在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
哈利波特的历史文化背景篇一
《哈利·波特》给了我们哪些启示?
都说如今已是网络时代、读图时代了。但令人费解的是，在一片“纸媒介行将消亡”的哀叹中，一部数百万字的文学读物竟能风行世界，使千百万少年儿童“我为书狂”，这部奇书就是英国女作家j·k·罗琳创作的《哈利·波特》系列。据报道，《哈利·波特》的前4集已在全球发行1．92亿册，英国专家预言，不久将超过《圣经》的发行量。《哈利·波特》系列第5集《哈利·波特与凤凰令》也已于今年6月21日零时在全球同步上市，光在美国，这一天就有40万读者参与了午夜购书活动，该书全球首日销量达500万册。现在，这部书的网络译本已在网上出现。
哈利·波特，一个骑着飞天扫帚、戴着圆形眼镜的英俊少年，到底以什么魅力征服了全球读者？j·k·罗琳，这位当年穷困的单身母亲、如今英国女性首富，到底用什么魔法掀起了网络时代的阅读风暴？
为儿童争取“符号权力”
这个世界，说穿了实际上是由强者主宰的世界，强者不但掌握着资源，而且控制着“话语霸权”，而弱者则无能为力。在所有弱势群体中，儿童是最无能力、最无发言权的弱中之弱。儿童精神生命成长所需要的一切符号，都是成年人生产和提供的。现代社会虽已拥有“儿童本位”、“发现儿童”、“解放儿童”等先进观念以及联合国《儿童权利公约》等全球性的文明规范，但在实际行为中———尤其是在司空见惯的儿童文学、儿童读物的生产和传播中，人们发现，大量的符号实际上并不契合儿童的接受水准（过高或偏低）与阅读需求。世界儿童文学史、文化史早已证明，那些真正能为儿童所接受、所喜欢的读物，都是站在儿童本位的写作立场，代儿童发言，替儿童说话，也就是为儿童争取“符号权力”。《哈利·波特》之所以能征服全世界不同肤色的少年儿童，其根本原因就在这里。
纵览全书，我们发现，j·k·罗琳是站在维护儿童权利的立场来塑造哈利·波特的。这种写作立场突出体现在两个世界的对比：在现实世界即书中的“麻瓜世界”，哈利是一个备受歧视、打击、无助的弱者；而在幻想世界即书中的魔法学校，哈利被压抑的身心得到了彻底解放，他成了另一个人，自由，快乐，开心，有关爱自己的校长和老师，有好同学、好朋友，有各种各样自己喜欢的魔法活动———书中的“魔法”实际上是指能满足儿童幻想、想象与释放欲望的各种游戏，如飞行、在半空打魁地奇球、力大无比、变化等。更重要的是，哈利作为一个人、一个儿童应有的权利得到了充分尊重，在麻瓜世界被无理剥夺的生存权、安全权、参与权、知情权、受教育权，尤其是儿童的发展权，都一一赋予了他，在麻瓜世界被视为“不祥”的东西，在魔法学校都被颠倒了过来，成了哈利的光荣和骄傲：他是在父母被巫师界中的邪恶力量杀害后成为孤儿的，这一非凡经历与出众的小巫师本领，使他成长为能与世间第一恶魔伏地魔单独较量的少年英雄。一个从碗橱的灰暗命运逃身的弱者，以他的冒险历程证明了自己的价值。
契合儿童的思维特征
瑞士心理学家、发生认识论创始人皮亚杰认为，儿童思维是一种不同于现代成人思维模式而与原始思维同构对应的特殊思维，即“儿童—原始思维”。它导致儿童产生诸如泛灵论（万物有灵）、人造论（万物皆备于我）、前因果关系、任意结合的逻辑思维等观念，使思维具有形象性、同一性与生命性的特征，不受人类社会文明规范的束缚与制约，年龄越小这种特征表现得越明显。这就是为什么儿童特别喜欢童话、神话故事的原因，也是儿童为什么对充满魔幻、神怪等艺术因素的《哈利·波特》如痴如狂的根本原因。
