陈延斌的作品一直是我们在进行语文学习时研读的多数作品之一，在其文章中有很多细节处值得我们细细琢磨、深深品味。下面是小编整理的《家风家训：轨物范世的生动教材》阅读答案，一起来看看吧。

《家风家训：轨物范世的生动教材》阅读原文：

传统家训文化是中国血缘宗法式农业社会里产生和发展起来的特有文化现象，是一种以儒家文化为基本内核的伦理型文化，在历史上发挥过重要作用。

家训文化以别具特色的教化方式保证了传统社会家庭生活、社会生活的稳定，推动了中国农耕社会的文明进步。颜之推在《颜氏家训》中谈及撰写家训初衷时指出：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”正是由于家长在孩子心目中的崇高地位，以及代与代之间的血缘亲情，家长的训谕比起他人教诲更容易被孩子接受，更易于通过熏陶濡染使之入耳入心。

家规族训规约是中国传统社会治理的重要方式，有利于家国整合机制的形成和巩固。在家国同构的传统社会，齐家睦族是社会得以治理与维持稳定和谐的基础。国是家的扩大，家是国的缩小。家训文化最基本的功能是伦理教化功能，家训教化在家庭、宗族中有效倡行了敦亲睦邻、立身修德、谦恭处世等伦理道德准则，熏陶出品德高洁、清正廉明、为国为民的名臣贤士，促进了家国整合机制的巩固。可以说，家规族训作为国家法的重要补充，发挥着维护家庭宗族稳定、调控民间社会秩序和保持国家长治久安的作用。

传统家训文化推进了儒家思想的世俗化和社会化，加速了儒学的传播。虽然早在汉武帝时期就宣布了儒学的正统地位，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，然而由于社会成员文化水平偏低，语意深刻玄奥的儒家典籍传播受到了很大制约。家训教化则不然，由于家长、族长撰写和订立家规族训的宗旨是教化、规范家人子弟，为便于他们理解接受，在语言上尽量避免晦涩难懂的词句。特别是宋明以来许多世家大族竞相刊行本族家训及历代名士家训文献，通过家训载体使儒学得到了更大范围的传播。此外，有些家训著作还被作为私塾蒙馆对儿童教育的启蒙读本，这也在一定程度上推动了儒学的社会化。譬如，朱柏庐《治家格言》虽仅五百余字，但言约义丰，多以对仗的格言警句、朗朗上口的韵语，阐述儒家为人处世、治家修身之道，被尊为“治家之经”。由于它通俗流畅、富含哲理，清代至民国年间一度成为童蒙必读课本之一，流传甚广。

家训教化助推了优秀家风的营造和传承。家风是一种无言的教化，而优秀家风的培育离不开家训文化的滋养。北宋司马光以《家范》《训俭示康》等家训，倡导“谨守礼法”和“德教为先”的治家之道，“以义方训其子，以礼法齐其家”，他嘱咐儿子“吾本寒家，世以清白相承”。在司马光家训的影响下，司马家族虽世代贵胄，却勤俭持家、和待乡曲，其家风一直为时人称誉。被朱元璋誉为“江南第一家”的浦江郑氏家族，以其家训《郑氏规范》治家教子，告诫子孙“倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民”。在这种家风影响下，该家族出仕做官者达173人，无一人因贪赃枉法被处置。     (选自陈延斌《家风家训：轨物范世的生动教材》，有删改)

《家风家训：轨物范世的生动教材》阅读题目：

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．传统家训文化属于伦理型文化，它把传统文化作为基本的内核，对中国血缘宗法式农业社会的发展起到了重要作用。

B．家规族训是传统社会治理的重要方式，衔接和调节着国家法，对家庭宗族、社会秩序以及国家统治有着不可忽视的意义。

C．朱柏庐的《治家格言》一书由格言警句和韵语构成，蕴含儒家为人处世、治家修身之道，通俗流畅、富含哲理是其流传甚广的基本条件。

D．家训文化具有伦理教化的功能，借助特定的伦理道德准则，有助于孩子养成良好的品行，进而成为国家和社会的人才。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．颜之推说：“禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥”，指出了在某些方面师友对孩子的作用未必超过孩子的家庭成员。

B．文章用颜之推、朱柏庐、司马光所在家族及浦江郑氏家族的成功来说明传统家训在家国发展中起到了积极的作用。

C．文章从个人与家族、家与国的关系等方面展开论述，用道理和实例阐述了传统家训的重要文化价值。

D．文章先对传统家训文化进行了整体论述，然后从不同角度分述其作用，多处引用增加了文章的说服力。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．家国同构可谓中国传统社会的特征，国是家的扩大，家是国的缩小，齐家睦族有利于国家的稳定与和谐。

B．中国自古以来，世家大族主动刊行本族家训和历代名士家训文献，反映了世家大族重视家训文化和积极普及儒学的观念。

C．司马家族以贵胄之地位而世代相传，家风也受到人们的赞许，可见《家范》《训俭示康》对整个家族产生了积极作用。

D．家训对形成优秀家风有推动作用，其中一些著作被私塾蒙馆用作启蒙读本，这从侧面说明了家训的价值。