清末举行的一次科举特科考试,论题为“《大戴礼》(即汉代戴德所编辑整理的《礼记》)‘保,保其身体;傅,傅其德义;师,导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”,要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了( )
A近代教育体制已经确立
B中体西用治国理念的推行
C朝廷借科举倡导回归国学
D西方教育思想成为主流
清末举行的一次科举特科考试,论题为“《大戴礼》(即汉代戴德所编辑整理的《礼记》)‘保,保其身体;傅,傅其德义;师,导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”,要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了( )
A近代教育体制已经确立
B中体西用治国理念的推行
C朝廷借科举倡导回归国学
D西方教育思想成为主流
B
清末科举考试把中国传统教育和西方教育放在同等重要的地位,这是对“中体西用”思想的实践,故B正确。材料考试内容的变化是教育内容方面发生变化的体现,不能推断近代教育体制的确立,故A项错误;材料明显看出政府倡导借鉴利用西方教育,而不是仅仅回归国学,故C项错误;材料无法看出西方教育思想还没有成为主流,故D项错误。
扩展知识
“中学为体,西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说,“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。
它主张在维护清王朝封建统治的基础上,采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。
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