《哈利·波特》是一部西方最古老的童话题材，即有关巫师与巫术的故事。j·k·罗琳巧妙地把它移植到现代社会，在20世纪90年代的英国校园生活场景中展开巫术故事，在充满悬念的进程中展开主人公的命运搏击与精神成长。全书从头至尾充满了天马行空、奇妙无比的丰富想象，营造了一个不可思议的“第二世界”：伦敦“九又四分之三站台”、对角巷的破釜酒吧，魔法学校里有会说话的院帽，三个头的大狗，带翅膀的钥匙，会飞的本子，照片里的人会自己眨眼，伏地魔的一丝阴魂隐藏在日记本里，曼德拉草是一些小娃娃，能使人起死回生的药水，复方汤剂能把你变成另一个人，还有巨龙、金蛋、魔眼、冥想盆、咒语、魔杖等等，而最使儿童着迷的是哈利跨下那把飞天扫帚，与在半空比试的魁地奇球赛。
荒诞、变形、夸张、幽默、搞笑、魔幻、时空错位、任意组合、非物性、非逻辑性等童话文学的艺术要素，在《哈利·波特》都得到了淋漓尽致的发挥，而所有这一切，都恰到好处地顺应和满足了儿童思维的特征。我曾问过一位家长，为什么她的孩子那么喜欢看《哈利·波特》？这位家长的回答虽然只有一句话但十分到位：“小孩子在现实中想干干不了的事，在《哈利·波特》的幻想世界中都能实现。”
哈利波特的历史文化背景篇二
用心理学分析《哈利波特》
内容提要：本文用心理学家荣格的理论对风靡全球的影片《哈里波特与魔法石》进行分析，把主人公比作自我，把魔法石比作自性，把整个故事当作自我深入潜意识，探索自性的过程，从而用深度心理学的理论解释了影片如此受欢迎的原因，并揭示了影片对现代人的启迪：人类要不断地探索自我。
关键词：潜意识 自我 自性 原型 阴影
前一段时间，由小说《哈里波特》改编的影片《哈里波特与魔法石》风靡全球，好评连连。这样一部带着童话色彩的故事片为什么会有如此魅力呢？我想这是因为它让我们每一个人在这繁杂的现实中体会到了一丝朴实与纯真，让我们有机会抛开外在的一切去体会我们心灵深处的奥妙与神奇。类似于许多童话故事，我们的主人翁在经历了许多磨难后，最终完成了使命，也完成了自己作为魔法师的转变。在此，我们可以通过荣格心理分析学派关于童话故事分析的理论来欣赏这部电影。在这之前，我们必须对荣格心理分析的一些术语予以了解。在荣格分析心理学中，人格作为一个整体被称为心灵（psyche），它包括所有的思想、感情与行为，无论是意识到的还是没意识到的。它的作用像一个指南针，调节和控制着个体，使他适应社会环境与自然环境。精神由若干不同的然而彼此相互作用的系统和层次组成，它们是：意识，个体潜意识与集体无意识。
意识属于能够被个人直接知道的部分，自我（ego）是意识的中心。个人潜意识是曾经被意识知觉后来由于种种原因被压抑和忽视的部分，由情结组成。集体无意识是荣格自己提出来的，也是他与弗洛伊德的不同之处。它是指人格或心灵结构最底层的部分，是在生物进化和文化历史发展过程中所获得的心理上的沉淀物，是包括祖先在内的世世代代的活动方式经验库存在人脑结构中的遗传痕迹。比如说现代人对蛇的恐惧与千万年前的人类对蛇的恐惧是一样的。荣格的集体无意识由原型构成。原型的种类是丰富多彩的，人生中有多少典型情景就有多少原型。各种原型彼此分离却又可以以某种方式结合起来。代表各种不同的人格系统主要有四种原型：人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯和阴影。人格面具是一个人公开展示的一面，在不同的场合下人格面具可能不同，比如一个女人将扮演女儿、妻子、母亲等不同角色。阿尼玛是男性心理中女性的一面；阿尼姆斯则是女人心理中男性的一面。每个人身上都同时具备这两种原型。