凌仕江的作品一直是我们在进行语文学习时研读的多数作品之一，在其文章中有很多细节处值得我们细细琢磨、深深品味。下面是小编整理的《草在心里驻扎》阅读答案，一起来看看吧。

《草在心里驻扎》阅读原文：

（1）顺庆归来，草便长满了我的背影。且以匍匐之势，在漫坡与山顶之间，排山倒海，将我从芄野一路紧追，一直追到月光尽头的地铁人海。草一定有草的目的，草已得逞，在一个人心里驻扎下来。

（2）草很沉，我很笨。因为我无法解读草的秘密。顺庆七坪寨的草，掩隐了太多秘密。从戊戌初夏开始，它们在我心间蛇一样乱窜，反复缠绕指定我说出它遮盖的秘密。当地人将那些秘密归结在一个身着长袍的男人——张献忠身上。往事的传递过程，因当局人不在场而缺失了旧人与今人交接的温度。不在场的历史中人，远没有在场的一棵草重要。

（3）草注定比人类的身体坚硬.我看着巨石里长出草的表情。它们东一棵，西一棵，看上去毫无秩序，长得稀稀拉拉，却有着尼龙绳般的韧性，总是给人强大力量之感。它们陪衬着石头上生长的孔洞，?引起我不小的警惕。莫非它们是伫立古兵寨大风口的兵卒化身？那些孔洞出现的位置，呈地理三角等边状，它或许可以顺理成章地替代我对猎猎旌旗与隆隆战炮的遥想。

（4）站起身，对面的山野处横亘着一段城墙，远看如同园林设计师镶嵌在大自然中的一根朽木，那么多草拦住了通往城墙的去路。无人走的地方，草在蔓延。我们穿行在草的世界，高出我们身体一半的草，在一个个渐行渐远的背影里，看上去充满了苍茫、艰险、杀机。?可处在如此浩瀚绿洲里的七坪寨，却连一个明确的指示牌也没有。制造历史的人在这里峰回路转，打造景观的人来不及梳理其间的真真假假，走马观花的人在这里像是拐进一个错综复杂的谜团。除了高出槐树头顶的山包包，到处是疯长的草，一株株披头散发的草，如同风中的麻绳，自由、奔放、隐忍、强硬。草的边缘则是高高的悬壁，这反倒给乐于指点江山的人提供了信口开河的庞大空间。当然，行至斗金观上，我们还是看到了那个长袍男人留下的蛛丝马迹。

（5）这突然让我想起，多年以前在遥远的拉萨行走，看见路边一块白色的木板指示牌，上面用炭素墨水写着——山上有格萨尔王庙。多有吸引力的感召呀! 尽管山上的寺庙早已空空如也，可每次看见那块牌子的人，都能产生强烈的上山欲望，因此我至今认为那是世界上最具文化渗透力的指示牌。没有文化指示牌的斗金观，时光不知何时粉碎了历史的本来面目，?只有草填满我们的视野。草是斗金观上遗迹的保护神，如果没有草，所有的遗迹早就风化成灰，草的强大不得不让人产生敬畏。草是一切真相与虚无的装点，也是秘密的附属品。对于草而言，它可能会被大多数亲临者踩在脚下忽略不计，但草的发现确实很重要，战争只是草的一个伤口，草是痊愈灾难的良药。

（6）以草为主要载体的斗金观上，我看到了马槽，一个破裂不堪的马槽，像时间的碎片，在岁月里沿着光滑的饮马池横躺着，里面长满了嫩幽幽的丝茅草，像温室里齐刷刷的秧苗。它的出现顿时把我推入一种新鲜的幻想中，骏马的赞歌早远去，宝剑或弯刀锈蚀草地间，那些石头雕刻的佛像业已残缺不全，只有几块冒出地皮的青花残片，隐约能够说明时间的不朽。于是我们像一只只蚂蚁在草的根部，轮番打探时间在此留下的痕迹。可远远近近的时间总是躺在草的背后繁荣、沉默、呼吸。

（7）我不知这样的古兵寨，在蜀地南充乃至中国还遗存有多少个？就其浮现于七坪寨的一些残缺零部件来看，尚不足以让人清晰地还原史书上记录的那些人和那些事。下午，太阳正在收场之际，我们一行人沿着日落的光，在山丘相连的寨子背后的悬壁上穿梭，草几乎无处不在，常常淹没我们的身体，生怕空出一地，让我们摸清了历史的来龙去脉。炮台上升起的月光暗淡了刀光剑影，火红的石榴花与油绿的槐花树，掩盖了炮灰浸染的土壤，越往山边走，草越高，只看见满山遍野的草在突围，它们有的开出了棉柔的白花絮絮。

（8）我们走了很远，忽然停在暮色里，听见草在马槽里笑——你们不是马背上的人呐，干吗非要知道马的真相！

（选自2018年07月20日《文学报》，有删改）

《草在心里驻扎》阅读题目：

9. 第（4）段在语言运用上很有特点，请加以赏析。

10. 第（5）段写格萨尔王庙的指示牌，有何用意？

11. 第（8）段画线句的含义是什么？请加以分析。

12. 文章标题是“草在心里驻扎”，请分析草在“我”心里驻扎的原因。