篇三
生活随记
（一）看完陆苏《小心轻放的光阴》，以二十岁的眼光看未来的自己。
做一个淡淡的女子，不浮不躁，不争不抢。
看完席慕容的《七里香》，怀念着我曾拥有的美好。
有这样的一段话：
我以为我已经把你藏好了
藏在那样深那样冷的昔日的心底
我以为只要绝口不提
只要让日子继续地过去
你就终于
终于会变成一个古老的秘密
可是不眠的夜
仍然太长 而
早生的白发
又泄露了我的悲伤
我在想如果有一天我老了，我会不会在好奇现在的我是用怎样的心情读完这段话的。也许这是一个秘密。
听说爱情曾经来过，每个人的爱情是不同的，我不知道我的爱情属于哪种，或许是还没发芽。如果哪一天，我梦到了你，那也算是缘分，只是这种缘分只能是在梦中。
远方虽远，一切随缘，明天依旧。
2013.05.01
一个人的五一
假期愉快