阴影原型比其他原型都更多地容纳着人的最基本的动物性，他可能是最强大最危险的一个原型。在各种原型中，“自性”（self）是核心的原型。自性是个人心灵的完整性，也是集体无意识的调控中心，它包括潜意识的一切方面，起着将整个人格结构整合和稳定的作用。荣格分析心理学认为所有的童话故事都是围绕着“自性”展开的。在每个故事中，我们的主人公都要经历或多或少的磨难，才能向“自性”靠近，而这个磨难的过程就是“转变”的过程：由年轻人变为成人；由受害者变成英雄；由被动变成主动；由幼稚变得成熟；由残缺变为完整。也就是说自我与自性达到了一致。值得一提的是，我们在用心理分析来解析故事时，经常会用到象征。不同于日常生活的语言，心理分析多借助象征的隐喻来说明事实。当我们对某一物体进行象征性的解释时，这并不意味着从象征词典上教条式地摘抄其隐义，我们不仅要注意其历史生成的含义，也要考虑到作者或读者对这一事物所包含的情感体验。所以同一事物在不同的人眼里可能包含肯定的意义，也可能表明其否定的含义。比如说树：一个人认为树是绿色的，它吸收阳光，雨露而成长，因此树象征着生命；另一个人可能会不同意，他认为棺材是木头做的，木头是从树上砍下来的，因此树应该与死亡相联系。这两种截然相反的观点同样成立，因为它是对不同的人而言的。同一个象征意义可以通过不同的事物来代表。而且我们所说的象征都是抽象了的，不特指某一个人或物。故事中每个人物都是有血有肉的，我们把他看作某一特定的象征是从他主要的特点来分析的。
“哈里波特与魔法石”的故事类似于其他的英雄主题的童话故事，我们的主人公一开始是受人压迫的，然后他出走，进入魔法世界，经过一番磨练，最后完成了作为伟大的魔法师的转变。英雄原型常常代表着一种依照自性来发挥功能的自我。因此哈里波特的故事就可以看作一个最初远离自性的自我在探索了潜意识世界后获得与自性一致的过程。故事中的每个人与物都有他特定的象征意义，我们可以按照故事的发展来分析它。
一、去魔法学校之前
哈利最初是生活在他姨妈家的，姨妈家生活的世界是与现实世界一样能被人直接感知的，它代表着人的意识世界，而霍格瓦斯巫术学校是与现实世界完全不同的，虽然它时时都是存在的，但只有魔法世界的人才了解而普通的人是意识不到的，它代表着人的潜意识心灵。正如人们所表现出来的，姨妈一家对巫术学校的痛恨就如同意识排挤潜意识一样，认为它是荒谬的，可笑的而尽力去压制它。而我们的小英雄就如前面提到的是自我的象征，哈利是个天生的魔法师，但是那时的他还远远没有意识到，而他的生活也与魔法师毫不相干，这表明此时的自我是远离潜意识，远离自性的，所以他的潜能没有得到很好的发挥。这也就是为什么哈利必须深入潜意识世界去探索自性的原因。他必须深入到心灵深处才能找回真正的自我。最开始使哈利感到奇怪的事是在动物园里与蛇说话的事。蛇自古就有许多不同的象征意义。由于它定期蜕皮，如太阳每日常新，因此成了死亡与再生的象征。对于哈利，他马上就要摆脱姨妈家去过新的生活，蛇的出现象征性地预示着老的自我即将“死去”，新的“自我”即将诞生。随后作为信使的猫头鹰出现了。猫头鹰在西方文化中并不是吉祥的化身，他们常常被用来代表死亡，伊特鲁里亚人把猫头鹰与雅典娜联系起来获得智慧的美名，在文艺复兴寓言中，它象征拟人化的夜晚和睡眠。当夜晚来临时，也就是人们产生梦的时候，这是潜意识活动最突出的时候，因此我们可以把故事中的猫头鹰看作通过梦表现出的潜意识，他就象信使一样沟通着意识与潜意识世界。它的出现预示着自我发现潜意识的存在，并准备去探索它。最后，魔法学校的校工海格出现了，他是引导哈利进入潜意识世界的人，也是生活在魔法世界的人，海格并不是经常出现在现实世界，他是为了通知哈利去魔法学校才来到现实世界的，因此我们可以用心理学的术语把他解释为侵入意识世界的潜意识事件。由于这种潜意识事件的侵入，意识世界原来的格局被打破的，因此自我必须到潜意识中去吸收新的元素来更新意识世界。
二、来到魔法世界
我们曾提到魔法世界是潜意识的世界，它是由许许多多的原型构成的，代表我们人格中的某一部分。所以故事中的每个人物都有着原型的象征。哈利最初在火车上碰到荣恩与妙丽。荣恩一方面具有男子汉的英勇气概，他在下巫术棋时英勇无比，为朋友甘愿牺牲自己。另一方面他又象女孩子一样比较贪吃，比较胆小，当魔鬼藤缠在他时，只会尖叫却不会想办法解决。而妙丽一方面象所有女孩子一样虚荣，在学习上好表现，另一方面她又具有通常被认为是男性特征的机智勇敢。所以荣恩和妙丽揭示了每个人身上都存在的阿尼玛与阿尼姆斯原型，即男性因素与女性因素的结合。后来哈利又碰见了马份。马份是个傲慢的人，认为自己出生于高贵的魔法家族而瞧不起其他的普通人，其实他心眼狭小，爱打别人的小报告，又胆小怕事，在黑森林里一看见怪兽就吓跑了，因此他可以看成是小人的原型。小主角们都一一登台亮相了。当分院仪式结束，所有的学生都被安排完毕后，哈利开始了他真正的学习也就是探索过程。正如所有英雄主题的故事，主人公只有在经历重重磨难后才能获得成功，而代表自我的哈利也必须接受考验――认识潜意识，特别是阴影的存在才能向自性靠拢.1《哈利·波特》的成功对中国儿童文学的启示
2反英雄哈利·波特
儿童文学的文化坐标
3用任务激活英文电影教学——以《哈利波特》电影为例 4哈利波特与凤凰社：童真褪去的魔法世界
5让“哈利波特”为我们朗读课文——authorware课件动画素材的制作
6透视《哈利波特》现象——一节综合实践活动课教学记略
哈利波特的历史文化背景篇三
《哈利·波特》中蕴含的时代特点及文化渊源
摘要：本文对小说哈利?波特所蕴含的时代特点以及文化渊源进行了研究，从小说中的主人公开始对于其英雄式的成长模式进行了介绍，对小说中展现的哥特式的特点进行了介绍，对小说中所包含的现实主义思想进行了介绍，揭示了哈利?波特作品对于现实的意义。
关键词：《哈利?波特》 英雄式成长 哥特式 魔法世界 现实
引言
1997年，有一部作品成功地塑造了一个消瘦的孩子的形象，头发乌黑但总是乱糟糟的，绿色的闪亮的眼睛，经常带着带有黑框的眼镜，而且额头上还有一块闪电形状的疤痕――这就是非常有名的人物哈利?波特，整个世界都被其凤凰羽毛帐征服了。在不到10年的时间，关于哈利?波特的全部小说作品已经被全世界的读者所广泛阅读并被翻译成了60多种语言，其作品累计销售数量达到了2亿册之多，并且以此为基础拍摄的哈利?波特系列的电影也受到了人们的广泛欢迎，其系列作品更是创下了77亿元的票房纪录。该作品适宜各个年龄阶段的人阅读，书中所蕴含的文化甚至形成了一种普遍流行的文化现象，书中的价值观也普遍被世界各国的各个层次的读者所接受。该作品是从儿童视角进行创作的，为儿童描述了一个有现实基础的魔法世界，该作品体现了儿童成长过程中的英雄主义情结，而且将正义与邪恶之间的竞争作为作品主旋律，另外还包括对于超自然因素的一些描述，作品不仅体现了作品创作的时代背景，更是欧洲百年文化的一个深沉的积淀。
一、小人物的英雄式成长
在小说中，小英雄成长的故事来源于古希腊罗马史诗，人们也正是由此产生了对于英雄人物的心底的膜拜，随着欧洲文学的不断发展，这种对于英雄成长的描述，已经成为欧洲文学作品一个典型的特征。作品的主人公往往是那些不起眼的普通人，在各种阴差阳错中被掌管魔法的神选中，然后实现变身，具有超能力，最终成为解救人民于危难的大英雄。哈利?波特同样是一个普通得不能再普通的男孩，他幼年父母双亡然后很小就开始寄人篱下，在他的姨妈家中很少被关爱的情况下长大的，被忽视被欺负的感受是其最为痛苦的一段经历，在这个阶段，他饱受人间的痛苦辛酸。在他十一岁的时候，他的命运得到了戏剧性的改变，他在一次偶然的机会中知道了自己父母的名字，另外还有自己额头上的闪电伤疤所蕴含的故事，也由于这个因素，他开始进入霍格沃兹学校开始了魔法的学习，并开始了作为一名巫师的生活，担当起对于地魔的抗争，为自己的父母报仇，甚至是拯救整个世界的重担。在他进入到魔法学校学习的过程中，他遇到了自己的好朋友，他们一起共同承担起了对于地魔的斗争。在与地魔斗争的过程中充分体现了普通人坚忍不拔的精神、无所畏惧的精神以及勇于牺牲的精神，这是他们成就自身英雄式的成长以及成为英雄的关键。在现代社会背景下，信息技术以及科学技术已经取得了突破性的发展，信息传输以及通讯的方式已经变得异常方便，人们的物质生活水平得到了极大的提高，但是这种紧张的生活节奏给人们带了很大的压力，人们面临着生存上的竞争、以及生活欲望中的挣扎，同时也使得人们面临着非常巨大的压力，这种压力已经压迫的人们开始喘不过气来，正是在这种情况下人们才迫切需要一定精神层面的东西来释放这种压力以及解脱这种压力。作品的这种虚拟的带有个人英雄主义的东西正好迎合了人们的需求，使得人能够在作品当中找回童年的感觉以及对于现实压力的一种解脱。另外，在古希腊神话当中还充斥的一种精神色彩就是英雄的悲情主义色彩。面对命运的残酷与不公，人们不得不与上天安排的这种命运做抗争，但是这种抗争却始终无法解脱命运所带给人的残酷，在一次次的抗争之下，屡战屡败，但是还要将这种抗争进行到底。在与地魔进行抗争的过程中，哈利?波特在其额头上留下了一条永远无法抹去的伤疤。但是也正是这个伤疤成就了他成为拯救这个族群的领导者，但是也正是由于这个伤疤，使得其注定要被地魔杀死的悲情的命运结局，正是他为了整个世界整个巫师界和地魔进行勇敢的抗争，所以他才成为了不朽的传奇和人们敬仰的对象。但是在作品的结尾，作者并没有和其他作品一样给读者留着只是无限的悲情，而是通过一定的手段，使得哈利?波特的英雄情结得到了永远的升华。哈利?波特为了大义赴死的时候可以选择自己死亡的方式，在与地魔抗争的过程中成就了哈利?波特在地魔被消灭之后哈利?波特也就退去了英雄的光环，与妻子和孩子过起了普通人的生活。而命运之神又选择了下一批进入魔法学院学习的孩子，这个男孩子与地魔斗争并战胜地魔传奇的故事已经深深留在人们心中。当所有的磨难消失之后，人们或许会有一定的体会：所有的英雄的付出和牺牲并不是为了成就自身的英雄主义，而是换取和平安静的日子。
二、迂回实现的哥特式风格
哥特式的文学创作和表现形式流行于18和19世纪阶段的欧洲，其创作的企图和作品的表现手法不仅在欧洲长达数百年的历史作品中处处可见，而且在现代也出现了蓬勃的生命力。在作品中体现了黑暗、恐怖以及古堡的意象，通过虚幻和现实结合的手法来颤动人们的内心，对于当前社会的丑陋和人们内心的扭曲进行了无情的批判，用一种虚幻和现实结合的方法来体现人们对于美好生活的向往。黑色不仅代表着黑暗也代表着恐怖，当哈利?波特命运出现转折的时候，也就是他刚开始进入魔法学校的时候，在他面前展现的就是屹立在悬崖上黑色巍峨的古老城堡。这种表现技法也正是哥特式表现手法的特点，较为强烈的视觉效果的对比以及古老昏暗的城堡使得人们感受到压抑和恐怖。在哥特式的文学形象中，魔法学校体现了哥特式的特点，充斥着角楼以及塔林，在崇山峻岭和黑水之间，耸入云霄的建筑，以及巨大的古老的木门都使得整个建筑笼罩在一片神秘的色彩当中。城堡中会变换的天花板以及可能随时会消失的楼梯，另外还有不可胜数的阴暗潮湿的暗道和机关，在这座建筑当中处处出现了未知与危险，透露着神秘与诡异。伏地魔是黑巫师的代表，使得整个魔法界为之胆战心惊，整个故事的阴郁气氛就是黑巫师杀人无数的黑魔法造成的。在作品中所出现的罪恶以及复仇等悬疑的环节都是哥特式文学的表现方式和特点，主人公伏地魔的描述也有着哥特式的特点，比如其脸色苍白得像蛇，通红的双眼以及细小的瞳孔使人们感受到的只是冰冷和死亡。由于从小没有父母的疼爱和温暖使得他养成了较为残忍、霸道和做事神秘的性格，在长大之后更是为了掩盖自己的混血身份而不惜杀害了自己的父母和顾客。经过这种残忍的变态行为之后，他开始创造以毁灭为重要标志的伏地魔时代，不断地招纳人员，并且崇尚使用暴力解决问题，滥用魔法滥杀无辜，对于整个巫师界进行残酷的高压统治。机缘巧合使得他为了一个荒唐的寓言，开始近乎疯狂地诛杀哈利?波特。当伏地魔被简单的咒语将其身体内部的灵魂抽取之后，伏地魔就此死去了，身体瘫痪，双手空空，面孔惨白得像蛇一样。尽管在《哈利?波特》这部作品当中，主题就是伏地魔和哈利?波特之间的斗争，其中大篇幅描述了伏地魔的残忍暴力，但是在通篇文章写作的过程中处处都体现着爱的因素。
三、直叩心灵的魔幻现实主义之光
在哈利?波特11岁的时候，其收到了来自猫头鹰的第一封信，由此开始，哈利?波特的命运逐渐由普通人的普通生活转向了一个神秘的未知的恐怖世界。在这个世界中，哈利?波特遇到了各种各样新奇的事物，同各种各样的生物交流，在这个过程中不断地学习魔法。但是在作品中又不是完全虚幻的，处处充斥着现实的存在，比如在现实世界中有的假期在魔法世界也有，现实世界看比赛需要门票，魔法世界看比赛也需要门票，现实世界有的东西在魔法世界也都是存在的。在现实世界出现的人生百态在魔法世界同样存在，作者通过其语言的表现技巧为读者描述了一个貌似客观世界真正存在的魔法世界，使得读者身临其境好像魔法世界和我们客观存在的世界是一样的。作者将现实生活中的各种事物与魔法世界中结合起来，使得魔法世界中的事和物都具有了一定的感情色彩，这种表现手法虽然是比较魔幻的，但是对于魔法世界的描述却并没有脱离现实世界，是对人们未知世界探索的一种引导，使得人们对于未知的追求触及到其灵魂深处。目前人们的物欲是主要存在的一种心理状态，在市场经济环境下，人们对于物质的追求甚至超过了一切，为了物质可以不顾一切。通过魔法世界唤起了人们对于精神层面最为初始和纯洁的追求，使得人们更加注重对人生的思考以及对自身价值的反思，使得我们懂得世间万物和谐的道理。
结语
任何作品创作都在一定程度上反映了客观世界的状况，哈利?波特也是如此，作品在创作的过程中通过对人物英雄式的成长过程进行分析，对于作品中的哥特式的特点进行分析，深刻揭示了作品中的现实意义。语
参考文献
[1]叶舒宪.巫术思维与文学的复生――《哈利?波特》现象的文化阐释[j].文艺研究，2002（03）.[2]张余辉.汲传统文学之精华 展现实生活之经典――浅析《哈利?波特》系列小说文学渊源[j].中国民航飞行学院学报，2008（05）.[3]战晓微.《哈利?波特》中英雄成长主题的探讨[j].长春师范学院学报（人文社会科学版），2010（03）.[4]董小英.罗琳的魔法石――《哈利?波特》的“宝物”及推理方向[j].英美文学研究论丛，2008（02）.[5]刘波.《哈利?波特》中的《圣经》元素及意象解读[j].名作欣赏，2011（18）.
哈利波特的历史文化背景篇四
哈利波特系列小说与希腊神话的根由
摘 要：从欧洲文明的两大本源之一的希腊神话这个视点来解读这套十年不衰的经典孩童文学著作。关键字：哈利波特；希腊神话；人名；英豪主题
《哈利•波特》系列著作热销的诀窍有许多，其间之一就是，小说魔法国际的创造原型包括的许多西方文化元素。本文拟从欧洲文明的两大本源之一的希腊神话这个视点来解读这套十年不衰的经典孩童文学著作。
一：希腊神话人名的借用
古希腊罗马神话是欧洲文明和国际文明的重要部分，也是英语姓名的来历之一。而且其间许多姓名都有着鲜活的特性。所以罗琳在为她的人物取姓名的时分，也从神话故事中寻觅创意。1.赫敏.格兰杰（hermione granger）
在希腊神话中，hermione是特洛伊的helen和斯巴达的menelaus的女儿，她是才智的标志。但由于太聪明，太傲慢，她也常常被世人厌烦。她在《哈利?波特》中的故事，和这个姓名背面的故事极端类似。赫敏到霍格沃茨不久就成为全年级最聪明的学生。她因每堂课都活跃举手答复疑问并乐此不疲而扬名。哈利和罗恩第一次遇到赫敏时是在火车上。看到这个长着一对大门牙的傲慢的女人后，罗恩更表明期望他与赫敏不要在同一学院。她在校园里学习那么吃苦，却由于傲慢，连一个兄弟也没有。万圣节那天，赫敏遭到巨怪突击，哈利与罗恩冒着生命风险救了赫敏，她承当了一切的过错。自此之后，她成为两人的老友，赫敏尽力积累的常识在后面的故事里协助罗恩和哈利处理了一个又一个的艰难，成为三人组的“智囊” 2.米勒娃.麦格（minerva mcgonagall）
即麦格教授，格兰芬多的校长。minerva源于罗马神话中才智与勇气女神的姓名,即咱们都很了解的希腊神话中的雅典娜(athena)(王铮:2008）。在神话中女神尽管大智大勇，却面无表情，正襟危坐，让人心生敬畏。这也正是罗琳在书
中向咱们展现的麦格教授的一向形象。在书中，麦格教授的黑发束成高髻，穿戴鲜绿色长袍，总是以一个十分呆板的表情示人。严峻的麦格教授有几个特色。首要，她是位公正的导师，对四个学院天公地道。其次，她是个十分严峻，说话简练的变形术教师，一切的学生都很敬重她。结尾，她是位刚强的女巫。邓布利多过世，第二场战争打响了，霍格沃茨摇摇欲坠时，她仍坚持岗位，尽力维护食死徒手下的学生们。3纳西莎.马尔福(narcissa malfoy)即马尔福的母亲。narcissa（纳西莎）源自希腊神话中的narcissus，是一个由于爱上个人在水中的影子而整天坐在水边，结尾化作水仙花的美少年。如今的英文单词narcissus就是水仙的意思。而narcissism则意为“自恋”。作者此处用这个姓名来挖苦马尔福家的人自视甚高，以自家的纯血缘为傲，除了个人谁也瞧不起的脾气。
4.阿格斯•费尔奇（argus filch）费尔奇是英文动词“偷”的意思，而阿格斯则是希腊神话中一百只双眼的巨怪。费尔奇先生担任霍格沃茨的管理员，常常鬼鬼祟祟的调查学生的行动，并巴望用严刑来赏罚学生，这似乎是他的嗜好。
5.西比尔•特里劳妮（sibyll trelawney）西比尔是希腊罗马神话中受太阳神阿波罗启示而作预言的预言师的称谓，在哈利波特中，西比尔正是教占卜学的女教师。二：希腊神话神兽的传说
希腊、罗马神话故事中许八成人半神形象和《哈利•波特》系列中许多魔幻国际中的动物形象类似，如希腊神话中有毒龙、九头蛇怪许德拉、看门狗克尔柏洛斯、人头马涅索斯等，而《哈利•波特》中有看守魔法石的三头狗路威、蛇怪、鹰头马身怪兽巴克比克(buckbeak)、独角兽、匈牙利角尾龙等等。 参考文献：
[1]钱文文，沈婷婷.从《哈利•波特》中的人名来历解析其性格特征[j].群众文艺，2010 [2]坎贝尔约瑟夫．千面英豪[m]：张承谟译．上海：上海文艺出版社，2000． 24、27 [3]任凌云.分析哈利•波特系列小说中的标志符号[j].姑苏教育学院学报，2007 [4]王峥.希腊神话的荣光-《哈利•波特》原型初探[j]，大学英语（学术版），2008
